──《地藏菩萨本愿经》的启示 

各位法师、各位居士：

　　今天(8月25日)非常地高兴看见这么多的孝子贤孙，还有这么多的佛弟子，来参加我们西方寺一年一度的盂兰法会。今天早上已经为大家说了佛教「盂兰盆供」的起源与意义，大家都知道「盂兰」的意思就是「救倒悬之苦」。什么是「倒悬」呢？就是把一个人倒转过来，头着地，脚朝天；可想而知那是多么痛苦的一件事。因此为了解救鬼道群灵倒悬之苦，所以一般寺庙里头每年都会举行报恩《梁皇宝忏》法会或「盂兰盆供」法会。

要知道，礼忏、念佛的功德是非常的殊胜的，所谓「礼佛一拜，罪灭河沙；念佛一声，福增无量」，所以大家多来寺庙参加法会，无论是为了自修，或是将功德回向给家人或是过往先亲，乃至六道众生，都是很有功德与利益的。

　　相信大家都知道，《地藏菩萨本愿经》是佛门的孝经。经中说到的婆罗门女的故事，就是教我们尽孝。婆罗门女的母亲过世了，由于生前造了很多罪业，且不相信三宝；婆罗门女是個虔诚的佛弟子，知道她自己母亲造业，必定堕落在恶道；为人子女，自然是想尽办法一定要把母亲从地狱中救出来，这就是孝。怎样救呢？当时她在觉华定自在如来像前发愿、祈求，感动了如来，教她虔诚念佛的方法，于是她回家认真念佛，念了一天一夜，就见到地狱相；遇到地狱主事的鬼王，鬼王告诉她：「这个地方只有两种人可以来，一个是造地狱业因，来此受罪的人；另一种是菩萨，菩萨到地狱来说法度众生。除这两种人外，其余不可能到此地。」婆罗门女是外道，外道女子念佛一天一夜，就能够一心不乱，就能够成为菩萨！为什么呢？就是因为她孝顺母亲，救母亲心切，才能够专心一意去修持。假如她的母亲没有死，不堕地狱，可能她永远不能成为菩萨;她能够成为菩萨，其实是她母亲帮助她的。所以她母亲就是以这个功德，得以脱离地狱之报，生忉利天。

　　还有光目女，她也是母亲过世后，为了超度母亲，供养证得罗汉果的出家人并求教救母的方法；阿罗汉是小乘证得的圆满果位，见思烦恼断尽，但是要观察六道的状况，还要入定，如果不作意入定，他是见不到的。阿罗汉入定观察后，看见光目女的母亲，堕在地狱，受极大苦。于是同样教光目女以念佛的方法救度她的母亲。

　　这些都是我们修学孝道很好的榜样。我们学佛必须从孝亲、尊师做起。孝道要做到究竟圆满，不是普通人能做到的，一定要出家修行，并且引导父母学佛同得解脱，这个孝道才能算是圆满。

　　经中还说到，有一位长者，名叫大辩。这位长者在很久很久以前就证得无生法忍，以种种智慧方便，化现长者的形像来教化、度脱十方一切众生。他合掌恭敬请问地藏王菩萨说：「大士，这些南阎浮提众生在命终之后，家里边大大小小的亲人为他做种种功德，同时还设立斋堂供养十方僧众，造种种善因，像这样的话，这个命终的人，能不能得到大的利益甚至得到解脱呢？」地藏菩萨回答说：「长者，我现在就来为未来的和现在的一切众生，承蒙佛的威力加被，简略地说一下这事。长者，未来和现在的各类众生，在临命终时，能有缘听到一位佛的名字、一位菩萨的名字、一位辟支佛的名字的话，不论原来有罪或无罪，都能得到解脱。倘若有男子、女人，活着的时候，不好好地做善事，相反还造了不少恶業，在命终之后，家里大大小小的亲属，为他造种种福利的一切圣事。在这圣事中，有七分之一是为亡者所获得，有六分功德是活着的人所得。正因为如此，未来的和现在的善男女等，听到有这样的功德后，都要趁着身体强健时自己努力修行，这功德分分都是自己获得的。」

