慧律法师：皈依开示(2011年元旦)－

慧律法师：皈依开示(2011年元旦)

皈依开示

2011年1月1日

诸位请放掌，请放掌。

你们从一点多来到现在，已经相当长的时间。我讲国语你们听得懂吗？还是讲台语，讲国语。我讲国语听不懂的举手，国语听不懂的。如果讲台语，讲台语的听不懂的请举手，讲台语完全听不懂的，那就讲国语了，讲国语了。

诸位从一点多来到现在，已经相当长的时间了，师父也不耽搁大家太长的时间，简单把这个佛教、学佛的重点讲清楚。

首先恭喜大家，能够成为佛陀的弟子，这个是可喜可贺的，这是很重要的生命的一个里程碑。如果我们今天没有进入这个佛教，或者佛法的真谛的领域，我们的生命会完全没有任何的意义，没有任何的意义。

生命，如果用世间来讲的话就是追求快乐，追求快乐，就像佛陀所讲的就是说：每一个人都在追求快乐，但是，没有一个人他真正了解快乐是什么，不晓得我们的本性最深入的寂灭，不生不灭的清净自性是真正的快乐，不懂得这一层。没有学佛前跟学佛以后，生命观是全然不同！师父还没有读大学以前，没有听到佛法，也是这样子地过日子，譬如说现在的元旦，到处都放烟火，台北市挤进七十五万人，你想想看那个七十五万人，膀胱无力的人你怎么办？上个厕所，七十五万人啊！如果你肠子不好，你要上个厕所，你想，七十五万人，叫做跨年晚会；你不去跨年，年也是过啊！但是没有学佛，他的观念就是：依靠某一种东西要得到快乐；依靠某一种现象要得到解脱，那是不可能的事情，这永远不可能！为什么？那是生灭法的东西、是无常法的东西，你永远不可能得到快乐。所以世间没有学佛人的生命，就是我拼命追求快乐，但是你真的拥有快乐？没有一个。譬如说政治人物追求名，或者是企业家追求利，他们当然也是在造福，造福人生，也在造福人类所以我也是在为全人类报务，对不对？他当然也是。但是问题就是：他内心里面那个我执突不破，总有一个“我”在为人类服务，所以这个思想就跟佛陀没办法比了，佛陀说：虽度无量无边众生，实无众生可度。释迦牟尼佛的一句话，就把整个宇宙的真相全部讲完：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

以前人没有学佛就是这样，学佛以后不一样。师父！您要不要去跨年？躺着睡觉比较快活了，跨什么年？我八点半、九年就开始打哈欠准备睡觉了，还去跨什么年？你不去跨年，世间还是一样运转，如果我不去跨年，那也不会去碍到什么事情啊！这个生命观是完全不一样的，完全不一样的！是不是？

