戒为无上菩提本呀，应当一心持净戒。佛陀也一直强调:毗尼若驻世，佛法得久住。我们身为佛弟子无论在家出家，今天所受用的,所了解到的佛法，哪一样不是三宝恩赐给我们的。所以，身为出家人更要好好持戒。“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还“。讲起来一点都没有错呀，你不了道今天受用的一切都是借来的。有借就有还呀。你今生不了道，来世你要披毛戴角的还。所以我们只要能来持戒，以戒为师，以法为师。遵照这个宗旨来修行，即使你的烦恼没有断尽。但是你可以带业往生极乐世界。只要你能往生极乐世界，你就不会遭受轮回的痛苦。三世诸佛都是以持戒为根本。持戒是平等的。无论在家居士还是出家师父。

佛法最重要讲因讲果。佛法就是让你有智慧，有智慧你就不会一直错下去，所以叫做诸恶莫作。佛法讲理智，有理智就会积极去行善，所以叫做众善奉行。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，就是佛法的纲要。我们大家都是未来的佛，也是要把这个传承，继续相续下去。要把这个衣钵传承下去。过去的佛因为有诸恶莫作，众善奉行，自净其意所以可以成佛。我们是佛陀的弟子，想要了脱生死，你就要以这个宗旨来修持。大家来修净土宗，更要以这个为根本。

我们今天来五台山最重要的不是磕土坡呀。如果你跟文殊菩萨没缘即使磕了N遍，你也没什么感应呀。所以，我们要先结缘。因果是平等的，你造善因得善果，造恶因的恶果。戒也是没有离开因果自然的法则，善得善报恶得恶报。佛陀讲：戒为无上菩提本。末法时代，无论在家出家都要以戒为师，依法来修持，以西方极乐为归。我们今天来五台山做什么？就是要持戒修持佛法，但很多人都是在舍本逐末，以为朝五个台顶就能成佛，那五个台顶什么意思？是五方佛。什么是佛 ? 戒就是佛。心就是佛。持戒就是大灌顶，念佛就是大灌顶。可现在的人一直在东忙西忙。不知道在忙什么？纵使你经过三大阿僧袛劫也不得成佛。为什么？舍本逐末了。一念觉悟就是佛陀，一念迷失就是六道众生。为什么净空长老一直强调《三时系念》。我心即阿弥陀佛。阿弥陀佛即是我心。很多人都不懂这个道理。天天在找阿弥陀佛在哪里？天天向外去攀缘。东拜拜西拜拜。就像从前有一位师父他要去朝五台山，他的师父就劝他不要去，在寺院中好好为常住做事就好了，可是小徒弟不听呀，执意要去朝山，老和尚就给他一个字条，并且告诉他到了五台山之后再打开看。小和尚到五台山后打开一看，纸条的意思是说：指示文殊却不识。很简单呀。善知识就是文殊。智慧就是文殊。文殊就是闻、思、修，入三摩地。就像我们昨天去拜访梦参长老，那梦参长老也在强调智慧。由戒生定，由定生慧，是名三无漏学。

那八关斋戒有两个重点 

1、不YIN欲戒。生死的轮回就是男贪女爱。贪来贪去，爱不重不生娑婆，念不专不生极乐。你不持好这条戒，你就会成为上品魔王、中品魔民、下品魔女。 

2、不非时食，中国古人讲：饱暖思YIN欲。所以为什么出家人晚上都不吃东西，所以我们也是这样，中午吃过饭后不得吃饭。那有病怎么办？有开缘。八关斋戒的戒文有讲凡丸散膏丹一切药品，红糖、白糖、冰糖、糖水、米糖、麦糖、蜂蜜、汽水、果汁。滤清无渣，均可饮服，但豆浆、牛奶、糕饼、面类食品，不可饮服。所以你能持好八关斋戒的第六条过午不食，你就可以得到六十万世吃饭没有问题的福报。

所以你想要福报就要持八关斋戒。特别是现在的人，没有福报很难生活呀。出门就要车子，没有车子你走不了呀。像五台山是世界文化遗产，是国家地质遗产。也是佛陀的国度呀。所以常常讲要福慧双修，不能有所偏呀。修福不修慧大象挂璎珞。修慧不修福罗汉托空钵。那最简单的福报从哪里来，持戒来呀。所以不非食时太好了，培养你的福报。有人以为晚上这一餐不吃很不舒服，好了，就算给你吃这一餐，价值二十元钱，但是把六十万世吃饭的福报都泡汤了。一切都是有因有果的。你想要有福报，就好好持这一条不非食时戒。这一条戒讲出的道理太多了，但是要给你提醒就是，晚上吃饭最吃亏了。就像普寿寺，从开始接手我就去带动打佛七，为什么现在他们可以修的这么好，寺院建的那么庄严。就是因为持戒。是戒的力量。所以不要因为吃饭，把福报全部吃光。要有正确的理念，才有办法在修行中得力。阿弥陀佛。