　　不过大家都是孝子贤孙，都希望把自己所修、所做的功德回向给自己的家人、眷属怨亲。从《地藏经》中，可知这个回向的功德是很大的。还有，很重要的一点是，只有佛教才有回向，其他宗教是没有回向的。我们现在法会所做的「回向」，就是以此拜忏的功德，回向给我们七世的父母、历代的怨亲，希望他们都能够超生、都能够往生净域。这种回向、超度，才是我们今天所提倡的。我早上跟大家说过，我们可以得一点启示及反思，目犍连尊者一个证果的罗汉，他证果并得到神通以后，第一件事情就是想到如何回报给自己的母亲，因为母亲的养育之恩实在非常之大。

　　释迦佛也是如此，他因为要涅槃了，所以去忉利天，为他的母亲摩耶夫人讲《地藏经》，因为他也要做人天的典范，以孝道来教化众生。为什么释迦佛要讲《地藏经》呢？因为在释迦佛灭度之后，五十六亿多万年后，弥勒佛才会出世；而在弥勒佛还未未出世以前，众生失去了慈父，谁继承佛的志愿来度娑婆的众生呢?就是地藏菩萨。世尊把我们嘱托于地藏菩萨，所以我们应该要认识地藏菩萨、了解地藏菩萨。

   而《地藏经》的内容，就是提倡孝道的，可见这就是佛菩萨的慈悲和伟大的使命。

　　我们今天在这里拜《梁皇忏》的目的也是如此，我们志在提倡孝道，因为现时社会的风气非常、非常的坏，就像我们后山的安老院(佛教菩提护理安老院)就有一个例子；什么例子呢？那里有一位老人家，她含辛茹苦地把儿子带大，但是这个儿子呀，把她送进安老院以后，就经常不去看望她。可是，这可怜的妈妈,每每看到其他老人有家人来看望的时候，就会痛哭流涕；因为一个房間共住有八人，真是可怜啊！直至这个老人家临命终的时候，儿子也不来看望，所以，这个老人眼睛睁得大大的死去！这就是所谓「死不瞑目」呀。还有，这老人家因为她生前是患有失禁的，所以安老院帮她买了很多的尿片和纸巾;她过了身以后，就想跟她儿子拿回这些费用，因为这个是自费的，不是安老院免费提供的，于是便写了一封信给这个儿子；结果他怎么说呢？他说呀：「你就跟她去追吧！」试想一想，我相信不只他过世的母亲会难过，我们在世的人知道这件事的，也会感到难过。

　　现在的人呀，人家说了「看下不看上」，如果是他自己的小孩还在读幼儿园，需要什么书包费、什么种种的费用，他早就会给了。可是供养父母的费用就是不愿意给。所以，我们可以看到世间上很多的人都是很痛苦的;記得以前有一个老法师说：「毋忘世上苦人多。」这个世间上，苦难的人很多，所以我们在这个时候提倡孝道，回向给我们过去世的父母，哪怕是一炷香、一个礼拜，都希望他们能够离苦得乐，这个都是我们的一点孝心。古人说「万善孝为先」，但是「论心不论事，论事世上无孝子」；就是说，如果论事，即事情的表相，由于每个人的能力有大小，不能以此来衡量，重要的是心意。所以，我们今天给过去的父母、现在的父母；我们所做的种种法会或功德，无非为了尽我们一份的心意；不论出多少钱，出多少物，贵乎出心。大家来拜忏，这就是一份心意；供奉盂兰盆，这都是一份心意。

　　佛陀曾说「心的精进才是真精进」，这身体的精进还不算是真精进。希望大家来这里参加七天法会，大家都尽心；只有尽心才会尽力。所以，希望大家在法师的领导之下，给自己的父母做点功德；到十五日的时候，大家一起来供盂兰盆；希望你们不但自己来，你们的家人、亲属、朋友都来，因为这是孝道的实践,这个孝道其实不但是我们个人的事，而是社会的事、大众的事；我们举办法会的目的，就是希望大众都来奉行孝道。

　　这样的话，我们人伦的价值才会体现；你看，父母为我们做了这么多，我们今天应该慎终追远，体现孝道的价值，也体现我们自己的价值。同时更能为后世的子孙树立榜样。希望大家能够做后世子孙的好榜样。好了，我们现在就结斋。