以前小时候不懂，中秋节的时候，跟我们那个好朋友叫做吴金松，带去总统府旁边一个公园，公园，做什么？就看看情侣卿卿我我，想看什么？也不知道，觉得就是这样子。等到学佛以后，无聊，它是生灭的东西，它不是真实的东西，就像我昨天看到自己的母校，那个学弟跳楼，这个如果他今天有正确的人生观的话，不会这样子，他会珍惜自己的生命，因为他知道这个色身得来不易，他可以成佛，你为什么要杀掉他？他可以成佛，他可以解脱，所以，就算你读了很多的书，我告诉你：跟解脱没有关系。我去台大上课跟同学都是这样讲：今天你上台大就算是状元，但是佛法这种东西，跟博士没有关系，跟教授也没有关系，跟高深大也没有关系，唯一有关系的就是善根，要有善根的人，要有非常善根。你一个人没有善根的话，他这个门他怎么样都跨不进来，跨不进来。所以，这个就要看因缘了，看因缘了，对不对？看因缘。所以，诸位你想想看，台湾二千三百万的人，它真正的学佛到底有多少人？真的对佛教的真谛去了解，到底又有多少人？我去台大上课，同学来跟我汇报，他说：我们台湾大学，现在佛学社很麻烦！第一个，里面有慈济的，还有中台禅寺的、有佛光山的。一个台大的佛学社就分了好几个门派，你走你的，我走我的。有一个法师就很慈悲的，就是说……。他们去邀请一个大法师，专门讲中观的，中观的，不生不灭、不垢不净、不增不减，要开示中观八不中道的思想，就去台湾大学上课，你知道吗？去多少人？去上课只有一个人，一个同学！现在的学生没有办法，台湾少子化，没有人要生，政府一个月补贴三千，根本不够奶粉钱，尿布钱也不够，他哪有办法生小孩？现在的孩子很麻烦，而且出家众，尤其是男人就更难了！女众，她叫做出家、出嫁……差一个音，哎呀！都差不多啦，这样比较看得开。男人不一样，他要传宗接代，男孩子他要传宗接代啊！对不对？要赚钱、要养家，这个男孩子要出家，现在愈来愈难，你想想看，整个台湾大学多少人，听中观的思想只有一个同学，一个同学！现在的人没有人要学佛，讲经说法也没有人要听，有那个法师就没有那个学生。为什么？少子化，现在的学生，爸爸、妈妈，要去读大学的时候都特别地叮咛：你们上大学的时候，不要去参加佛学社，参加佛学社出来，都是做和尚，不然就是做尼姑！事先就恐吓他了，吓都吓死了，没有人要学佛。不过还好师父上次2005年到台大上课，包括外面的居士来了五百多个人，算是师父的法缘是最好的，法缘是最好的，台大因为上过好几次的课，所以那个感触很大！今天如果外面卖那个lV包包的话，一万块打一折，剩下一千块，他就会排了好几公里，大家都要来抢包包，限量版的LV包包，CHANEL、限量版的LV包包、GUCCI的、香奈儿的，如果打一折，就会排二、三公里了，二、三公里了！对不对？可是要学佛，没有，太难了！而这个是最重要的，生命最重要的，竟然他疏忽了，疏忽了！对不对？生命还有更高一层的思想领域、更高一层的幸福、更高一层的快乐，我们为什么不去追求、不去研读、不去体会？所以这个就变成跟宿世的善根有关系。所以大家，你们一跨进进来皈依，师父真的是赞叹你，无论是男女老幼、无论是小朋友，哪怕是来到佛前这样合一个掌，师父都赞叹不已。当你们学佛以后，回去家里不要把学佛挂在嘴巴里面，小心人家会攻击你。譬如说人家要请你去吃一餐，吃一餐，譬如说那个餐馆，譬如说你吃素，你要懂得推拖，不会推的人就说：我学佛，我是吃素的，跟你们这些吃荤的不同道啦！那就死定了！讲那个话有挑衅的意味，而且你认为你的立场是正，没有错啊，讲那个吃素的怎么样子。我告诉你：世间人没有学佛的人，观念跟你不一样的。

大陆有一个姑娘结婚了，结婚以后，她二十几岁，她吃素了，她吃素了，她学佛以后，她不让她先生知道还好，她默默地学佛还没有什么障碍，她回去就讲了：我吃素了我怎么样子。她这个老公，嫁的那个老公，台湾话叫做称赞不得，他就明明知道他老婆吃素的，就故意把那个肉一定要挟给她，非吃不行，不然就是离婚！“你这样没有营养！”就变成现在糟糕了，一个是宗教情操的良心，跟对自己的约束，吃素的；再来，一个是老公，面对婚姻的破裂，你这两种东西是很难抉择！所以，我现在告诉你就是说：因为大家刚刚初皈依，皈依，所以不要一直把学佛挂在嘴巴，让你所有的四周围的人引起反感，你一定要记住师父这一句话：学佛，我们静静地学就好，沉默、静静地学，从内心里面釜底抽薪地改变自己就好，不要一直挂在嘴巴；你不要常常讲你学佛。对不对？就静静地，尽量不要去把这个学佛一直扩大，变成你的障碍，静静地学就好，我们用诚恳来感动你的对方。碰到你因缘不具足，或者观念跟你不一样的，你一定要用慈悲心跟耐性，慈悲心跟耐性。后来这个姑娘，我就教她，我就说：现在你濒临婚姻……她这个问题就问了师父了，她说：怎么办？要怎么样面对婚姻这个问题？我就教她：在你先生在的时候你照吃。要不然再接下去就是离婚了！你照吃！然后你就跟佛祖讲：不是我爱吃，所有的罪都是我老公的！愿以此罪过，回向我老公。不是我愿意吃的，这没办法，不吃，婚姻就是破裂。他认为你这样没有营养，这个观念没有交集(指不同的事物、感情聚集或交织在一起。)，知道吗？没有办法的！这个就是问题很大的。所以，你今天你要学佛，造成不要自己制造障碍。

