慧律法师：皈依开示(2010年7月)－－中国佛教法师开示网

慧律法师：皈依开示(2010年7月)

皈依开示

2010年7月25日

各位从一点到现在已经很久了，法师晚上还要诵经，还要诵经。我们为什么要见个面呢？因为如果不见面的话，这个路头路尾碰到，自己师父不认识！说：你去皈依啊，有没有看过师父？没有！师父为什么没看到？不晓得是不是往生了还是怎么样？都没看到自己的上人。所以，他一定要上来看看。喔！师父长这样子的。

我们俗话说：人再硬，拼不过命。人再硬，都拼不过这个命。命，就是佛教所讲的叫做定业。我们生生世世在这个因果的连锁性的范围里面，我们人，一般人没有办法挣脱这个命的安排，命，在分教来讲叫做定业，定业就是你一出生就差不多固定了一个模式，根据这个流程，必需过你的十岁、二十岁、三十岁，或者是四十岁、五十岁，一起到你临命终，这个是一般世间人。但是学佛就不一样，学佛，这个业他就可以转，我们可以转识成智，可以转凡成圣，可以转烦恼成菩提，所以，这个学佛是非常重要的！

学佛，因为它非常重要，这个一入门，你不好好教的时候，他这个规矩他也不会，他连这个顶礼也不会、这个翻掌也不会，跪下来的时候，翻掌他不会，他的手翻过来像在煎鱼一样，翻过来翻过去的，他都不懂这个，最基本上的规矩都不会，看起来就是不是佛弟子。

有一次我到中部去的时候，有一个老和尚，他年纪很大了，年纪很大的时候，他没有办法，人家说：师父！我要皈依。就给他一个方便皈依，方便皈依，就跪在旁边就：皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依佛两足尊……就念一念，念不到两分钟，说：好了！这样皈依结束了。皈依完的时候，那个居士回去，连皈依的意义他也不知道。

所以后来师父建立这个道场的时候，就发愿：只要来皈依的，一定要好好地跟他解释。因为这个是转凡成圣很重要的地方，转识成智很重要的地方。因此我们要了解，进入佛教就一定要进入真理，进入佛教就一定要进入佛教的真理，真理可以让我们活出生命的奇迹；真理可以让我们有活下来的理由，智慧是让我们活下来的理由，要不然我们这一辈子活下来的理由是什么？就吃、喝、玩、乐，差不多一切众生都是这样，一直到死，仍然是没有办法觉悟！

所以这个皈依，今天你们能够来到这里坐在这个地方，因缘是很不容易的！

新加坡，今天我们收到了一通电话，紧急电话，今天刚刚发生的。我们有一个居士，新加坡的居士，他的哥哥今天突然往生，三十几岁，非常年轻，才助念三个半钟头，他不是死在台湾，他死在新加坡，现在新加坡的政府单位一定要解剖，因为太年轻了，会不会有他杀的嫌疑？哇！糟糕了！助念才三个半钟头就要解剖了，看过师父的《临终备览》，要二十四个小时不能动，这下麻烦大了！为什么？出生的国度——出生在新加坡，新加坡政府很硬的，很清廉、很硬的；今天有好多新加坡的来皈依。它就是这样子！所以他打电话来，那怎么办？往生被不能盖，咒轮不能放，因为要去解剖，从这里要开刀啊，也不能放咒轮，也不能放金光明沙，跟放这个咒轮，那怎么样呢？后来就告诉他：要把这个金光明沙撒在他的头顶上，头顶上，他开刀不会说连头顶都开，要解剖，要解剖。所以生长在台湾的信徒，他就比较有福报，台湾的政府、相关单位，不会动不动就给你开刀的，除非你有他杀的嫌疑，有凶杀案，要不然如果你是自然死亡。而且这个居士，这个男居士，他结婚了，生了一个小baby，才一点点而已。哇！就碰到这样子的命运。他在世的时候特别交代，说：不要给我解剖，我不要解剖，好好地助念，送我往生！这个医生，医生也跟他讲，医生说：他是真正生病死亡的，没有任何他杀的嫌疑。可是新加坡政府不吃这一套，那是你讲的，我要处理，政府有政府的原则，会不会有他杀的嫌疑，就是要解剖。哇！家属非常紧张，从新加坡打电话来：怎么办？慧律法师！怎么办？我就教她；最后没办法了，就把这个金光明沙撒在他的头顶上。没办法的办法，往生被不能盖，咒轮也不能放，三张咒轮也没办法，全部要开刀，开膛剖肚。

