老子在《道德经》中认为，人，必须有所属，否则，沉于圣智、仁义、巧利，便难以见到古圣人的化民之宗旨。而令人民有所属(知足)于朴素，系属于素朴寡欲，则自然远离于盗智乱民、为害人民的种种过咎。而人民也自返其天性的仁义孝慈，而就道守朴。
末日谣言已被验证虚伪，不少人轻松说出“这下，末日谣言被末日了。”谣言确已被攻破，但谣言真的就不会再起了吗？ 

A、对未知境遇人们多少有点不安

常人对于“未知”的一切，都具备好奇心与恐惧感。如果过去的事自己未知，因有种种遗憾存在，则以好奇心为主；如果未来的事自己未知，因有种种挂碍存在，则以恐惧感为主。本来，中古的人民抱道守朴，则可以直返无为之道，而却为什么非要“用智巧、尚仁义”呢？还是因为对不能直接把控的“未知”的大道不放心，于是惹出了用智又弃智的一大堆麻烦。

中古尚且如此，今日则更不稀奇。在好奇与恐惧心理的推动下，并无多少智慧含量的末日谣言也就被一部分人漫天下传播。不少人在分析谣言得到传播的大众心理基础，对未来的好奇与恐惧就是这些心理因素中很重要的两种。

从客观事实上看，推穷玛雅历法的事件，几乎是个笑话，一块石头上只能将日历推写到2012年12月21日，这样的古董就被现代人演绎成了世界末日，很像一本2012年的台历，如果只印到12月30日，是否这一天也该被看作末日呢？真不知道是玛雅人一不小心愚弄了现代人，还是现代人异常敏感地误解了玛雅人。总而言之，整个事件像个闹剧，一个影响力如同汶川大地震的“恐慌闹剧”。

其实，人们都知道个体力量的微薄，对于未来缺乏安全感，这是可以理解的，有时，人们在对“自己生命最后一天”的反复观察过程中，会自然生起“人生无常”的正见，以及对待他人的理解与同情。这很符合社会心理学所谈的、“每人都需要一个末日想象”的论点，藉以反思人生的意义，由此缓冲现实生活中工作、房产、上学、看病等诸方面的生存压力，从而减轻现代人心地隔膜、迷茫无助、焦虑恐惧的重大烦恼。所以，适当思考人生的最后归宿，有利于舒缓当下的烦恼与焦虑。

不过，在缺乏正信的大环境中，“人生末后”的审慎观察，极有可能被强大的流言裹挟到蓄意鼓吹的“灾难说”中。看来，没有信仰，连思维无常都没有一个好环境，甚至很危险。很普通、很幼稚的舆论，都能鼓动出“2012世界末日”这么大的谣言风潮。想要获得安全的正思维的环境，一定要有对于正法及传统文化的正信。借《环球时报》某教授署名文章的话说，就是“既然没有佛法信仰，便会迷信于末日流言，还不如大力构建正确的信仰”。

B、迫害型老年心理问题

除了对于未知领域的恐惧和不安，也有一些紧张是由身心问题引发的。现代城市人口比例越来越高，而都市人的生活质量却不见得能提高，多数人脑力工作压力大，而体力活动被大大压缩，整天工作在畸形运作的小空间里，肌肉筋骨的逐渐萎缩，必然连带大脑与思维的不断收缩。
   
 末日言论的盛行，有一部分就来源于生理机能退化之后的思维错断，尤其老年人，容易引发或服从这样的紧张言论。老年问题是当代社会急需解决的社会问题，他们容易产生不安全感，如果在早年曾有遭受打击的不安全记忆，则更容易引发：害怕别人对自己不好、有人在食物中投毒、世界末日的大灾难要来等等。家庭中婆媳关系难于处理等问题，也有大量属于此类的情况。老年人常因迫害型心理疾病，无理由地确定晚辈对自己不好，而向他人陈述，引发误会和矛盾。其实这不是阴谋，老人是心口如一的，他只不过是将误判信息反复确定成为“事实”而已。因此，在一个家庭中，青年人要懂得照顾老人的情绪，并判断老人的传言。

避免“末日谣言”侵扰，最好建立“日照中天”的般若正见，智慧之“日”便不会被“末”掉！

C、有佛法的地方、邪见没有市场

邪教组织急了，他们急于抢占空白的信仰市场，不能安分于工作岗位的青年也急了，他们想借末日谣言在家里偷懒不上班，附佛外道的团体也急了，得要赶紧控制信徒敛财施骗。再加上一些商家的鼓动，“挤油水、使劲烹小鲜”，鼓捣“非典”卖板蓝根、鼓捣“末日”卖蜡烛，一时间，谣言就被推上了大众视野。

