各位居士：
 
今年二月初一虚云禅林大雄宝殿落成开光，是虚云禅林寺院建设的一件大事，是柏林寺下院的一件大事，也是河北省全体佛教四众弟子的一件大事。我们非常感谢香港旭日集团杨勋居士的成就，是杨勋居士主动提出要为虚云禅林这个比丘尼道场修一座大雄宝殿，使得比丘尼众能够在此安心办道，并主动捐助修建大雄宝殿的功德善款。回忆这件事，好像就是昨天一样，实际上已经过了一年多的时间。大雄宝殿已经拔起而起，修得非常宏伟壮观，清净庄严。我们石家庄居士们的这个家从此又多了一座庄严的宝殿，多了一座修行的场所。
 
今年开光的时候，由于我身体不是很好，没有来参加开光。今天是我在大雄宝殿开光之后第一次来这里举行活动，也是第一次在这个新修的大雄宝殿说三归五戒，今天又是观世音菩萨诞辰，各位能够在此殊胜的因缘下归依三宝，接受佛教信仰，应该感到非常希有殊胜。
 
信仰佛教以归依三宝为最基本的条件，落实佛教信仰以受持五戒为修行的起点。所以今天的三归五戒仪式是佛教的根本传承，是佛弟子的根本修行法门。各位探索修行的道路，探索佛教的入门方便，这两件事——归依三宝、受持五戒，就是修行法门中的根本法门，也是进入佛门的最为基础的条件。我们学习佛法一定要从基础做起，从最根本的下手处找到入门。
 
归依三宝就是建立信仰的开始，受持五戒就是在行住坐卧中落实信仰的具体法门和具体要求。三归依就是归依佛、归依法、归依僧。五戒就是不杀生、不偷盗、不邪YIN、不妄语、不饮酒。三归依是我们人生信仰的根本归宿，五戒是我们做人的基本道德准则。我们一个人能够具备这两方面的要求，就能做一个好人，做一个有智慧的人，做一个有慈悲心的人，做一个有益于社会的、有益于家庭的人。各位不要以为归依三宝、受持五戒是一种无足轻重的仪式而已。如果这样地认识三归五戒，就是一种极大的错误。
 
佛教是一种信仰，佛教又是一种生活；佛教是一种文化，佛教更是一种体验。讲生活、讲文化、讲体验，都必须从信仰入手。只有具备了对佛法僧三宝虔诚真实的信仰，我们才有可能在生活中落实佛教信仰，在文化中体现佛教信仰，在体验中真正进入信仰的层面和境界，从内心深处受用信仰对我们心灵的抚慰。
 
“信为道元功德母，长养一切诸善根。”信仰是一块肥沃的土地，一切功德法财都是从信仰的田地中发芽、生长。培植功德的方法有很多，最根本的方法就是从做善事开始，做善事则是从守持五戒开始。我们很多人都知道要放生，要放生就要戒杀。戒杀比放生更加重要。守持五戒从不杀生开始。
 
不杀生就是珍惜生命，珍惜自身以外的一切生命。
 
不偷盗就是珍重他人的劳动成果，就是爱护集体财物，爱护国家财产，一切非自己份内的财产我们都不可以通过不正当的手段占为己有。
 
不邪YIN就是尊重他人的人格尊严，珍重他人的家庭及其所有成员。一个有婚外关系的人，无论男方还是女方，都会在家庭生活中造成各种各样的负面影响。如果我们人人守持不邪YIN的戒律，家庭就是和睦的家庭，人生就是清净的人生。
 
不妄语就是做一切事情以诚信为本的根本表现。我们的社会在提倡和呼吁诚信，我们每个人都需要诚信，诚信从哪儿开始呢？诚信从不说谎开始，从不打妄语开始，从自己说诚实的语言、清净的语言、和谐的语言开始。不妄语戒对于和谐社会、和谐家庭、和谐人际关系的建立至关重要。
 
不饮酒能够使人有理智，保持头脑的清醒，保持家庭的和睦。饮酒的后果，可能在座的许多人有切身体会。做到不饮酒，由于饮酒所造成的种种负面影响就可以避免。
 
所以五戒，不杀生、不偷盗、不邪YIN、不妄语、不饮酒，是我们做人的基本道德要求，希望各位在接受了三归五戒以后，做到身不胡作非为，口不胡说八道，心不胡思乱想，那就是一位身心清净、身心庄严的三宝弟子。
 
守持五戒有种种功德和利益。五戒的每一条戒都有五位护法神护持守戒之人，圆满受持五戒就有二十五位护法神一天二十四小时随身守护。所以受持五戒功德很大、利益很大、感应很大。五戒是修行的根本要求和根本法门，希望各位归依了三宝的佛弟子都要随份随力守持五戒。
 
希望我们每一位居士都要在生活中、工作中好好落实信仰，落实五戒的精神，做一位爱国爱教、遵纪守法的三宝弟子。希望我们每一位三宝弟子记住今天这个日子，记住师父讲的话，记住今天受三归五戒的这个道场。然后以佛为师、以法为师、以僧为师，以道场为家，以家为道场。我们要在生活中作佛事，要以家庭为道场，使佛法的清凉法雨遍洒人间，使每个人都能分享佛教的慈悲甘露。佛教能否得到普及，能否得到大众的认同，我们每一位佛弟子都有责任。我们每一位佛弟子都要为发扬佛教的优良传统，为佛日增辉、*轮常转奉献一切。