所以这个学佛，目前来讲，台湾这个学佛的风气非常强盛，师父在三十年、四十年前，大家都不认识出家人，看到出家人就说：这个和尚！看到比丘尼就说：这个尼姑！这个尼姑。那种名词都用得不对，现在比较好了，媒体会用“比丘”、“比丘尼”，就很尊重，很尊重。所以这三十年来，师父在台湾就一直弘法……然后就改变大家对这个佛教误会的观念，误会的观念。

我们现在回归，言归正传说：人再硬，拼不过命。就是一般世间人，你没有学佛，你这一辈子，你都没有解脱的机会，你不可能，你根本不可能！哪一个大学生，像我们念大学的时候，哪一个大学生说：“今天佛学讲座，我要去了解一下佛法？”没有！我们要去踏青，又要去把马子(找女朋友)，我们要去看电影，我们就是……要玩，就是一直玩！人还是有一点善根，我从大一的时候就对这个没有兴趣，大一就听到了佛法，第一堂课那个老师就说：人生是苦，万法都是因缘生的东西。我立刻就觉悟！事实上就是这样子，立刻马上就知道要修行是重要，非常地重要，一直到今天。

所以说：世间人讲的那一句话，在佛法里面就不一定能够成立了；但是，这世间人就是这样子，你人一直想办法要跳脱，可是你没有佛法，你如何来解脱自己？你如何来使这个心灵更加地自在？如何来使这个生命更加地没有烦恼？这个不是读博士或者是教授有办法的，没有办法！所有的教授、所有的学者，全部在假相里面引入一种观念，产生一种符号，这个符号变成一种观念，加上强大的执著，这个佛教讲叫做意识心。没有一个学者，包括科学家、哲学家，包括音乐学家，全部都是脑子的符号，脑子这个符号，变成一种观念，而这个观念误认为它是真实性的。以音乐来讲的话，像贝多芬、布拉姆斯、海顿、肖邦，或者是柴可夫斯基，这些音乐的符号，它所谓天才，是说他对这个符号非常地敏感，所以变成一个曲子；曲子就是由观念、由符号来的，而符号就是意识心。哲学家也是一样，再辩论都没有任何的意义：白马是不是马？白马是马。白马是不是黑马？白马不是黑马，黑马不是白马，白马就是黑马，黑马不是白马，这个辩来辩去……这个叫做形而上的学问，叫做philosophy，叫做意识心，叫做意识心。

讲这些也许比较高深，如果我用最简单的例子：什么是世间的观念？什么叫做佛法？譬如说一加一等于……one plus one equal two，一加一等于二，这个是数学，数学就是观念。现在要进入佛法的领域，如果我问你说：一从哪里来？一从哪里来？你会讲吗？从来没想过这个问题啊，没有人想过这个一从哪里来？喔！一从假设来，在数学里面叫做in case，一从假设来，一从观念来，一从符号来，一从执著来，一，无中生有来，一从全世界认同来，不可改变的观念叫做一，这个就是佛法。那你今天，我们活着的时候吃喝玩乐，我问你说：生从何来？你不知道！死往哪里去？你不知道。你一点都没办法回答，生从哪里来？你不知道。死往哪里去？不知道。你今天为什么活得这么苦恼，没有办法解脱，为什么？不知道！我不知道啊，我也不想烦恼，可是烦恼却自己一直跑出来，很奇怪！就是这样才叫做奇怪，要不然你学佛要做什么？学佛不是fashion，不是赶时尚的东西，它是真实受用的东西，真受用的东西。对不对？要不然这个世间，要有钱，你不比郭台铭有钱；王永庆他那么有钱，他活得快乐吗？没有啊，也没有比较快乐，哪有？对不对？快乐是不是一定从金钱衡量？那不一定，没有钱的人也会活得很快乐。所以这个就是世间。

佛法它就是要探讨世间的永恒的真相：它到底是什么？怎么样来过日子？但是佛教会给人家很大的误会，误会就是说：譬如说你哪一个人往生了，死亡的时候，就派出家人去念一念；然后哪一个人死亡以后，就派什么和尚去念一念。所以一般的世间人，都是把死亡、死人跟出家人画等号，认为有死人的地方就看得到和尚，所以这个观念就……没办法啊，大家对佛教的认知度不够、真正的透视度不够，弘法的也不多，听经闻法的善根也不强。