碰到你有因缘的，你觉得还不错的，可以跟他沟通，说我们一样是学佛，同道的。对不对？学佛有好几种的，有好几种的：有的人是赶时髦的，赶时髦，认为学佛很好，来皈依很光荣！有的人不是，有的是说：嗯！师父长得很可爱，我来看看他到底长得怎么样？嗯！果然不错！来看师父长得是高是矮。有的人是他真的研究了佛法以后，知道这一条路是非常好的，非常好的，他心里有准备了，这一辈子投注在这个佛教真理的路上，这一条路不会后悔，他是真的走对路了！各种的立场都有。

所以第一个，不要把学佛挂在嘴巴。第二个，不要跟你思想、意见、观念、看法不同的人搞对立，这个对立以后，你就会变成孤立，这个是很可怕的！学佛，你要平常心，就是你回去跟正常人没有什么两样，知道吗？跟正常人没有什么两样；但是从你的内心里面彻底地改变自己，彻底地改变自己。譬如说你以前脾气不好的，动不动就很凶的；现在从现在开始，把那个嗔恨心，发脾气的嗔恨心稍微调整一下，让你的四周围的人感觉到说：这个学佛真的不一样了，这个学佛真的不一样了！你看，以前的脾气真的很不好，现在脾气是真的改变了！这个你学佛就走对路了。你一直……与其能辩，不如能忍，你用一只嘴巴，彼此之间因为观念的不同不能融洽，不如先改变你自己的态度，用你诚恳的态度才有办法感动对方，你一直辩论没有用的！所以禅师大德讲：与其能辨，不如能忍。与其你一直彼此这样辩论，不如能够忍辱，不如能够忍辱啦！对不对？

像我们读大学的时候，债券一条念珠念佛，旁边大学的同学都觉得你很奇怪：为什么这个大学生怎么会拿个念珠这样念佛？大家都觉得很奇怪！我也是觉得他们很奇怪：为什么他们不学佛、不念佛？他们也觉得我很奇怪啊！对不对？各人走各人的路线；但是一读书，我们也很会读书啊，一玩起来，不好的地方我们不会去，师父在读大学的时候，最多就去看个电影。对不对？看个电影，那个其他的，我们也没有钱啦，不好的场所，我们一定不会去，不会去的，这个可能也是宿世的善根。

所以从现在起，你这个皈依以后，你有不好的习惯，慢慢地改变过来，像男孩子有喝酒的习惯、有打牌的习惯，要慢慢……还有夜生活，那个网咖(网吧)，哇！现在年轻人就是那个网路玩整天的，玩到失控，玩到失控！韩国，前几天报导的，玩那个网咖，玩到什么？玩三天三夜都不睡觉，再继续撑……突然间心脏麻痹，砰！年轻人，几天几夜都不睡觉的，死了！韩国。

所以我告诉诸位：今生今世没有学佛的，你的人生观会很麻烦，会很麻烦！为什么会很麻烦？就是不知道怎么办，接下来到底该怎么办？可是，学佛以后就不一样了，学佛以后就知道要依靠佛、佛陀的智慧；要依靠法的真理；要依靠僧众领导，引导我们走上众生一个正确的观念，正途，正途。简单讲：为什么要学佛？就是要让我们生命更升华，让我们的生命更幸福，让我们的生命得到真正的快乐、真正的解脱，真正的解脱。

世间叫做知识，而佛法叫做智慧，不一样的！我们读英文常常讲：Knowledge is power.知识就是力量；在佛法里面讲，叫Wisdom is power.智慧就是真正的力量，这不一样的！知识是力量，当然这个知识让我们能够了解生命的一些观念，能够让我们做起事情来，无论科学、物理、化学、画画、歌唱，它这个叫做idea——观念，观念；而佛法说：观念不可得。不但是观念不可得，名不可得、相不可得、句不可得、文不可得，语言不可得、文字不可得、观念不可得、所有的推论不可得，回归当下，圆满清净的自性，才是真正的自我。