体慧长老五台山宝华寺佛七7.22日开示

大家今天受的什么戒要清楚。要对这个戒有所了解，戒对我们本身的利益很大，八关斋戒就是佛陀的清净戒律，也是佛陀的清净梵行。佛陀为了要持清净戒律、修清净梵行所以示现出家。佛陀给我们做最好的模范。像我们来学佛，来朝五台山目的在哪里？文殊菩萨乃是大智慧的人，就是要你来学习佛陀，唯有学习佛陀，才能开智慧，才是真正的朝山人。很多人说：“诶。来五台山赶快去朝山呀。”其实五个台顶都没有离开过我们的身心。文殊菩萨代表智慧，要来朝山就是要学习文殊菩萨的智慧，要做一个有智慧的人，有善根、福德的人。朝山就是要发起你的菩提心，来学佛、信佛、来了解佛法。再来依佛法行持、去做。佛法最重要的就是要你深信因果。因果是大自然的法则，是宇宙循环的准则。因果就像时钟一样，不能错乱呀。宇宙、大自然都离不开因果的法则，离不开诸恶莫作、众善奉行、自净其意。这才是你来朝五台山的宗旨，文殊菩萨让我们来朝山的目的，就是让我们遵照戒律去做，《楞严经》中讲：由戒生定、由定发慧、是名三无漏学。而我们为什么生烦恼？没有文殊菩萨的智慧。如果我们有文殊菩萨的智慧，我们就不会总生烦恼的心，所以我们要信受奉行，遵照佛法来修行，要以戒为师父，以法为师父来修持。

很多人对于佛法深信不起来，一直想我念佛能到极乐世界吗？一大堆的烦恼就有了，“诶呀，我还要不要信佛呀？我还要不要学佛呀？”今天你来五台山，文殊菩萨都非常欢迎你，并且文殊菩萨发大愿说：“只要你来五台山，我文殊菩萨接您一千里送你八百里。保证你平平安安的来超山，平平安安的回家去，平平安安的成佛。”大家一来五台山，文殊菩萨就给大家开智慧。所以只要我们尊照佛法来修行遵照戒律来行持每一个人都能够得到文殊菩萨的大智慧。我们今天来朝拜文殊菩萨，最重要就是跟文殊菩萨学习戒定慧。“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。”这才是真正的朝五台山。特别大家今天来这里受八关斋戒，也是真的朝五台山呀。也是真的修行。而且文殊菩萨首先给我们授记成佛。为什么？因为念佛时就是成佛时。你不了解道理去朝五台，你也只是观光而已呀。

五台山北台是无垢文殊。如何无垢？持清净戒律让身心清净你就是无垢文殊。东台是聪明文殊。你想要聪明就要常亲近善知识呀。要常随佛学呀。要听闻佛法才有智慧。打开智慧对于任何佛法都能够深入了解，你就是聪明文殊。中台的孺童文殊，就像善财龙女五十三参。今天来朝台后就要好好去亲近善知识，好好去听经闻法。不仅仅在这个娑婆世界你要去参学，到极乐世界还是一样呀。西台狮子吼文殊，代表要讲经说法，要去劝人家学佛。南台智慧文殊，就是要你深入经藏、智慧如海，闻思修入三摩地。诶呀。大家要知道，五台就是这样朝的，如果不了解，你只是去结了一个缘，但是有结缘还是比没有结缘好呀。但是结缘并不能了脱生死。大家来这里与八关斋戒结缘，八关斋戒乃是诸佛的父母。将来绝对能成佛呀。“若人受佛戒、即入诸佛位、位同大觉矣、是真实佛子。”你们能来受戒，大家都是真实的佛弟子呀。打个比喻来这里受持八关斋戒的功德，比你供养全地球六十亿阿罗汉的功德还要大。我们持八关斋戒比供养千僧斋、万僧斋的功德还大。甚至供养几百亿千僧斋的功德还要大。但是，不是让你们不去供养三宝。有福报才有办法供养三宝呀。福报从何培养？要受八关斋戒。你这样福慧双修。必定能够成佛的呀。佛陀也是修到福慧圆满才有办法成佛的。阿弥陀佛。

体慧长老五台山宝华寺佛七7.22下午开示

南无本师释迦摩尼佛(三称)