像我们读大学的时候，我们班上隔壁那个是成功中学的，刘同学，我跟他讲：刘※※！我们去听开示，今天有佛学讲座。他说：六道轮回谁看到了？极乐世界阿弥陀佛是谁看到了？对不对？我不去，你要做圣人，你自己去就好，我不要！我要在家里自己泡茶！不听就是不听，不听就是不听！我说：你下辈子做猪！做猪就做猪啊，不然怎么办？反正做猪的也不知道自己做猪，最痛苦的顶多是挨一刀而已。那么根器、宿世的因缘，他就是不一样。

所以师父听到佛法，就急速地契入这个真理，就开始用功。因为这个脑筋非常好，所以，在什么其中考、期末考，师父都不用读太多的时间，我们都不用读太多的时间，所有的时间全部放在佛法，所有的时间，每天到这个……日语叫tosyokan，library叫做图书馆，统统在看佛法！人家说：奇怪！其中考到了，林同学！你怎么拿佛经？我说：我这一科是必修的，这和科叫做生死学。学生之道易，学死之道难，学习如何生存是一件很容易的事情，只要你满足、只要你知足。对不对？但是，学习如何面对死亡，这是一门很深的学问！佛法就是叫你如何过日子，如何面对恐惧的死亡，而超越这个死亡，佛法的伟大之处就是这个，不然我们今天在搞什么？对不对？你说赚钱，我们的头脑也是很好啊！对不对？可是，这不能让我们快乐，不能让我们快乐。

今天很难得大家见见面，四点四十五分，现在给你们十五分的时间，你们最远从哪里来？从新加坡，新加坡举手，(台上有人举手。)123456，台北，有没有台北来的？台北，(台上有人举手。)1234，这么远来！台北坐高铁，是不是？是的，是的。有没有从屏东来的？屏东。(台上有人举手。)台东、花莲？(台上有人举手。)都有。是的是的！

现在给你们十五分钟的时间，有没有任何问题？Have any question？ask。我们这一团程度很好，一个问题都没有，很好！不是不知道问题在哪里，到底是要问师父什么？说：我是初学佛的。那你为什么会想来皈依？听人家说慧律法师长得满可爱的，所以我就想来看看是不是真的？还真的是长得满可爱的！喔！原来是要来看师父是不是长得很可爱，不是要来皈依的。你们都没有问题了？

问：弟子想请师父慈悲开示，听说皈依完不能拜祖先，这个是……

没有没有，那没有关系，不要皈依其他的邪魔外道就好。你皈依后，不能破坏这个传统，你破坏这个传统的话，会引起你负面的作用很大，因为整个大家族不能接受这种观念。现在包括天主教的，他们都允许人家拜祖先，有一派的天主教。因为中国人、台湾人的习俗就是这样，他要突破这个传统，你说：信天主教后，不能拜祖先！这样人家就不信了，何况说佛教？可以拜祖先的，没有祖先，怎么会有我们呢？饮水要思源，所以，这个是绝对可以的，没有这种事，你尽管拜。

谢谢师父开示。

好！看看有没有什么问题？很难得你们那么远来一趟。好！你上次来皈依过了喔？今天第一次皈依。是，是！

问：师父上人，弟子请师父开示：今天皈依完之后，有的人说不能去庙里拜拜。

皈依以后少去啦，少去，皈依，我们佛教来讲的话，他就有正法，尽量就不皈依这些杂神了，我们要做一个真正的佛弟子，要走纯的、纯的佛教，我们有佛可以依靠了，这些鬼神我们尊敬，尊敬就好；但是因为他没有经典，他不能让你解脱。譬如说你今天你拜妈祖、拜关公，我请问你：妈祖有什么经典给你？有没有？你有没有听到什么妈祖经？有的话，都是乩童起乩后写几个字，那些都是乩童写的，是不是真的妈祖写的呢？对啊，不能确定。或者是关公，关公他留什么经？你拜关公，或者拜太子爷(三太子哪吒)、拜太子爷公，或是拜玉皇上帝，他有留什么经？或许有留一些世间的经典，但是这跟佛经不同、跟佛法不同，佛法可以让我们解脱，而世间的学问，只能说劝人做善，善跟解脱是不一样的。他劝你做好事，当然这是发一个善心，但是他没有究竟义，他没有究竟成佛义、究竟的涅槃思想，这跟佛不同。所以我们皈依后，要确确实实做到在家里好好地听经闻法；现在开开这个电视，师父都有讲经，都有讲经，也有佛书，楼下有DVD、VCD，现在科技很发达了，回去要听、要看，才能更深入了解。