这个没有学佛二十年，讲这个实在是太难了，太难了！所以说：今天你们有这样的因缘，来大家结一个善缘，希望大家，你们就是佛陀的好徒弟，回去怎么样？有因缘看看光盘、电视这个讲经的节目，你内心里面就会满载而归，这里面真的充满惊奇、惊喜，让你非常惊讶：原来这个世间还有这一门学问，真是不可思议啊！这个世间还有真正的究竟解脱的真理。所以回归到我们刚开始的第一句话，佛陀说：每一个人都在追求快乐，但是没有人真正了解快乐是什么？佛陀说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。我们为什么会活得很痛苦？因为我们追求的东西错误；因为追求的东西错误，所以依靠那个不正确的东西，我们想要过活一辈子得到快乐，是没有办法的！心中要拥有人生、宇宙的真理才有办法的。所以无论是哲学家、无论是科学家、无论是画家、音乐学家、艺术学家、老师、士农工商，到最后，他一定要找宗教家；你在所有的宗教里面，一定要找到佛法，他才能够究竟解脱，找到佛法。没有找到佛法，这一辈子过得叫做浑浑噩噩、迷迷糊糊；佛法里面就可以找到生命当中永恒的真理，这是解脱的永恒的真理，你相信师父的话。

回去，因为刚刚皈依，什么都不懂，诸位就回去多多看看师父讲的光盘；打开电视，六点半到七点半，或者十点到十一点，有这个电视的节目；那么需要光盘的，讲堂都有，讲堂都有。

那么现在给你们几分钟的时间，让你们发问，让大家发问。发问简单有力，跟学佛有关系的，不要问那个很遥远的，很遥远的！对不对？跟佛教、佛法没有关系的，就不要问了；跟佛法有关系的，你有一点不懂的，你可以举手。现在用几分钟的时间，五点了，来！现在给大家发问的时间。哎呀，你们这一班class真是高，都没有问题，这是high class的，这水平很高的，如果没有什么问题，我们就要下课了，再想想看，难得！来！麦克风，麦克风，你要问得大家都听得到，用麦克风讲。

问：师父请问一下，皈依之后都需要吃早斋吗？

什么？

皈依之后都需要吃早斋吗？

早上吃个素也不错嘛！是不是？非得那么坚持，一定要吃荤的吗？对不对？早死吃个素，其实对身体也满健康的；除非你的家庭有特别的不允许。对不对？家庭，先生有学佛吗？

没有。

没有学佛，那就小心了，回去还是要小心一点，他叫你吃什么，你就回向说：罪过由他承担，不是你来承担。不过不要自己爱吃，却推说先生叫你吃的，这样也不好！

好！那你还有什么问题吗？吃个早餐(素)应该没有什么问题吧！不会很难的！

不方便。

不方便，那就没办法，没有关系，皈依没有这个禁忌。

问：师父请问一下，有一位很有名的法师，他说他的考据是没有西方极乐世界。

怎么样？

有一位法师，已经往生的法师，他有很多的著作，他认定西方极乐世界是印度太阳神的一个信仰。

知道，印顺导师的思想。

那您认为他讲得对吗？

我们不认为是这样子。印顺导师的思想，我们要了解，师父彻底看了。我告诉你：真正的极乐世界在你的心灵，在你的心灵，在我们的心中。而且我告诉你：事实上来讲，念佛的人，很多到临命终都有见到佛，都有见到佛；而且那种高层次的，要有证量的功夫，要有证量的功夫才能说；你要境界不够的时候，讲这个是有一点……那是属于他自己的思想，印老有印老的思想，我们尊重。有的讲得更严重的，就是大乘非佛说，那讲得更严重！是不是？小乘人：这个就叫做争论了。可是，我们看了很多人念佛，临命终都有见到佛，而且闻香啊、见到光啊，这个很多，现在讲事实，讲事实。像很多人，今天又有一个人传真来，是不是？然后大陆常常来，常常也写信来说，他用师父那个往生被、金光明沙，特别地感应！为什么？他的爸爸一辈子……所以讲这个就是：在理论上，他有他的什么什么根据；可是我们讲事实。

