惠空法师－慈光禅研所 所长

随缘消旧业，更莫造新殃，最起码，要做到不使自已让别人起烦恼

我们常说的烦恼有两种：一种是染污无知，另一种是不染污无知。佛法中有所谓的二道：一种是解脱道，另一种是菩萨道。我们的染污无知和解脱道有关，也就是说我们能不能脱离三界的生死束缚，全看我们的染污烦恼是重是轻。另一种不染污无知，它和我们能不能解脱并没有直接的关系，但它也可以是一种助缘。就像有些人才华很高，或许就会因为他的才能结交了很多佛法上的善知识，而善知识很愿意教导他佛法，他自已也很肯学习，这就是一种助缘，但并不是因为他的聪明才智使他得到解脱，而是因为他的聪明才智便利他得到解脱。因此一个人的聪明才智和解脱并没有直接的关系，但可以是一种助缘。而我们的解脱，最重要的在于心性的清净，因此我们在修学佛法的过程中，我们必须了解：一个人的聪明才智并不代表他的道德。在世间法上，一个人很有学问、很有才华，但并不能表示他的烦恼、贪心、嗔心比别人轻。因此，染污无知和不染污无知之间并没有绝对的关系，但彼此之间还是会有相互的影响。

所以，如果我们不懂得善巧方便，就可能得罪别人，给自已和别人带来烦恼，这就会障碍我们的解脱道。因此，在我们修行佛法的过程中，不是刻意要去处理这个问题，而是随缘处理。我希望各位能了解：我们的关键在于心的解脱，要解脱生死，这些世间法上的事不是最重要的，但我们至少要做到最起码的要求，不能说我们就这样什么都不做、什么都不管，只顾自已要了脱生死。因此，如果你不懂得随缘善巧，它就会损及你的福报，造成你在解脱道上的障碍。在这中间的弹性是很大的，但最起码，你对于周遭事物的处理，要做到不让自已起烦恼，也不要使别人起烦恼。因为如果你让别人起烦恼，别人的烦恼一定会辗转间接地影响到你自已，这个时候，就看你感觉得到感觉不到，看你的福报够不够抵挡这些外在的干扰。今天你骂别人一句，别人也许不会回应你，但是别人心中的不平一定会反射出来影响到你。在佛法上常说：“随缘消旧业，更莫造新殃。”这些世间法上的事物不一定和我们的解脱有绝对的关系，但我们不能什么都不管，又或我们可以不管，但最起码要使自已不起烦恼，也不要让别人起烦恼。如果说我们的因缘够，我们能够轻易地处理问题、也可以随缘地和别人结个善缘，使我们身心更加安定。

古人常说过犹不及，这其中就是尺寸拿捏的问题。很多人就是在待人处事上不知适度的分寸，以至造成别人的不愉快和自已的烦恼。当然最高的层次是一切平等，但是我们有这样的智慧吗？没有的话，就必须在远近等差之间有个适度的尺寸。佛法的戒律上也有说到次序和辈分的问题，古人也说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”本末和终始是什么，我们自已心里要有个分寸，在待人处事上，自已要能做到适度的拿捏，要做到随缘的善巧方便。在日常生活的周遭事物上，在待人处事上，最起码要做到不让自已起烦恼，也不要让别人起烦恼，随缘地修福报；如此就能帮助我们在解脱道上减少一些障碍，对我们的修行是一种助缘。

因此，聪明才智虽然和解脱生死没有绝对的关系，但却是我们的一个助缘。我们一定要很清楚，我们要走出一条解脱生死的道路，然后奋勇地向前走，这就是我们的目标。但是这条路上会有很多的外务和牵扯，我们就要慢慢一步一步地把它厘清，一步一步踏实地走，走一分就有一分的进步，走三十分就有三十分的成果，总有一天我们会走到我们的目的地。