惠空法师－慈光禅学研究所所长

现在社会非常混乱，上至管理国家的官员及政治人物，说谎话、耍手段，下至一般社会老百姓抢、骗、贿赂，这些现象说明大家心中都缺少了一把尺寸，这把尺寸就是做人处事的基本原则。就像时下流行的一句话「只要我喜欢，有什麽不可以？」所以很多人坐拥权力而胡作非为，这是一种人性的堕落。前些日子社会发生调查局人员调察多位法官涉入炒作台凤股票案件，引起社会很大的争议。法官是宣判人是否有罪、维持法制公平的人，而今自己却犯罪，又怎能维护社会体制呢？所以他们需要有比一般人更高的道德尺寸。而我们出家众比法官的道德尺寸更高，不仅世俗人对出家众的道德尺寸要求高，我们对自己道德尺寸的要求更要高。世俗人不太了解佛法的思想，也不了解佛法的戒律，他们对於我们出家众的观点可能还很模糊，但懂得佛法的人就知道佛法的尺寸在那里，绝对要要求自己往佛法的尺寸去提昇。

我时常在早斋时与大家讲话，最主要是希望透过一再的提醒，增加大家自我反省的空间。我讲话有时候是因为对某件事，或藉某个人的状况，引起我的看法而分析给大家听，并不是在指桑骂槐，你们一定要仔细听、用心想「院长这次所讲的话，与我有什麽关系？我有没有这样的问题？」因为每个人都可能会发生同样的事件或状况，所以要诚恳地反省自己，这当中包括待人处事对应的基本礼貌。譬如，我和客人坐在一起，我要拿一些东西给客人，我要你去拿，东西拿来要先拿给我，不是直接拿给客人，因为这时候是我代表整个寺院，而不是你个人，这是一种符合世间的尺寸。

另外，做人讲求信用也是一个很重要的尺寸。一个人如果没有信用，他的人格就会产生很大的问题，因为一个人对自己所讲的话不负责任，代表他对自己的思想不肯负责，久而久之就会对自己的理念产生模糊、怀疑、动摇，除了对自己不负责任之外，渐渐地也就会对很多人讲话不负责任，最後人格就会错乱。我们可以看到现代人常常说话不算数，与人约定重要的事情也是随随便便的。从这些就可以看出一个人的信念、人格是否具有坚定的立场？孔子说过：「人无信不立」人无信，会让人瞧不起。「信用」是做为一个人立身处世的关键与资财。孔子说过：「君子重然诺」，中国人也常说：「君子一言，驷马难追」、「君无戏言」，尤其在重要的场合或事件上，绝对要慎於然诺，我们宁可不答应别人，也不要答应别人之後而失信。而在承诺前要先考量到「我们有没有能力来承担这件事情？」这时自然就会反省到「自己心性的韧度够不够？是否有这样的能耐？」等能力问题。能如此反省自己是否能承担这个责任，这就是慢慢在养成负责的心性。社会上很多人为了交际应酬而承诺，从不考虑自己的内涵及能力是否能够兑现这些承诺，也不会想到这些承诺话语就代表了他的人格，这种人是很难在社会上有所作为的。

今天同学们出家修行，都有一个高贵的目标，就是希望能解脱成佛，因此，大家不要认为我要求的尺寸太高。没有错！我的要求始终很高，但是我也很清楚每个人所能达到的程度会有等差，所以只要你们认清努力的方向、清楚自己的地位，走得快慢则是个人宿世因缘、根器不同罢了，这是无法勉强的。当大家都很清楚自己的方向和步伐，然後一步步努力的往前走时，整个团体就会呈现一种朝气蓬勃的动力。很多人之所以缺少动力，往往是因为一开始并没有建立起自己的方向，只依托於外在的事物来建立自己生命的价值标准，所以当有形的人、事、物随无常迁灭，个人的理念也跟着破灭了。因此，我一再教育大家一定要在自己内心建立起无形的佛法的理念，而不要依托在有形的事物上。要建立的是一个永远不会被阎王带走、不会被无常摧毁的目标和尺寸，当一个人把尺寸定位在这里时，永远会展现蓬勃的生机和动力。因为当所有的人都不修行、都变成外道时，这个人仍旧会义无反顾的往前走下去，内心永远不会被打倒。就像有个故事提到：有个人被鬼抓起来，他用拳打这个鬼，鬼把他的手定住，一动也不能动。他又用脚踢，两只脚又被鬼定住；他再把头一摇，不想受鬼摆布，结果鬼又把头定住。他就说：「你把我的四肢定住了，可是却无法定住我的内心。」鬼就说了：「这个我就没有办法了，因为我抓不住你的心。」

这说明了，我们一定要在自己内心建立起佛法的尺寸，以佛法的尺寸来引导修行，并用它来要求自己。如果我们不及早建立起自己对佛法的价值理念，将会一天到晚在生活的琐碎事情中而虚度生命，实在是非常可惜的事情。所以，无论如何，我们每个人一定要在自己生命里建立起对佛法的信念。