其实，有佛教正法的地方，邪见就没有市场。例如：台湾的汉传佛教力量很大，学习正法的场所比比皆是，《大智度论》、《般若经》这一类很少被研究的难得经论，也有经常研学的机会，因此，正见的力量很普遍，邪见便没了市场。宽和平正而代表汉传佛教精神的法鼓山、佛光山、慈济等丛林，充分发挥着它们的佛教影响力，于是邪见便没有蛊惑的机会。甚至于当年，也对“*轮功”放开，可根本就没什么人去参与。

但反过来看，没有什么生存空间的附佛外道团体，在佛教正见流行的地方，是绝对拿不上台面的“弃物”，可是，它们稍加包装便可以来到大陆办班，居然颇受欢迎且市场广大，要么一星期36000，要么十天48000，有的是人愿意交钱。他们的发展基础在哪里呢？就是没有信仰、没有正见的大众。这样的大众，即使暂时平息了末日谣言，其他形式的别的谣言，也仍然可以无时不刻地创造出来。

D、突然袭击

在12月21日到来之前，社会上发生了很多与谣言相关联的事件，有小学生期待着末日的时候自己可以不上学，也有大量青年工人等着末日到来时，自己可以偷懒而不去上班。

有一个事件则十分严重，河南的一位青年直接操起菜刀冲进一所小学，连续砍死砍伤小学生23人。被逮捕以后，问他行凶的意图，他说：“反正末日也要来了，在世界毁灭之前，自己一定要做出一件有响动的事情来。”

据新闻媒体报道，连日来公安机关已于16个省份抓捕1300多名邪教散播人员，他们要求从教者服从邪教头目，退出则属“叛教”，遭到“会被闪电劈死”的恐吓，且“死后双脚脚心会有‘闪电’两个字”。传播人员“登门宣传、走街串巷、上街打横幅”，以宣扬“世界末日”等言论，散播恐慌，鼓吹“只要信奉全能神，则可躲过一劫。”同时宣称：“凡不信和抵制的都将被闪电击杀”，由此达到两个目的：一是利用“花钱买平安”等言论敛财，一是壮大团队扰乱社会秩序。

二十天前，一个以0571为区号的杭州座机给我打通电话，一位女士的声音急匆匆地问：“你是XX吗？(直呼其名)”，我说是，并问她有什么事。“啪”的一声电话挂了，组织意识十分明显。紧接着，不超过半分钟，一个15355022657的杭州手机给我发来短信：“请把我的短信尽快转发通报你的所有弟子。”落款是“阿难”。

马上又是下一条短信：“我以前是修心中心法的，现在是上帝的信使，我的前世是阿难、慧可、云门、慧远、那洛巴、曽万勒周、玉扎宁波、庄子、苏秦、普陀山妙善公主、贾宝玉、唐高宗李治、顺治皇帝、嘉庆、拿破仑夫人、罗斯福夫人。我第一位上师是元音老人，他是舍利弗尊者、六祖慧能、鸠摩罗什、大慧宗杲、孔子、孙膑、司马迁、忽必烈、皇太极的转世……大愚祖师今年143岁了，在终南山闭关，上帝紫薇圣人已灭绝了一切宗教，并宣布佛经、圣经、古兰经全部废除，佛陀的戒律宣告作废、法灭尽，万教归一，全球统一修炼大爱法，阿门、星光。”

我想：“其实你什么都不是，只是个迷信徒”。这样的传播格局，不会是正统宗教信仰。进行劝谏是毫无作用的，她的气势不容劝谏，于是回复了一条短信：“你可能不正常”。

她被激怒了，回来短信道：“王八蛋，你还敢骂我？你真是一个魔鬼”。看来，她是个具备十足情绪的凡夫，轻易就暴露出了凡夫的品性，情绪无法把持，我已使她很不自在。不过，她并没有忘记传播邪教的使命，于是又发来与情绪无关的数条短信，从“紫薇圣人灭宗教”说到“只有念大爱咒才能有五万人活命”，从“上帝紫色高温大爱能量”到“没有大爱不能忘我无私，则统统灭绝一个不留”，短信不停地飞进来。

最后，她还是没有忘记发泄情绪，发短信说：“你们不念大爱神咒就是抗拒上帝救赎，那么你们的死就是自找的。换句话说，你们的死完全是活该的，是怨不得任何人的。阿门。”

她终于压抑着情绪完成了传教使命。在12月21日对世人的“突然袭击”之前，她们的“袭击”先开始了，因为缺乏对于反弹的应对机制，所以她们只能“强忍愤怒”完成传教。

E、末日并非末日、谣言如何收场 

早在2012年的大年初一，我们就曾以五言偈作为新年祝福，劝大家不要惊恐于末日谣言，偈云：“二〇一二到，不是灾难年，自信自多福，求骗祸连篇……”

