净土法门法师：地藏经中的“闻”，是指闻思修三慧里的闻慧－

净土法门法师：地藏经中的“闻”，是指闻思修三慧里的闻慧

　　出自净土法门法师《地藏经讲义》

　　这里面特别是讲“六道众生”，诸佛刹土都有六道众生，没有六道众生的，有但是不多，像西方极乐世界没有六道众生，大多数诸佛国土都有六道众生，都很苦，迷得很深。“临命终时，得闻地藏菩萨名”，关键的字样在‘闻’，此地的闻是菩萨三慧里面的闻慧，你就晓得不是随便听到，我们世间一般人在这里错会了意思，这是大乘经，一切都要用大乘菩萨的标准来衡量。菩萨三慧是建立在声闻三学的基础上。现在有许多人说念《地藏经》，也依照《地藏经》里面所讲的去修行，但是得不到果报，于是谤佛、谤法，说《地藏经》不灵；他没有想到，他自己错解如来真实义，不是经不灵。经上讲善男子、善女人，你有没有达到‘善’的标准，没有人想到。善的标准是什么？三福，跟我们说得很清楚，世间善人的标准：‘孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业’，你做到了没有？你做到了，你是世间善人。佛法是建立在世善的基础上，你连这个标准都做不到，你学佛是佛门外的学佛，没入门，怎么修都是门外汉，没入门，这个道理一定要懂得。

　　有这个基础之后，这才能入佛门，入佛门标准是第二福：‘受持三皈，具足众戒，不犯威仪’，你做到了没有？三皈，大家今天做的形式，没有实质内容，怎么会有感应？戒经里头明明白白跟我们讲，你真正受持三皈，你就有三十六位护法神日夜保护你；你今天三皈受了，一个护法神都没有。你受五戒，每受一条戒有五位护戒神保护你，五戒具足就有二十五位护戒神日夜卫护。你今天一个护戒神也没有，一个护法神也没有，你三皈五戒叫白受了。今天的佛教我们要清楚，大家发心续佛慧命，弘法利生，这是了不起的大事业，世间任何事业不能跟这个相比，所以佛法在行，不在说，说得再多，都没有用处，一定要做到。具足第二福，闻慧才有基础，这是初级的佛法，修戒定慧三学，因戒得定，因定开慧；慧开了之后才有闻慧、思慧、修慧。这个地方‘得闻’，菩萨闻地藏菩萨名，一闻名就相应，与什么相应？与全经相应。地藏菩萨是这一部经的名字，听到这个名字，全经所讲的理论、方法、境界同时都能现前，你才能悟入这个境界。

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