如果我们不能很好地理解佛教尤其是密教的全息哲学科学思想，就很难想象密宗诸多行法中的神奇不可思议，充其量觉得神秘神奇而已。

如果我们明白任何一个生命体都和宇宙中的其他生命体无论是有形的无形的全息一致，那么密教的神奇法验就完全可以明了。

含识生命体，在佛教有十法界之谓，所谓地狱、饿鬼、畜生、修罗、天、人、声闻、缘觉、菩萨、佛，一切含识生命体都从理论上可以全息“体知”其他一切含识生命体的全部信息。

在俗法中我们称龙能降雨，而龙是非物质化的含识生命体，如果我们不能接受这点，那么龙只能是图腾的标志而已，设若我们明白龙是一种不以物质化方式存在的含识生命体，那么密法行者通过三密相应感应龙神就很容易理解了，因为含识生命体之间的全息性和协调性使然。行者通过三密瑜伽可以感动龙神聚而致雨。

09年春节过后北方大部分地区干旱，有一善知识短信希望末学能祈雨，当时正好挂单在佛教在线。也是因缘使然，上午一个弟子正巧送来一个电磁香炉和檀香末，祈雨修法焚香是必须的，于是在佛教在线工作人员的协助下找到一个有“雕龙”的盒子，以此作为简单法具修法祈雨，第三天甘霖降下。

最近西南地区干旱成灾，又一居士希望末学修法祈雨，于是在佛出家吉日修法，次日西南大部分地区和北京降雨，北京甚至在香山可见“西山晴雪”景象。虽然降雨还不能解决干旱地区的严重缺水问题，但如果我们大家都能如法行动，是否可以引起彻底改观呢？另外大面的旱灾属于国难，依照佛经如果国王或者大臣主法，效果势必可观。

末学在07年于洛阳广化寺也曾经祈雨，当天下午就降雨了。还有一次是在去朝拜峨眉山的时候，因为雷暴雨，缆车停止，于是用“止雨”法，数分钟后雨停日出。

修法后降雨是行者和云雨“和气”的结果。

当然，任何人都可以理解这是巧合，如果不明白佛法是全息真理体系的话。

修法不是作秀，阿奢黎不是广告商，并非照猫画虎念真言、结手印就可以产生法验，必须心清净，具备智慧，和在生活中落实四无量行。