无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇 
我今见闻得受持 
愿解如来真实义

大家能来这里参加五台山宝华寺的佛七，真是很有福报呀。为什么？因为五台山乃是圣地呀。像梦参长老讲《华严经》云：五台山就是文殊菩萨的道场，所以这里就是一个圣境，你在山上修行一天等于你在山下修行十年的功夫。像《观无量寿经》讲：你能如理如法的用功一天等于在他方国度，佛陀的国度，极乐世界修行一百年呀。特别向我们这样时间排的这么恰当，不松不紧，大家这样修行也很轻松。所以，你在这里哪怕用功一分钟两分钟都有无量的功德。你能在这里修行这里就是人间的极乐世界。所以，大家要用功呀，要珍惜呀。古德讲：“静坐念佛片刻，胜造七级佛塔，佛塔必定化为尘，一心不乱超三界。”意思是：你不要小看你念这句阿弥陀佛，你能这样坐在这里，哪怕是片刻，都能成就，阿弥陀佛…..这样一直念下去，念到一念相应一念佛，念念相应念念佛。超三界往生极乐世界。这个功德比你建几十个庙还要大呀。为什么？宝塔毕竟化为尘。有的居士问：“师父，你说我心很烦：看什么都不顺眼，那怎么办呀？”还是要到寺庙。经典中讲：“若人散乱心，一入塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。”建庙、建塔只是培福报而已了。往生极乐世界要靠真枪实弹的修行。所以，不要羡慕别人做了多少功德，建了多少庙。我们要看自己，要好好修我们自己的。我们能好好念阿弥陀佛，一念无声超法界，一心不乱，将来在临命终时阿弥陀佛与清净大海众菩萨手持金刚台来迎接我们。修行念佛可以成佛。我们为什么要修行？释迦摩尼佛当时未出家时，叫做悉达多太子。如果没有出家他就是国王，但是为什么最后选择修行？当悉达多太子十几岁时出门游行，第一次看到农夫翻地，翻出了虫，天上飞来了老鹰，老鹰把虫叼走了，这就是弱肉强食。所以，佛陀讲这个世间就是五浊恶世。

第二次出城门看到了一个老人，拿着拐杖步履蹒跚。人老有老的苦呀。身体中个个机能都在衰退。所以修行千万不要等到老了再来修行，等那个时候身体都不行了“莫到老来方学道，孤魂都是少年人。”就像我们今天为什么要来这里打佛七。我们是有目的的。要摆脱这种老的苦。

第三次出城，看到了病人，佛陀了解到了病苦。就像我们到了医院才发现，到处的呻吟声。诶有。诶有。现在医院建的多大他都不会害怕倒闭，医院越大人去的越多。还要排队。在那里等几个小时都愿意，来这里念一会佛，他却没时间。病苦从哪里来的？就是杀生。今生病苦为何因？前生都是杀生人。就像我19岁当兵的时候就开始吃素。而且在那个时候团友们叫我吃肉边菜我都不吃，我就自己做饭吃。还有一次我在新西兰打佛七，碰到一个大陆人，他跟我讲我每一顿饭都要有鱼有肉。没有鱼肉他吃不下饭。但是打我的佛七后，他就从来没有吃过一块肉。所以你吃素就是在和众生结善缘。

我在北京圣泉寺打佛七，一位居士和他的妻子参加了我上一场的佛七都很欢喜的，后来我们在圣泉寺打佛七时，他的妻子给我打电话说，我先生过世了，所以你看可不可怕，现在人的生命就在呼吸之间，当你这一口气上不来的时候，你还争什么？你还贪什么？你还嗔什么。你还执着什么？什么都没有了。就像日本大地震，日本是一个富裕的国家。但是一个海啸过来，把一座城市瞬间夷为平地。

佛陀第四次出城门，看到了死人。生命无常呀。人有生就有死。今年大地震就是很好的证明。死亡人数最少达到两万人。印尼大地震死亡人数达到十几万人。是全地球灾难死亡人数最多的一次!不要以为自己年纪轻轻。当佛陀看到了生老病死，了悟到了人生种种的苦。人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。最后佛陀看到了一位出家修行人。就问：“您为什么出家？”那位修行人说：“生死事大，无常迅速呀。”后来悉达多太子就明白了。就下定决心，出家修行。

就像台湾慈航肉身菩萨，肉身是不坏的。别人问他为什么出家？他说出家就是为了成佛。成佛就是要度众生呀。向我们今天发了菩提大愿。你不要小看这菩提大愿。初发菩提心变成正觉。你能发这个大愿下去，佛陀就赞叹你呀。并且给你授记成佛。并且你来五台山，文殊菩萨也发了一个大愿。只要来五台山我就送你一个最大的礼物，保证你成佛的大礼物。

所以，佛陀看到了世间种种的病苦，最后选择出家。出家做什么，上求下化度众生。所以佛陀在十二月初八在菩提树下修八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。八正道就是我们修行佛法的根本。离开了八正道修行是没有办法解脱的，就像佛陀修了六年的苦行，禅定功夫已经非常高了，修到天人的境界修到非想，非非想处天，那禅定功夫特别高。但还是属于外道。所以我们今天来学佛念佛就是要成佛。为什么要念佛，念佛祈求佛陀接引我们往生极乐世界。末法时代修行不容易，但是我们可以依靠着阿弥陀佛的四十八大愿，发愿往生极乐世界，直至成佛。

