佛法不是信仰而已，信仰是不得解脱的，信仰只能让我暂时免除现前的问题，但是不得解脱；解脱要从我的心下手，因为苦来自于我。苦的成立有因果，因在哪里？现在如果面对生命的苦的结果，那么就要问：因在哪里啊？因到底从哪里来的？如果我们往苦的果前面去追，你会发现那个苦的原因就从「心」开始，这就是烦恼，从心开始，不是外面的境界。

我们常会说：「唉呀！我只要改善外面的境界我就不苦了！」外面的境界可以改变，但是如果我们的心不改变，那个苦还会再回来，所以只是「暂时的」离苦，而不是永远的离苦。我们修道一定要把那个因找出来，破除那个因，不要再创造那个因，所以如理思维，就要在心地上下功夫。

佛教里面有一句话：「菩萨畏因，众生畏果。」菩萨是在因地上，一开始起心动念的时候，他就开始观照，不要起恶念，不要起烦恼，因为那个后果就是苦，菩萨他在「因」的时候就用功了；但是凡夫呢？凡夫要等到苦现前了，已经火烧眉头，已经要面对那个问题了，苦不堪言了，这个时候才想到：「我该怎么办？我该怎么办？」为时已晚，苦已经现前了，要改变已经很困难了。

所以平常就要如理思维，把佛法落实在生活当中。把我们所学的，本来是外在的东西，都是佛的体证，不是我的体证，听起来好像懂，，但是面对境界的时候又迷惑了，不懂！听的时后好像懂，遇见境界的时候又不懂！

所以要把学习的佛法内化，变成你的心、内在的、本质的一部份，起心动念都跟法相应，修道就是这个过程。什么是修行？就是这个过程，它不是瞬间成就的。不是听了这个法，马上就可以做到，毫无障碍的做到？不是的！你会发现在这个过程中有很多很多的障碍，可能有的时候让你真是苦不堪言。过去祖师大德曾说：「大死一番。」在禅堂里面参禅的时候，要大死一番，为什么？因为内心的烦恼，波涛汹涌的来，你如何不要被那些波涛汹涌的烦恼转？这件事情不容易。

◎摘自般若心经开示第三集