要常修善法，善法就是培养我们超越苦的资粮。面对苦有两种态度，一种是不情愿的去面对，那个苦就会产生种种的烦恼；一个是欢喜的接受，那苦就好像慈悲心。要对众生慈悲是很辛苦的事，是不容易的。慈悲众生苦的时候，度化他要付出很多身力、心力，甚至后面还不见得会看到好的结果，可能他反过来毁谤你。在这个过程中，要不时的生起慈悲心，去利益他。欢喜的去做这一件事，是在培养我们面对「苦」的境界时，心的力量能越来越强，且在面对「苦」的时候不起烦恼，而是一种欢喜心，是一种慈悲心、柔软心。

人什么时候容易起烦恼？累！一旦累，心里的抱怨就会出来，譬如帮人家做事做得很累，而这个事还没做完，心里面抱怨的声音就开始出来了。所以在过程中，如果我们真实想要去利益众生，就会承担内心里那些抱怨的声音，勇敢的走过去，你走过去一次，就会有一次的力量，又再增上进步一点；一次、两次、三次，这力量就越来越强化，然后再回过来面对自己的这些苦难的时候，就能有力量去突破它，这是平常生活中就在实践的事，不是一个理想，不是只是说说而已，一定是要点点滴滴累积起来的。有居士来问我问题说：「我现在面对到这个问题，该怎么办？」我只有一句话：「你放下」。他说：「师父，我放不下。」这样一句「你放下」，「我还是放不下」。从这句话我得到学习，学习到什么？这件事情是要点点滴滴的累积，小的地方都放不下了，大的地方怎么放的下？「放下」的这个指令，他的心没有力量去执行它，虽然他也知道应该这样子执行，但是他就是执行不了。所以我们修福德，就是在小的地方学习放下，一次又一次的突破、放下，当你面对到大的苦难的时候，「放下」这个指令一下去的时候，心就转了，心就超越过去了，这是在平常生活中点点滴滴累积的功德。

◎摘自般若心经开示第二集