体慧长老五台山宝华寺7.23日佛七开示

今天来学佛的目的就是要成佛。天下没有什么占便宜的事情，你想要在世间上有所作为，你就要按照世间上的规矩去做。出世间法也是如此。我们今天持戒，是最平等的，你来持你就能成佛，我来持我就能成佛，不持戒就不得成佛。

佛陀讲既然受了佛戒，我们就要遵守佛戒。守戒的第一条就是不杀生戒，人生最宝贵的就是生命，乃至一只蚂蚁，他都非常爱惜他的生命。既然你自己都如此珍惜生命，那你就更不能随便伤害别人生命。所以，学佛一定要深信因果。深信因果的人绝对不会做坏事的。

师父今天看到你们，我心里很高兴。因为大家都是佛陀最好的孩子。你们都是最棒的。佛陀有三句好话教戒我们要：存好心、说好话、做好事。那说什么好话呢？“南无阿弥陀佛”就是世间最好的好话。就像有的居士问我：“师父你都打了17年佛七了，怎么还不休息呀。因为我要来见你们这些大菩萨呀，要来见你们这些大菩萨好难呀。那你会问师父您存的什么心？师父只是存一颗好心而已。大家一定要记住，不要做坏蛋呀。做坏蛋父母亲会头痛。佛菩萨看到也会头痛，阎罗王看到还会烦恼。而且你做坏事天地都不容你呀!为什么？你的果报。就像我为什么能跑整个地球？因为我是一个守因果的人。为的是什么？为了大家。所以我们共同以戒为师父。依法为师父。一定要深信因果。存好心，说好话，做好事。做佛陀的好弟子。如果大家能做到，那师父恭喜大家!

你做佛陀的好弟子有什么好处？大家将来就可以成佛。所以，佛陀叫我们无论在家出家每天早上起来要三摸头。守口摄意身莫犯，莫绕一切诸有情，无意苦行当远离，如是行者得度事。要常常这样提醒自己。特别是来到寺院，为什么会有晨钟暮鼓？就是要你赶快精进。我们早上听到打钟赶紧起床，否则你的果报就是蛇身。因为你懒惰呀，不喜欢起床呀，所以果报就是永远不得起床。佛七为什么跑西方？南无阿弥陀佛……因为你来到五台山圣地精进一分，功德都是无量无边的。佛法要建立信心上不容易。能走出来参加佛七更是不容易呀。不要来到圣地也在烦恼，大家不要被境界所转。要看好的，就像佛陀说“大家都是佛。”谁能够相信。如果你能相信，当你看到任何事事物物你不会烦恼，反而会很欢喜。

有一次慧能大师来到五祖的寺院，那里正有两位出家人正在争吵，因为他们同时看到的风和幡在动，这时一位出家师父说是风在动，而另一位出家师父说是幡在动，两位师父争吵的不可开交，慧能大师说：“不是风动，也不是幡动，是仁者心动。”

大家来到五台山也有慧能大师的心量。否则即使你到了五台山台顶，在那里住了下来，你还是烦烦恼恼的。为什么？没有文殊菩萨的智慧。你不去悟这个道理!处处都会有烦恼。处处都会被境界所转。阿弥陀佛……