好！看看还有没有什么问题？还有九分钟，换人，换别人问了，来！妹妹！等一下再换你问，你要问吗？

问：如果祖先是邪魔外道怎么办？要拜还是不要拜？

你在讲什么，我怎么听不懂。

如果祖先是邪魔外道怎么办？

啊？

如果祖先是邪魔外道怎么办？

你怎么知道你祖先是邪魔外道？

如果不小心拜了？

不小心就没关系，无罪，从你开始就好了，正信是你了，知道吗？从你现在，从以前这样切断，从你现在走向解脱的道路就可以了。

谢谢！

好！换别人问了，来！

问：师父您好！弟子黄※※请师父开示。

是的！

这三位，一个是我女儿、一个是我的亲戚，她们平常都有在看佛书，我今天请她们说要来皈依，她们愿意过来。她们一个是国二，一个是高一，请问一下，对她们这种年纪，在读书的阶段，皈依之后要做什么？学佛，佛弟子要做些什么？

皈依之后，他们小孩子是比较没有什么很特殊啦，你约束太多也没有用。皈依最主要的就是说，弟弟妹妹如果皈依后，尽量不要吵着要吃活的东西，活的东西尽量不要吃。蛋，因为你刚刚皈依嘛，对不对？叫你们不吃，你下次不敢来！说：啊？皈依后不能吃蛋，那我怎么会有营养？这样我下次不要来皈依了！还没有皈依，没有什么负担，皈依后竟然连蛋都不能吃！他回去后，光是想到这个就很痛苦了！所以这个还不要，刚刚皈依，还不要有什么太多的约束。知道吗？而且都是弟弟妹妹而已，年纪还太小，他什么都不懂事，今天能够来在这里坐着，看看三宝、结个善缘，已经很了不起了，师父也赞叹你们这一家族，很了不起！

从哪里来啊？

高雄。

高雄就很近了，非常好！三个都是女儿？女儿，亲戚？

姊姊的女儿。

姊姊的女儿，非常好，学佛，非常好，非常好！

来！你们有没有什么问题？来！麦克风拿给他，快一点，动作快一点，晚上他们法师还要诵经。

问：师父上人您好！

你好！

弟子※※请师父慈悲开示。

是的！

虽然我们弟子也是有在念佛、也是有在共修。对！可是平时也知道很多要放下，可是有时候无明一来的时候，还是放不下，譬如说共修吵架，突然莫名其妙就会生气。或者是说，平时也知道说金钱不是常住的东西，可是有时候就是会去计较它，不知道为什么？可是听了那么多、看了那么多佛经，也知道要放下，可是很难做到。师父慈悲，是不是教一些比较简单的办法，让它稍微降伏？

我告诉你：这个都是对空义的思想不了解；如果你对空义的思想了解的时候，今天这种事情就迎刃而解。这咱事没有到证量的功夫，没有办法，因为那个无明就像一阵风，来无影，去无踪，他无明习气一来的时候，就不管三七二十一了，戒律就摆在一边了，贪嗔痴就起来了，这个是人之常情。我现在教你的就是：譬如说上个月生气了五天，我们明年，经过一年的修行，一个月生气了四次，这样就算有进步了。一直减少……只能把次数一直减少而已，因为你不到顿悟的功夫，你不了解一切法缘起，空无自性，一切法无生，本自无生，今亦不灭，你没办法降伏自我，这个绝对没办法！所以，你讲的就是重点，修行的重点，所以，你把一切境界当作是磨练的时候，磨练，知道吗？磨练磨练……烦恼、发脾气渐渐地减少，这样就很厉害了！不能要求一百分，那是不可能的事。最重要的就是要多听经、多闻法，境界一现前的时候，立刻念，慢慢减少，这个就有机会了。所以如果说：我以前的脾气很不好，现在，对不对？我的脾气现在还是一样，这样就枉费我们学佛了！譬如说上个月生气了一个礼拜，现在气到今年还在生气；一个不愉快的事情，三年前也在生气，三年后还是一样，这样就很可怜了！

