《妙法莲华经》方便品：“诸佛唯以一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。”佛的智慧，究竟圆满，了知照见诸法实相，称为“一切种智”。就佛智而云“知”，就佛眼而云“见”。天台宗圆教“六即佛”：一切众生皆有佛性，理具佛之知见，称为“理即佛”。从大善知识或大乘经论，信解圆教一乘，教、观总持，解、行相应，知见渐明，于不次第中次第证入圆教“名字即佛”、“观行即佛”、“相似即佛”。开示悟入佛之知见，系圆教“分证即佛”。位登圆教初住(与别教初地齐)，具如理知见。如量知见，于无差别中论差别：十住，开佛知见；十行(二行与别教究竟佛齐)，示佛知见；十回向，悟佛知见；十地、等觉，知见圆明，入佛知见。彻证即身本具佛性，究竟知见诸法实相，究竟登涅槃山顶，是圆教“究竟即佛”。

【附录】《妙法莲华经》方便品：

佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来、时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。舍利弗，汝等当信佛之所说，言不虚妄。舍利弗，诸佛随宜说法，意趣难解。所以者何。我以无数方便、种种因缘、譬喻言辞、演说诸法，是法、非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之。所以者何。诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。

 佛告舍利弗，诸佛如来但教化菩萨，诸有所作，常为一事，唯以佛之知见、示悟众生。舍利弗，如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二、若三。舍利弗，一切十方诸佛，法亦如是。

 舍利弗，过去诸佛，以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，未来诸佛、当出于世，亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中、诸佛世尊，多所饶益、安乐众生，是诸佛、亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，是诸佛、但教化菩萨，欲以佛之知见、示众生故，欲以佛之知见、悟众生故，欲令众生入佛之知见故。舍利弗，我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻言辞、方便力、而为说法。舍利弗，如此，皆为得一佛乘、一切种智故。