时间过得很快，转眼12月21日就到了，这天一大早，我们要从江西赶往北京，晴朗而万里无云的天空，衬托着初升的太阳，格外美丽，路上写道：“二十一日到，不是灾难天，末日非末日，谣言如何编？”这天是冬至，按中国农历说，是全年黑夜最长的一天。有些谣言的短信说：“这天五六点以后要黑12个小时”，其实按农历讲，当然要黑12个小时，21日晚上黑的时间是全年最长的，这是典型的缺乏常识、又想糊弄人的“造谣”。

次日是22号，谣言说2012世界末日会持续三天，这天已是第二天，马上都要过去了，可世界就是没有末日，造谣的人对于不能自圆其说的世界会甘心吗？有些人说：“末日没有来，2012是末日谣言的末日。”这话说得非常好，但我却不以为然，因为，当邪见没有清除，人们尚未树立正知正见的常识，这一个谣言过去，下一个谣言还会被编造出来的，因为谣言的推动力是邪见。邪见道路是没有边际的，诸方智者仍应谨慎辟谣。

今天是23日，有人说，谣言已“不攻自破”。是不是这样呢？不一定。很可能不光“不会‘不攻自破’”，甚至“攻也不破”。我们看谣言的性质，如果仅因为“无知”引发的谣言，传谣被正理拆穿后，是一定会很惭愧地放下执着，可人家还在辩驳，还在大力自圆其说，新的说辞花样翻新；更不会是宗教理想而于人类福祉抱有责任，那样的责任会宽和平正，不会如此“组织严密、职责明确、行动诡秘、反侦察意识强、只管入教不许问姓名、单线联系而人际关系网络滚动、人际交流设置暗语”。

 在所谓“末日”谣言的第三天，我们已全程见证了所谓“末日非末日”的全过程。大家健在，略经风雨，还是晴天！——于是，仍旧写道：“二十一日过，谣人心不甘，君看邪见海，谣言会续编！”末日谣言的编造者们并未心甘。

 我们期待佛教正知的出现与普及，若能全面建立正法与正见，“末日”这种上不了台面的事，便不会被鼓噪得铺天盖地。

F、文化人找愚民算命、掌握现代科技的人找茹毛饮血的玛雅人算末日

社会的发展就是这么奇怪，当现代文明如此自信地推翻了古代文明以后，人类又一不小心而戏剧性地被古代玛雅文明着弄了一下子。在文化知识空前繁荣的今天，大量文化人找到没文化的算命摊前；掌握了高层科技的现代精英，一头拜倒在了茹毛饮血的玛雅人足下；人类文明真的发展到了一个“崇拜原始”的地步了吗？

更让人哭笑不得的是，先进的文化平台上，还在不断“为玛雅辟谣(说人们误解它了，它原本不是这样)”，这不是仍然还在延续“对于茹毛饮血的玛雅的迷信”吗？不是仍旧在为他们的下一步末日谣言留余地、留空间吗？何必要一再证明玛雅文明的“权威性”和“无错误”，现代文明的权威与合理性在哪里？一直被鼓吹的现代文明就这样不值得信任吗？对现代的文化自信就这样荡然无存了吗？

躁进而失去目标，躁进而陷入迷茫，归元禅寺白光明禅师说：“前进好不如后退好、革新好不如复古好”，站在大道的基础上讲，这是一条绝对的真理，应该成为共识。

当年，老子要求“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利”，从道的角度看，这个提倡高明啊！可世人并不买帐，不光不会答应，反而批评老子“不懂伦常、不顾现实、小国寡民、消极封闭”，真的是无知啊，老子给的是救命药啊！这样大大地批判老子一番之后，迎来了现代文明的复杂现状。老子的主张，即便现代社会不懂得善用，仅拿来作为佐证，也不至于闹出2012这种“末日”闹剧来啊！

其实，闹世界末日谣言以惑众取利、使民不安的现状，老子在两千年前的《道德经》中便早有名言。他认为：拿度量衡、印信、法术、伦理等“智巧”用以教育人民，并不会获得利益民众、回归大道的最终收获，不光没有好处，人民私取“智巧”窃以为乱，造假敛财，自不仁义要他人仁义，管不好自己就管他人，这样盗用、假用，危害于人民，还不如弃此智而不用，统以大道为宗旨，抱朴守拙，人民自有天性孝慈的自然可以回复，不待教而自然孝慈仁义。

所以，以上社会问题的根本，是因为不能放心于“寡欲素朴”，不敢放心地全盘弃除“智巧和仁义”，才惹出以上这么多麻烦。其实，连小人吃饱了也知道厌足，君子对于“寡欲抱朴”的生活更应该“知足”而“心安”，才不会将心力运用在文饰“圣智、仁义、巧利”的无用功上，以朴素的大道为化民的宗旨，则人民自然远离于“盗智”和“过咎”，而自返于天性的“仁义孝慈”，最终返回真实的“大道”。

　　愿正法之光明当顶，愿邪见阴霾永尽！

　　愿人人皆获正法甘露味，愿生命大道与天地常清！