大陆很多都深信净土法门，净土法门，那么，他就把师父的金光明沙、往生被带着、三张咒轮。有一个爸爸，他没有信佛，平常也不修行，平常也不修行。后来他的儿女，看到师父写的那一本《临终备览》，《临终备览》。突然他爸爸往生了，一辈子都不修行，可是他身上就有准备，师父加持过的往生被、金光明沙、还有三张咒轮。他看了那个《临终备览》，觉得这个对亡者有利，亡者有利，他就是把往生被盖上去、金光明沙，因为他有看嘛，三张咒轮放在胸前，就助念二十四个小时。你知道吗？全身都柔软，面貌如生，比他往生前更好看！他们觉得太不可思议了，就叫那整个村庄；因为那全村的人，那个死了不到二十四个小时，身体都僵硬的，只有他这个爸爸往生以后，二十四、四十八小时，要换衣服的时候，经过三天，二、三天一直助念，到换衣服的时候，全身都是柔软，所以这个就不是用理论来争论的。这个你要讲有跟没有，这个事实上就是这么不可思议！

好！再来讲一个：他的妈妈，他的妈妈一辈子也不信佛，一辈子都不念佛的！那么她的儿子，她的儿子，这个也是大陆的，因为她是文革以前的，所以他的妈妈生了五、六个，当时候没有限制一胎化，生了好几个。他的妈妈有一天往生了，往生以后，因为他有看到师父的《临终切要》，他知道，他也去香港请了这个往生被、金光明沙、咒轮；现在讲事实。她的儿子是搞科学的，完全不相信有极乐世界，这是打死他都不相信！后来他母亲往生了，没办法，死马当活马医了，反正你在那边哭，对妈妈也没有帮忙，他就把往生被展开来，把三张咒轮放在胸口，金光明沙真的就撒上去了，念佛……她的儿子也不信佛，念佛……反正对妈妈有利就好了！他突然看到一道光，在他家的大门口一道光，看到西方三圣，他觉得非常不可思议：我也没有信佛！这妈妈也没信佛，可是这个金光明沙、往生被、咒轮，就是这么不可思议！所以，在《无量寿经》里面讲：你造五逆十恶重罪，临命终有大善知识的开导，一念之间回光返照，亦得往生。还是可以往生！全家人，他就叫全家人出来看说，为什么我们的门前面一道光这么地强？佛现前了，佛现前了全家人都看到了，他们觉得这个非常不可思议的！那你要用科学，科学用眼睛、用显微镜、用天文望远镜，那是相的东西，凡所有相皆是虚妄，我们看到相，建立了观念；可是佛他不是层次的、他不是相的东西，他是心体影现出来的清净世界。知道吗？所以当你因缘成熟、善根成熟的时候，佛陀他就会示现；善根不厚的，善根不深厚的人、对净土法门没有信心的人，佛不现前的。可是如果你因缘具足的时候、善根具足的时候，佛他就现前。

好！现在就讲到有没有极乐世界？我在念大学的时候，就对这个西方极乐世界净土深信不疑！以前亲近忏公，亲近忏公，还有听李炳南老居士，师父读大学的时候，亲近李炳南老居士，还有自己看那个印光大师，再看看净土法门的往生圣贤录，师父对净土法门、念佛是绝对百分之百深信不疑的，深信不疑的！你看，在上体育课的时候。

那个时候，大学的宿舍没有点香喔，没有任何人点香；可是那个大学宿舍，师父很精进地念阿弥陀佛……奇怪！就会闻到一股香味，很香，那个香是女众扑粉的香、不是能巴黎香水的香，这个香你就不会讲，这种香到底从哪里来？不知道！所以精进念阿弥陀佛，你闻到那一种……至诚恳切，念佛到感应的时候，那个香你不会讲，这个世间绝对买不到那种香，非常地清凉、非常地舒畅，可是又说不出来，可是在任何人的身上，因为女众扑过香水、洒香水，你知道那个香啊；可是这种香又不是香水的香。也不是点香的香，那种香……我认为世间稀有！好！这个不打紧，也许在大学的宿舍里面是不是有人点香。