体慧长老五台山宝华寺7.23日下午佛七开示

南无本师释迦摩尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实意

普贤十大愿王

一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 

五者随喜功德 六者请转*轮 七者请佛住世 八者常随佛学 

九者恒顺众生 十者普皆回向 

十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜。

大家能来这里参加这一场佛七是很不容易的。但是有的人他认为朝山比打佛七还重要，朝山最大的宗旨就是叫大家信受奉行，如法的修行才能真正的上报四重恩，一报父母恩，二报三宝恩，三报国家恩，四报众生恩。我们这样的来用功才是真正的朝山呀。才是真正的报答父母恩呀。普贤十大愿望是很重要，无论是在家人还是出家人。一者礼敬诸佛。礼佛对于过去的佛要礼敬，对于现在的佛要礼敬，未来的佛也要礼敬。礼佛就是要我们对佛升起恭敬心。佛陀是最值得我们尊敬的，佛陀为了成佛修了三大阿僧祈劫，礼佛最重要不仅仅对过去的佛尊敬礼拜，对家里佛还要孝顺？家里的那尊佛？就是父亲和母亲，在家你不懂得孝养父母学佛是不可能成就的。就像我们历代的祖师大德，近代的高僧虚云老和尚，为了要报答父母的恩惠，三步一拜从普陀山拜到五台山。有时候睡在荒山野岭，有时住在山洞。这种苦一般人是做不到。朝山一直到冬天，下雪下的很大，雪已经过了膝盖了，虚云老和尚身体又有了病苦，可虚云老和尚依然的坚持拜，最后还是没有抵过严寒和病苦。昏迷在雪地里。但是，文殊师利菩萨化现文吉乞丐，给他治病为他熬粥。照顾好了之后，文殊菩萨就试探问他：“你要拜到五台山很难呀，又下这么大雪，我看你还是算了。但是虚云老和尚说：“我是为了我父母亲拜的，我发愿一定要三步一拜朝到五台山。不拜到五台山我誓不罢休。”文吉说：“既然你这么有孝顺心，我就为你扛行李祝你一臂之力吧。”然而就在拜到一半的时候遇到一批富贵的人，他们正要去朝五台山，也正好帮助虚云老和尚拿行李，后来文吉乞丐也走了，虚云老和尚就自己拜，就在自己拜完的同时，虚云老和尚看到自己的父母亲，骑着金龙往生极乐世界。所以我们在这里打佛七，可以利益我们在生的父母亲增福增慧。利益过去生的父母亲以此因缘能够往生极乐世界。更何况佛陀说：“一切众生都是我们过去生的父母亲，一切众生都是我过去生的兄弟姐妹，一切众生都是我过去生的六亲眷属。”还有那么多的众生没有成佛，我们还要等什么时候在修行？。就像《地藏经》中讲：“你在生时没有好好用功，你想要靠子女为你超度是很难的，并且子女还是很孝顺，虔诚心给你做超度，但是《地藏经》讲子女给你做的七分功德你只能得到一分。那六分就是子女得。所以，《地藏经》中讲：还没有往生前，要靠自己来修行，自己修行自己得。公修公得婆修婆得。不要期盼别人修，因果是自作自受。修行是自修自得。所以，修行一定要有一个孝顺心。

就像地藏王菩萨为什么可以成为菩萨？地藏王菩萨在未成佛之前有一世做婆罗门女，在她的母亲死后，在觉华定自在王如来塔相之前，发心为母修塔建庙，供养三宝，以此孝顺之心，觉华定自在王如来现在其前，问婆罗门女有何请求？婆罗门女说：“我母死后未久，不知业力招敢会到何处？”觉华定自在王如来便告诉婆罗门女：“回到你的家中，安神定坐并且念我的名号，你自然就会知道你母亲的去处。”婆罗门女便回家念觉华定自在王如来圣号，经过一日一夜，自己即到地狱，遇到鬼王，就问鬼王：“我为什么会到地狱？”鬼王说：两种人可以到地狱，一种有愿力的人，那就是菩萨，要来地狱度众生的。第二种就是受业力牵引的人，来这里受报的。婆罗门女说：“我父我母在生不信因果，不知魂神堕在何趣？”鬼王问：“父母姓氏何等。”我父我母俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利，鬼王合掌告婆罗门女：“阿弥陀佛，请菩萨且反本处，您的父母承蒙孝顺之子，供养三宝，布施觉华定自在王如来塔庙的功德，已经得生天上了。”所以，我们要想报答父母亲的恩惠，就要好好念佛，积极供养三宝。

地藏王菩萨在做光目女时供养罗汉，罗汉问曰：“有何要求。”我母死后未久不知魂神堕落何处，罗汉愍之为入定观，告诉光目：“你母堕于恶趣受极大苦。”为何会有如此果报？因为光目女母生前杀生，辱骂三宝。有何方法哀救，罗汉愍而告之：那只有布施清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。光目即舍所爱，寻画佛像而供养之，又以至诚的恭敬心，悲泣瞻礼佛，忽于夜后，梦见佛身金色晃耀，如须弥山放大光明，而告光目说：他的母亲因为她所做的功德，会投生做他家婢女的女儿，寿命只有十三岁，舍此报身，还要堕入地狱，受无量苦。地藏菩萨遂发大愿：地狱不空誓不从佛。以此大愿大行，令他的母亲得脱轮回，后来修成佛果，即是解脱菩萨。

婆罗门女光目女都是地藏王菩萨的化现，我们学佛也要用地藏王菩萨的精神来用功修行办道。依佛教的总纲领：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，才不会堕落三恶道，我们再来发菩提心度众生我们可以作菩萨，再来修福修慧必定能够圆满成佛。

学佛就要能吃苦。吃得苦中苦，方为人上人。学佛一定要能吃苦，吃一分苦消一分的罪业，吃十分苦消十分的罪业。修行没什么讨价还价的，我们这个佛七已经有很大的开缘了，在吉林白果兴隆寺那里佛七才是真苦呀，24小时不间断念佛。修行就怕你不用功，只要用功什么都有呀。所谓：不怕没庙，只怕没道。大家要提起精神来。好好努力用功吧。修行要拿出良心来呀。阿弥陀佛……

体慧长老五台山宝华寺7.24日佛七开示

为什么在受八关斋戒之前要忏悔呢？忏悔可以消我们的业障，并且忏悔有七种利益。 

1.心安理得。我们在没有学佛之前呀，甚至无始劫以来，所造的业果真的是太多太多了，当我们了解到业力的可怕时我们就要好好的来忏悔，忏悔得安乐呀。忏悔让我们身心自在。让我们能身心清净。