有的人，他年轻的时候，这个人得罪他，一直到四十岁、五十岁，他还记得这个恨，还记恨在心。这个就是修行的功夫，你讲的就是重点，真正受用就是在这个地方，会的人立刻放下这一些缘起缘灭的假相；不会的人就茫茫然的，每天拜佛，可是脾气一样很大，没什么用，没有作用，念佛没有力道，没有力道。

好！再来，妹妹！有没有问题？你没有问题吗？问题，来，请妹妹讲一下，你几岁？二十七。哪里来？台中，喔！从台中来到这里！是是是！来！

问：师父上人您好！

你好！

弟子陈※※想要请问师父上人：要如何才能少病苦？

你再讲一次，后面太大声了，来，讲！你要问什么？

我想问如何少病苦？

病苦，减少病苦？

对！

病苦这个就……我告诉你，病苦有几种情形：第一个，就是所谓DNA遗传，这个DNA遗传，所有的医生是尽量在试验，DNA遗传，如果DNA有缺陷的时候，这辈子你要吃药没办法，你吃什么药都没办法，它所谓遗传因子配对的时候，这个染色体出状况，这个色身就没办法，健康会出问题，所谓DNA。那么在佛教里面讲：这个叫做宿世的业力，宿世的业力，你如果卡在宿世的业力的时候，你想健康也没有办法！这个是指前世的。现在讲座今生今世的，要健康，第一个，欲望不能太大，早睡早起，一生无大病。我们现在不可能没有病，就是因为都晚睡，晚睡的话，你就惨了！我告诉你：有一次我去看医生，我赏鉴那个医生讲得很有道理，那个医生说：不睡觉，吃药没有用！你如果不早点睡，吃再多药都没用！为什么？他说：我们的身体的这个机能，它就是一个时钟，你到晚上九点以后，尽量早一点休息，早一点休息，就是让它肝脏……说：睡觉名为天医。睡觉的时候叫做天医，就是说如果你早一点睡觉，睡觉早，它会在睡觉当中会修复你的所有的器官、强化你的免疫系统。再来，饮食是最重要的，那些油炸类的东西不要吃；还有就是说太辣的，那种太强烈的不要吃，太酸的、太咸的不要吃。所有寿命很长的人，都是两个字：平淡。所有长寿的人，统统过着这两个字的生活，生活单纯，饮食平淡，他的寿命就会很长！当然，如果你的寿命本来很长，这个人都按照这样做，可是出门被车子撞死，那个就没办法的事！你的睡眠、饮食都很正常，可是出门被车子撞死，这就是定业不可转，这个是没有办法。我教你的是：先天性的病，你要多念佛。对吧。还有，你要做一种工作，就是要原谅、宽恕你的四周围的人，你要学一个这样的雅量，同学得罪也好、骂你也好，或是跟你过不去也好，或者让你出糗也好、让你难堪也好，你记得要宽恕他、原谅他。我们人的生命跟心灵有很大的关系，我们如果常常生气……胃就不好，胃就不好。

所以，早睡早起，一生无大病，不睡觉，吃药没有用的，所以，休息是很重要的！我看现在年轻人都不一样了，网路一玩下去，那个网路一玩下去，玩通宵的，那个不会早死吗？你的肝脏哪有办法承受？凌晨看世界足球比赛，可以整夜不用睡觉的！对不对？说：师父！您有没有看西班牙跟荷兰争夺冠亚军之战？我说：怎么会想要看那个？不过就是二十几个人在球场上踢一颗球，不是赢就是输，我只要看结果就行了！对不对？就是二十几个人踢那颗球嘛，踢到最后，不是赢就是输啊！观念改变了，我不用彻夜不睡去看那个，就休息……我们有智慧，我们知道怎么样调整自己，调整自己。所以说：这个生病还要靠自己；如果你真的有病苦，也是要找那个名医，名医；但是，一直吃药也不见得会好，一直吃药。重要的就是睡觉、运动、营养，听师父的话，刺激性的东西不要吃，不要常常生气，我们女众的胸量是会比较大一点，尽量不要去跟众生计较什么，这样你的日子就会好过，日子好过，你就会健康。知道吗？二十几岁的话，应该是正当花开的时候，最艳丽的时刻。