有一次我也是非常虔诚，在上体育课的时候，对不对？我记得在上篮球课，在上篮球课的时候，因为那个篮球，打篮球，你都知道了，人家高的一百八十公分、一百九十公分的，抢到篮球，他也不会给我啊！对不对？我们对那个也没兴趣，所以大家打篮球，我在篮球旁边就是很精进地念佛……。上体育课结束以后，各个作鸟兽散。鸟兽散的时候，刚好在运动场，刚好在运动场，在运动场的时候，就闻到一股非常香非常香，怎么会这么香？跟大学的宿舍里面闻的香还是一样。因为这个这么空旷，一个操场四、五百公尺，这个面积几公顷的运动场，没有人点香啊！那我旁边：喂！陈中兴！你有没有闻到？他说：没有啊！陈文琮！你有没有闻到？他说：没有！奇怪！我就是一直闻到香味。为什么会有这么香？好！这个是第二次。

我们在大学的时候，因为那个时候有那个素食，外面没有人在卖素食，念大学的时候，外面几乎没有办法吃到素，我们这个社团，大学的社团的同学，一个人一个月吃午餐跟晚餐，一个月缴八百块，就请外面的一个师姑来煮，所以你要去吃这个素，要走一段的路，要一段的路，不是很远，但是也不是很近。有一次，那时候三十几年前，大学的旁边因为都是田地，田地，就是人家耕种的田地，耕种的田地。师父走在这个田埂上，田埂上。因为那个以前，三、四十年前没有什么建设，大学的旁边没有什么特殊的建设，我就走在田埂，抄近路，抄近路。走在田埂上的时候，一边念佛，非常精进地念阿弥陀佛……走在田埂上，这一次闻到的香就更强，非常诚恳地念佛，阿弥陀佛……闻到的香就更强！再看看四周围，没有，统统没有，一个人点香也没有，你看，这荒郊野外，田埂上哪有这种香？没有这种香。

所以说：这位居士讲的，说什么……这个已经不是在理论上一直争吵了；而且这个已经是争论了三、四十年了，三、四十年了。我们不在学术上，我们在真正地修行上受用。所以师父是说：当你落实到真正的修行上的时候，就不会有这种怀疑了。知道吧！这个就是师父告诉你的。连我这样讲的，别的同学都没有闻到啊！对不对？而且我不是闻到一次，三次，我把它认为那是极乐世界的清净香，那是世间人绝对闻不到的香味，这个除非你至诚恳切地念佛，要不然打死你也不相信！所以佛法里面很多，你在理论上一直讨论这个，没有任何的意义。要实修！好不好？

好！还有没有什么问题？没声音。(有法师过去帮忙调节)