2.诸佛来护佑。你能真诚忏悔十方诸佛都来保佑你。

3.你能真实的忏悔，永远不会堕落三恶道。我们每天拜佛每天忏悔，每天都能得到佛菩萨的保佑，就会永不堕落三恶道。

4.得龙天护法神的尊重。一个真正的修行人就能得到龙天护法的尊敬。

5.能够常亲近善知识。唯有亲近善知识才能成佛，以前我在台湾还没有做法师时，到处去参访善知识。因为有亲近善知识才能听闻正法，才能开智慧。

6.命终往生极乐世界。所以，一定要多拜佛，多忏悔，肯忏悔的人，举手投足间马上就到极乐世界。

7.心地清净，心地善良。你看那些懂得忏悔的人心地都很善良，真正修行人就要柔和善顺。无论你修什么宗派，南传法、北传法、西藏法都是一样的，如果真正修进去的人，都是非常慈悲的。慈颜善目。

所以，一定要好好忏悔，忏悔得清净，忏悔得罪灭，忏悔得自在，忏悔得解脱。

今天来圣地受八关斋戒对我们绝对有好处的。受八关斋戒有十二种功德：

1、脱离病苦的功德，在《药师经》讲的很清楚你想要消除病苦，就要在六斋日、十斋日受八关斋戒，诵持药师经，诵持大悲咒起码七遍，再来诵解冤咒，解除无始劫以来的冤债。那有的人说师父我只想念佛。那你每天必须念十万声阿弥陀佛，这样才管用的。

2、消灭罪障的功德，你想要赶快消除罪障就要受持八关斋戒。

3、免除横恶，也就是灾害，只要你受持八关斋戒什么灾害你也不会有!

4、关闭三恶道的门，你把三恶道的门关上了，永远在人天路上走，不可能不成佛呀。要有信心呀，学佛就要建立在信心上。有信心永远不怀疑。你念佛就不要怀疑念佛法门，持八关斋戒就要深信八关斋戒，持八关斋戒如佛无异。并且在《大缘经》以一日夜放出家故，二十劫不堕三恶道。《僧袛律》中讲：以一日一夜出家修梵行者，离六千六百六十岁三途苦。

5、成就非常迅速。为什么？直接到极乐世界得中品中生乃至上品上升。

6、得大福报。过午不食就可以得到六十万世吃饭没有问题的福报。持戒的人就像拥有了摩尼宝珠一样。要什么有什么。

7、来世得尊贵身。你们最大的尊贵就是来世能成为如来、应供者、正遍知者、明行足者、善逝者、世间觉者、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。你们也是菩萨，也是罗汉，应以何身得度者你们就现何身而为说法。

8、得生天上。受持八关斋戒,来生就可以得生天上。

9、得佛陀的的三十二相八十种好。受持八关斋戒我们可以得到佛陀的三十二相八十种好。

10、临终欢乐。临终我们可以欢欢乐乐的往生极乐世界!

11、得相好身。《观经》：“诸佛的如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心既是三十二相，八十种随形好，是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海从心想生!”所以，只要我们在忆佛念佛时，当下就具足了佛陀庄严色身。

12、成佛的因缘。今天来这里朝山，打佛七，就是圆满佛道的佛七。

你了解到你就会很欢喜受八关斋戒，为什么？因为我们这次是最后一次轮回之旅了。在不久的将来必定能够往生西方极乐世界。来五台这圣地打佛七是非常不容易的，就像我今年来五台山是第十一场佛七了。但是第十一场才能见到你们呀。你们都是师父心中的佛菩萨，所以，我每年都要来等你们。也请大家每年都来参加五台山的佛七，跟文殊菩萨结缘。阿弥陀佛……


体慧长老五台山宝华寺佛七7.24日下午开示

南无本师释迦摩尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

大家从各地赶来五台山圣地，五台山乃是文殊菩萨的道场，是佛菩萨教化众生的地方，能来这里是非常有功德的。哪怕你是散乱心而来的，一称南无阿弥陀佛，也会皆共成佛道。大家来到这里，乃是诸上善人聚会一处，这个功德是非常大的，为什么？大众熏修希胜进，十地顿超无难事。以众靠众得力量，互相加持，互相灌顶，这叫做大灌顶、大加持，想要速超十地是非常容易的事情。你想要消业障速度是非常快的，印光大师讲：“念佛可以把无始劫以来的罪业，悉皆消灭。”礼佛一拜罪灭河沙，念佛一句福增无量。念佛可以转烦恼心为佛心，什么是佛心？清净心就是佛心，真诚心就是佛心，平等心，正觉悟的心就是佛心，大孝顺心就是佛心，大感恩心就是佛心，我们在念佛的时候不起贪嗔痴，用一颗真诚心、恭敬心来这里念佛，那些凡夫的烦恼心就没有了。我们这一句南无阿弥陀佛，从真诚心中发出来，这一句阿弥陀佛念的清清楚楚，听的清清楚楚，印光大师讲：“你能这样念佛，念佛时就是成佛时。

