——授菩提心戒时的开示

济群法师

　　今天，是非常殊胜的因缘。大家有缘来到这里，参加菩提静修营，并且在十方三宝的加持下、证明下，受持菩提心戒。
　　 这是我们走向菩提、走向解脱的重要开端。作为大乘佛法的修学，菩提心是不共所在。
　　 在当前的佛教界，很多人受过菩萨戒。在我们这个大乘佛法的国家，受菩萨戒是很普遍的现象。菩萨戒的基础，就是菩提心。如果没有发起菩提心，没有受持菩提心，我们即便受持了菩萨戒，这个菩萨戒也将是有名无实的。菩萨的品质就是大慈大悲，如果没有慈悲的品质，没有菩提心的愿望，这样的菩萨徒有虚名。所以，我们想要成为菩萨，首先一定要受菩提心。
　　 什么是菩提心呢？菩提心，就是我们要成就无上菩提，以无上的佛果、无上的解脱作为我们追求目标的崇高愿望。菩提心，同时也是利益一切众生的心。我们学佛，不仅仅是为了自己解脱，同时也要帮助一切众生解除轮回的痛苦。我们要以这样的愿望作为生命的目标。这样的发心，才能称为菩提心。菩提心，就是自觉而又利他的心。
　　 受持菩提心戒，意味着在生命中播下了菩提的种子。
　　 发菩提心，离不开出离心的基础。我们希望出离轮回。如果只是希望自己出离轮回、走向解脱，那还是一种小乘的发心。如果希望带着一切众生出离轮回、走向解脱，那就是大乘的发心，就是菩提心。
　　 凡夫无始以来都在轮回中受苦，因为我们一直在无明的大梦中，看不清楚生命的方向，看不清楚生从何来、死往何去。我们通过对佛法的学习，认识到生命自身的觉性。发菩提心，代表着生命在轮回中的觉醒。我们深刻地意识到轮回是苦，深刻地意识到解脱的快乐。
　　 同时，我们看到，千千万万的众生沉沦在轮回中受苦。我们不仅自己要觉悟，还要发心帮助一切众生，带领着一切众生从无明的状态中觉醒，使他们也能够从痛苦中解脱。
　　 菩提心，就是这样一种愿望——利益一切众生、帮助一切众生解除痛苦。受菩提心戒，要具备这样的愿心。如果没有具备这样的愿心，我们就没有资格受菩提心戒，即便受了菩提心戒，这种受戒在生命中也没有力量。
　　 菩提心这种愿望，还要落实到修行中。发了菩提心，还要行菩萨行。
　　 菩萨行的修行，不外乎两个方面，一个是修慈悲，一个是修智慧。我们成佛，成就什么呢？成就佛菩萨的品质。佛菩萨的品质是由两个内涵组成的，一个就是大智慧的成就，一个就是慈悲的成就。佛菩萨的品质的成就，还是建立在菩提心的基础上。
　　 刚才讲了，菩提心是自觉而又利他的心。我们先要自觉，才有能力更好地利益众生。而给予众生最大、最好的帮助，就是帮助众生走向解脱。
　　 《金刚经》里面讲到，发阿耨多罗三藐三菩提心者，要救助所有的众生，“若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”我们发菩提心，要帮助一切众生都能够获得无余涅槃的快乐。
　　 所谓无余涅槃的快乐，就是最终平息生命的迷惑和烦恼，获得涅槃的寂静和清凉。惟有给予众生这样的帮助，才是最究竟的帮助，才是给予众生最高的利益。如果我们只给予一些世俗能力的帮助，或者物质的帮助，对于众生而言，只具有暂时的意义。
　　 为了实现菩萨行六度四摄的内容，我们要闻思经教，树立正见，把正见落实到止观中，从文字般若到观照般若，最终成就实相般若，也就具备了解除烦恼的能力。我们不仅仅要自己具备实相般若，也要帮助众生，所以，我们还要在利他行中成就慈悲的品质。
　　 在座的每一个人，我们多少都有悲悯之心。孟子曰：“恻隐之心，人皆有之。”但是我们的悲悯之心非常狭隘，渺小，微不足道。修行的过程，就是把这一份悲悯之心扩大。
　　 如何扩大悲悯之心呢？那就是不断地发这种愿望——我要帮助一切众生解除轮回的痛苦。当我们不断地这样想的时候，心量在扩大，慈悲在扩大。一直要扩大到我们的悲悯之心真正能够波及一切众生。如果有一天，我们对一切众生都能生起慈悲心，那我们的慈悲就圆满了。
　　 所谓利益众生，并不是把众生都度完，我们的慈悲才能够圆满。众生无量无边，是度不完的。我们能做的是，对一切众生都能生起慈悲之心。只要跟我们有缘的众生，只要有因缘，我们都愿意帮助他们。在我们的内心里边，如果有一天，没有一个众生是我们讨厌的，所有的众生我们都愿意帮助，我们的慈悲心就是观音菩萨的大慈大悲了。
　　 大乘佛法中，大家最景仰的一位菩萨就是观音菩萨。观音菩萨的内涵就是大慈大悲。观音菩萨之所以能救助众生，能化解种种灾难，靠的就是大悲心。在修行的过程中，如果成就了大悲心，我们也有能力去解除各种灾难。所以，我们念观音菩萨的时候，不只是求菩萨保佑，同时要忆念大悲心，向观音菩萨学习。如果我们也成就大悲心了，那我们也是观音菩萨。发菩提心的人，每一个人都是观音菩萨。
　　 观音菩萨具有千手千眼。千手，代表着无量的方便，千眼，代表着无量的智慧。因为无量的智慧，他能够观照无量众生的痛苦，有能力解除一切众生的烦恼。因为无量的方便，他能够帮助一切众生，让众生有求必应。
　　 我们受持菩提心戒，要以观音菩萨为学习的对象。要把我们每一个人，都变成观音菩萨。
　　 菩萨道的修行，无非是修慈悲、修智慧。前两天开示《心经的般若正观》，就是帮助大家做智慧的修行——通过观照般若，成就实相般若，成就大智慧。这个智慧的修行，我们需要长时间练习，在练习的过程中摆脱凡夫心。
　　 在轮回的黑暗中，我们每个人都要变成一盏明灯，弘扬佛法，堪为众生依止。我觉得，这是我们最大的价值和意义所在。
　　 我们今天受菩提心戒，需要在十方三宝面前庄严宣誓：尽未来际，我要以成就无上菩提和利益一切众生，作为生命的崇高愿望。发起这样的愿望，我们的受戒才有效。我希望，我们的发心、受戒，一定是发自内心的，而不是一种形式。