心道法师

感恩大众的护持，八天七夜，一眨眼，就在大家的精进与用心中圆满，也相信大家都能够在忏悔观想中，战胜了自己的业力，也转换了六亲眷属的命运。

我们在水陆胜会这八天七夜，大众身、口、意收摄在一心，不但将功德利益回向给六道众生，也同时回到我们原初的本来自性。圆满了法事仪轨、圆满了有情众生、也圆满了诸位菩萨大德的慈悲愿力。所以，大圆满的供养就是忏悔反省与发愿利益众生。

水陆法会整体的精神，就是谦卑的忏悔，真诚的面对自己的缺失和不足，进而发菩提心，学习诸佛菩萨的精神来行持菩萨道。因此，上午的「圆满供」佛事，让大家以谦卑的心来礼敬诸佛、忏悔业障，摆脱过去不好记忆体的纠缠与牵绊，转识成智，成就一场大圆满的礼忏。

事实上，我们大家在这八天七夜当中，我看在内坛的义工们都在禅修与礼拜，每天大家很用心地精进，所以能够促使我们的水陆内坛更殊胜、圆满。所以在这八天七夜中，法喜充满，我们是不是觉得明年需要更多的参与，我们要召请更多学佛的人、未学佛的人来参与、来学习，让我们的水陆道场成为接引未来佛的地方，这种功德也就是佛菩萨做的工作。

我们学习佛法除了忏悔自心，更重要的是发菩提心、行菩萨道。「普贤十大愿」就是菩萨道行持最好的法门，而每年灵鹫山「水陆法会」就是体现普贤十大愿的佛国道场。

大家点点滴滴的想想看，是不是我们在水陆法会里面普贤十大愿都做了？大家好好想想看是不是在这里实践普贤菩萨的十大愿？随喜功德、礼敬诸佛、称赞如来、普皆回向、请佛住世等等，我们在这里面有没有？真的是华严的一种愿力。

例如：「礼敬诸佛」，在法会之中，大家相互尊敬、礼让，把彼此当做佛菩萨，这一点，各位功德主、志工菩萨做得最好。又例如「随喜功德」就是依照自己的能力、出钱出力：「能够做尽量做，不能做随喜做。」而大家在法会中听闻佛法、相互学习这就是常随佛学。

灵鹫山的水陆法会这么殊胜，法会结束后，大家要常常礼敬、赞叹水陆的功德，更要发愿持续不间断的护持我们的水陆一直办下去，这就是「请佛住世」。大家要有愿力，因为水陆法会能让众生学习很多佛法、体会生命，就如同「请佛住世」、「请转*轮」的愿力实践。水陆法会只要存在的一天，就有请佛住世的功德，常转*轮的功德。

我们必须以观世音菩萨的「十心」去实践普贤十大愿。什么是十心呢？就是慈悲心、平等心、无为心、无染着心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心，以及无上菩提心。用这十心升起我们的善念、去除执着和分别，以清净无染的心念，去实践成佛的菩提大愿，这是最圆满的供养与回向。。

「圆满香」则是普愿众生得以往生极乐世界，所以以十六妙观为观修。十六妙观是：

日观、水观、地观、树观、池观、总观、华座观、佛菩萨像观、佛身观、观音观、势至观、普往生观、杂想观、上品生观、中品生观、下品生观。这些观法可以归纳成：

初六观：极乐世界的依报庄严

次七观：极乐世界的正报庄严

末三观：观明三品往生。

送圣则是以《大悲咒》及《心经》为主要诵持，希望大家都能在禅定中与观音菩萨无二无别，了知「圣」不离此心，送圣当下无有生灭、无有来去。

水陆法会可以说是观音菩萨修行法门的落实，希望大家回去以后，要能够持续的忏悔、发愿，行持观音菩萨修行法门，这样水陆精神就会不断的在我们日常生活中延续。

灵鹫山启建水陆法会，匆匆迄今已是第十九个年头。在即将迈入二十年之际，期许大家能够延续今年的功德愿力，发愿参与、续报明年的水陆，共同成就和圆满水陆二十周年。明年同时也是开山三十周年，一晃眼，灵鹫山已座落福隆山上三十年了，一直都尽心尽力弘法利生，带给大家宁静和平的力量。希望明年周年庆，大家都能回到灵鹫山来，一起回顾和感受，三十年岁月所写下的成就，感动、与骄傲。

大家回去后，要好好想想三十年来对众生的菩提心是否有退转？对师父的志业是否清楚？是否明白我们共同的愿景？三十年来，我自己也要反省灵鹫山教团为社会做了些什么？，什么该要改进的，什么该要更努力的？

今年海外回来将近六百人，还没去灵鹫山的人，一定要回去。还有世界宗教博物馆也要记得去看看，那是我们的志业，很多理念都从那里开展出来的。尤其是「尊重、包容、博爱」的精神与「爱与和平地球家」的愿景，更是我们这个时代迫切需要。佛教徒不只是要有慈悲心，更要有大愿力，爱和平、救地球，从心和平做起。

这次法会能够功德圆满，除了诸位菩萨大德这几天辛苦的持诵护念，要特别感谢主法和尚以及内外坛所有的法师。另外，也要感谢来自各地水陆法会的信众、志工，大家的发心愿力，共同成就水陆的圆满善缘。我们灵鹫山就像个大家庭一样，每年的水陆法会可以说是一年一度的大团圆、大共修。

再次感恩大家，祝福大家顺心如意、功德圆满！ 

明年二十周年再见！

阿弥陀佛！