我们昨天讲过去的佛依照十大愿王修行成佛，现在的佛也是依照着十大愿王修行成佛，就连释迦摩尼佛也是如此。

一者礼敬诸佛，是要大家对一切众生都有一颗恭敬心。对兄弟互相友爱，要跟众生结好缘。结善缘!如何结善缘。要力行六度：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若，布施分为财布施，法布施，无畏施，无论你能做到哪一点，你都是在行菩萨道。太虚大师讲：“仰止唯佛陀 ，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”

礼佛有多少的功德？简单讲有十种：

1、庄严色身，音声非常好。拜佛时要观想阿弥陀佛为我们放光加持，你就能清净庄严。在来你念佛，用音声来赞喜佛陀。这样的音声就是再供养佛。就像地钟的功德不可小看呀。像我有一次在吉林省松原龙华寺，我在那里打21天的佛七。这是真实的故事，有一个菩萨带小孙子来见我，他告诉我说；他一直被病苦缠身，打针吃药都不好。就在有一天他在睡觉时听到空中有地钟的声音，很纳闷是从何处发出来的？不久病就好了。后来他来到我的佛七才知道，诶呀。原来是体慧老法师的地钟声呀。所以，你来打我的佛七，你不要乱打妄想，只要你能跟着我的地钟声念佛，你就能消除业障。要有信心。你想要得到好的音声，你要多念佛，多赞叹别人。不仅仅人类需要赞叹呀，乃至一草一木都要赞叹，他才有办法开得很旺盛，并且你在佛前供养香花有十种功德，第一种功德你的将来就像花一样庄严。你看所有的东西供养佛最多的就是香花。连释迦摩尼佛未成佛乃至成佛之后都喜欢供养鲜花。所以，我们这场佛七是要打一场欢喜的佛七，快乐的佛七，

2、威仪非常好。出家人的威仪就是人天师表。

3、有道德，人亲进。有道心，有精进心。

4、在大众中无畏。

5、天上人，乃至天上人来护佑我们，所以你在这里修行，从第一天到今天一直平平安安，这里面都有看不到的护法神保佑我们，我们持戒每一条戒都有五个戒神来保佑我们，八条戒每一个人都有四十个戒神保佑我们!

6、得到福报，念佛一句福增无量，礼佛一拜罪灭河沙，你看你天天这样念佛，拜佛。你增加了多少福报呀。忏云老法师，是辽宁省的高僧，从来不化缘，不做法会。但是供养者都要恭恭敬敬的来供养，请师父收下，他建的庙比这里要大两倍。为什么会有这么大的福报？老法师坚持修行不怕没庙，只怕没道。修行人不怕没有饭吃，只怕你不用功，用功自然会有人供养。

7、说话有人信。道高龙虎服，有德鬼神敬，修行就是修一个道德呀。

8、常亲近一切佛陀，我们念佛人，每一分每一秒都在和诸佛菩萨亲近。

9、命中往生极乐世界，我们念佛的人，拜佛的人，临命终时绝对往生极乐世界。

10、使你成佛的时间缩短。祝福大家早日成佛。 

孝顺父母亲有十种功德，母亲有十种恩德

1怀胎守护恩；人身难得，经过了轮回数劫才得人身，同时又与此生的父母有缘得以籍着母胎托生到人间来。

2、临产受苦恩；经过十月怀胎日满月足，即将分娩，分娩前母亲像是得了重病，四肢无力，每天昏昏沉沉，尤其心里更是充满了恐惧焦急，难以描述，因为担心孩子的平安，经常泪流满襟。

3、生子忘忧恩；母亲生产时由于用力的缘故，五脏六腑像被撕裂一般，痛苦的挣扎，昏过去了好几回，为生子女所流的血就如宰羊般泉涌而出。

4、咽苦吐甘恩；父母对子女的恩惠；对子女的关怀与爱护不分昼夜，为子女自己怎么吃苦也不皱一下眉头。父母对子女的爱重情深，确实无法形容。只要子女能得温饱，自己挨饿受冻也心甘情愿；只要儿女欢喜快乐，父母就感到安慰。

5、回干就湿恩；慈母爱儿无微不至，夜晚孩儿尿床，弄湿被褥，赶快把孩子移到干燥的地方，自己睡在那又温又冷的地方丝毫没有怨言，只要孩子睡的好，自己受冷受冻并不介意。母亲的双乳是孩子的圣殿，带给孩子温暖与健康。

