“环境伦理与动物伦理”专题引言

       二十世纪中叶，人类对环境的剥削与摧残，已出现严重后果；而动物因人类之剥削、摧残而导致的痛苦，更是惨不忍睹，且较往古而益甚。为此，二次大战之后，西方人道之士逐渐关切环境伦理与动物伦理；各家学说纷陈杂出，而且似都言之成理，理论对立者往往还互相问难，令人莫衷一是。

       “人间佛教”的可贵，正在于“回应普世价值，引领时代思潮”。佛陀原本即关怀生命，护念有情；环境在佛法名为“器世间”，系有情之安立处所，当然也不能不给予重视。就此而言，佛陀“护生”或“无缘大慈，同体大悲”的教诲，无疑是先知纶音。
       
       佛弟子在今日，除了本于佛法之信念，随份随力以戒杀护生之外，亦不妨依佛法正见，对古今、东西方诸家哲人的相关学说，作一比较研究。

       基于此一信念，本刊推出“环境伦理与动物伦理”作为本期专题，刊登两篇概论性的学术论文：昭慧法师的〈环境权与动物权〉与性广法师的〈西方“动物解放”理论评介〉。

       相应于“环境伦理”的主题，刊出昭慧法师近作〈自我消解与自我完成〉，并因考量其有新闻价值——配合“核四公投促进会”近期所展开的第三次“核四公投，千里苦行”——而置于本期首篇。

       再者，相应于“动物伦理”专题，本期亦刊出传法法师的〈替苦难的实验动物请命〉，读者窥动物地狱之一隅，大概就可想见：为何Peter Singer会强烈要求“动物解放”了。

       以后，本刊将逐期针对“环境伦理”与“动物伦理”的两大主题，刊布相关论文、时论或短评，敬请读者不吝赐教！

       在西方，关怀此二议题的学者，大都兼系社会运动的实践家。同样的，本期专题的三位作者：笔者与性广、传法法师，两位是前、后任关怀生命协会理事长，一位是现任关怀生命协会秘书长，恰好也是针对此二议题，而走在佛教社会运动最前端的实践者。

       众生苦难方殷，关怀生命的脚步永无休止。有志行菩萨道者，倘若阅读此诸文章而有所感悟，何妨也用您的方式，迈开“关怀生命”的脚步！

　　昭慧　谨志(民国九十一年九月二十七日，于尊悔楼)