问：阿弥陀佛！请问是应该念阿(ō)弥陀佛，还是念阿(ā)弥陀佛？请师父开示。

阿(ā)，正解阿(ā)。我告诉你：这个很重要的，一般念阿(ō)弥陀佛……，这个ō，ō……，这个音低、低沉；我们“顶圣眼生天”，临命终的时候，阿(ā)，这个气往上冲，知道吗？气往上冲。念阿(ō)是正确音，你打开这个梵文，梵文，如果你到印度，打开这个梵文，它一定是念：Namo Amita-budda，绝对不是念：南无阿(ō)弥陀佛。那个阿(ō)弥陀佛，是因为传到中国，那个地方的语言，地方的语言这个腔。当然，你至诚恳切地念，还是一样可以往生阿(ō)弥陀佛……，对不对？ō，ō，有的人念。山东有的人念那个ē，阿(ē)弥陀佛，ē，阿(ē)弥陀佛……，鹅头，鸡跟鸭跟鹅那个ē，阿(ē)弥陀佛……，他念阿(ē)，有的人念。那么正确的音就念阿(ā)，阿(ā)……，阿(ā)这个音是叫做根本音，根本音。我们在台湾叫：阿(ā)爸！这个阿(ā)，阿爸！ā，阿爸！对不对？你如果叫：阿(ō)爸！听起来就怪怪的。喂！阿(ō)爸！哎哟！我女儿怎么这么叫我？“阿(ā)母！”你念：阿(ō)母！阿(ō)母？你在叫谁啊？大家都叫阿(ā)母，是不是这样？哪有人叫阿(ō)母的？大家都叫阿(ā)母。对不对？你叫：阿(ō)母！阿(ā)爸！阿(ā)爸的音听起来像在叫山上的黑豹。所以我们一开始学佛，要学正确的音，知道吗？阿(ā)爸、阿(ō)母、阿(ā)弥陀佛，要念阿(ā)，正确音。这个阿(ā)的时候，这个气往上冲，要念正确的音。梵文也是一样：Namo Amita-budda；西藏藏文也是一样，一定念：Namo Amita-budda，绝对不是念：南无阿(ō)弥陀佛。那个阿(ō)是地方音，就是传到中国以后，各个地方都不一样，都不一样的音，都不一样的音。不一样的音就是……，当然佛陀与佛祖也知道说你在讲什么。所以，这个因为传过去，譬如说吃饭，吃饭，如果你去日本的话，他吃饭就是※※(日语吃饭的音)；我们台湾话叫做“呷饭”，跟日语根本就不一样，※※(日语吃饭的音)、“呷饭”，国语叫做吃饭，吃饭。就是问候语也不一样，可是，都知道心法是一样的，语言、文字有区域性的观念。譬如说你到韩国去的时候，问候语叫做＃＃(韩语问候语的音)，你好吗？如果你到日本来讲，◎◎(日语问候语的音)，早上起来，很大声地跟你打招呼。如果你到美国去的时候，他早上起来就是Good morning！Good morning！如果说我们中国话来讲的话，中国话来讲的话：早安，你好！对不对？你好！最近好吗？是不是？日语就是◎◎(日语问候语的音)，就是：最近好吗？音虽然不一样，可是心想的都一样，不管你用哪一国的语言，其实心知道我在问候你，所以，你念阿(ō)、阿(ā)、阿(ē)，阿弥陀佛都知道你在念他，阿弥陀佛不是文盲，他很有智慧的！知道吗？但是，我们如果初学佛法，一开始就要念正确的音。

还有没有什么问题？没有了，都没有问题了，这样很好，回去大家就乖乖地听话，认真用功。皈依没有什么禁忌、没有什么拘束，没有说非要吃素不行，没有这样子。五戒能够守的话：不杀生、不偷盗、不邪YIN、不妄语、不饮酒，皈依只是一个开始，没有特别地禁忌；尽量把那个坏的习惯改掉，说：师父啊！我皈依以后，能不能赌博？我说：可以！但是不要输得太多。没有什么禁忌。说：师父！我皈依以后，能不能去夜店？我说：可以！不要去太久。一下子叫他不要去，他会受不了！所以说：稍微节制一下，因为我们是三宝弟子嘛！三宝弟子，台语叫做“三宝的弟子”，就叫三宝弟子。要念成三宝弟子，三宝弟子。所以我们是三宝弟子，自己就要稍微控制，控制一下……什么不好的习惯性、伤人的语言，这个不能讲，一句话都不可以说。所以，这一辈子要趋吉避凶，避凶，诸恶莫作，众善奉行，坏事一样都不能做，好事就尽量去做，好事就尽量去做。

因为大家都是初学佛法的，讲了太高深的理论，实在是也没有办法，因为这佛法实在是难，实在是难！我曾经跟他们讲说：你想想，师父的世出世间法要用多长时间？你知道吗？现在就举师父的例子给你听，这个佛法它有多难？当然，你宿世的根器，像六祖那个没有话讲。这佛法它有多难？第一、世出世间法，师父要用三十六年的时间，三十六年的时间，这世间人，哪可能愿意投注这么多的时间？三十六年！你叫他坐下来看几本书，他就逃之夭夭了，还叫他花三十六年的时间，这哪有可能！小学六年、初中三年、高中三年、大学四年、研究所两年、佛学院三年、阅读藏经十五年，三十六年！你想想看，你叫世间人这样投注三十六年，他哪有办法？没有办法，没有办法！所以你们有这个善根，师父赞叹你；但是要慢慢地，一步一步来……。人家说：师父！这个佛法深吗？很深！难吗？很难！但是开悟、大悟了，也没有什么难跟不难。你见性了，万法都心法，万法都是本性，万法都是不离当下清净心这个念，这一念清净念。