6、哺乳养育恩；慈母的恩德如大地持载滋生万物；严父的恩德如天之覆盖广被，滋润众生；父母爱子之心都一样，父母的深爱亦皆相同。

7、洗濯不净恩；母亲原是金枝玉叶之身，芙蓉花般的美貌，精神健旺而丰盛，眉如柳叶一般地妩媚，红润的脸色显出青春焕发的姿色。可是曾几何时，为子女操劳过度，如花似玉的美貌变得苍老不堪。一双玉手也因为儿女洗过多的不净之物而变得粗糙，伤痕斑斑。可伶又可敬的慈母心，为儿女无条件地牺牲了自己宝贵的青春，换来一脸的憔悴倦容。

8、远行忆念恩，亲人死别使人悲伤难忍，痛断肝肠。就是爱子远去他乡，也会使慈母哀伤不已。子女远离故乡，山川阻隔，父母早晚悬念，祈祷菩萨保佑，早日平安回到身边。就像有的儿女离家去外面工作，一去数年无音讯，老父老母在家日夜盼望，以泪洗面。

9、深加体恤恩；父母恩情深重，为人子女实难报答于万一，“谁言寸草心，报得三春晖。”儿女受苦劳累时，慈母竟昼夜祈祷以身替代，希望为子女受苦受罪，母爱何其伟大。

10、究竟怜愍恩；父母的慈爱犹如日月的光辉，日月永恒普照大地，亲心永远系念儿女，亲恩深重，父母的心更是无时无刻不在惦记着儿女。不论家居外出，更是心随左右；即使百岁爹娘，亦常为八十岁的儿女为出爱心。要说父母的恩德慈爱有时尽，除非生死异路隔断了。所以，学佛弟子在家要孝养父母，出来要尊敬师长，现在都是颠倒众生呀，连佛门中也要颠倒，不是徒弟孝顺师父，而是师父孝顺徒弟，现在徒弟，不可说不可说呀，现在的师父要给徒弟拜年呀，就像社会为什么这么乱，大家都不懂得孝顺，每天怨天忧人呀。


体慧长老五台山宝华寺佛七7.25日开示

八关斋戒就是佛陀的清净戒律,佛陀的清净梵行，你想要成佛就必须用这个方法才有办法，就像你想要去极乐世界，你就要念阿弥陀佛才有办法与阿弥陀佛相应，才能往生极乐世界。成佛就要持戒，戒就是我们成佛的根本，就像这个大殿，没有地基也建不起来呀，纵使你建起来了，也是经不起风吹雨打的。修行没有基础，就像大树没有根。什么是修行的基础，那就是戒。戒为无上菩提本。有戒我们可以做阿罗汉，有戒我们可以做菩萨，有戒我们可以成佛。可以证菩萨的五十一个阶位，乃至做佛陀。这条路虽然有很多苦，但是吃得苦中苦，方为人上人。你不修行堕落三恶道那才是真的苦呀。修行这种苦可以了苦。我们在五台山这个圣地修一天你都有无量的功德。这是文殊菩萨方便度化众生的道场。要珍惜这次机缘。不要总想着去朝拜五个台顶呀!不要入宝山，空手而归。为什么叫末法，因为大家都不持戒呀，以为只是念佛号就好。
持戒的目的在哪里？“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。一切都是虚妄的，《金刚经》中讲：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。什么才是最真实的？持戒修行。就连我们这个身体都是假的，都是虚妄的，身体如果是真实的他就会永恒不变，就不会有生老病死。那我们今天持戒就是要断除习气烦恼，但断烦恼不容易呀，所以佛陀修了三大阿僧祈劫才成佛。为什么我们要求往生极乐世界。因为娑婆世界断习气太难了，我们到极乐世界常亲近诸大菩萨，在那里继续学习，继续断习气。修行最重要的是要持戒，在家人你起码要做到三皈、五戒、十善法戒，在家菩萨戒。还有在家居士要修净业三福，第一福：孝养父母，尊敬师长，慈心不杀，修十善业。第二福：受持三归，具足众戒，不犯威仪。第三福：发菩提心，读诵大乘经典，劝进念佛行人。
请大家好好持戒修行，阿弥陀佛……

体慧长老五台山宝华寺佛七7.26日开示

学佛有四种人,唯有报恩人才能启发惭愧心，忏悔心，希望大家常常反省自己的身口意，好的增长，坏的解除。 

现在来五台山人很多，但是能来受戒的人不多呀。若人受佛戒、即入诸佛位、位同大觉矣、是真实佛子。我们学佛即要做佛陀真实的佛七，所以，我们今天来这里受戒是非常有意义的，一切都有因果的法则，因该果海，果撤因缘。佛为什么能成佛？因为持戒，修行，广行六度；都有他的因果，十法界也有他因果的法则，阿罗汉修四谛，缘觉辟支佛是十二因缘，无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触，触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。菩萨修六度，布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若，众生为什么不能成佛？我们修的只是三皈五戒十善法戒，这个因只能得人天果报，那为什么会有三恶道，造了五逆十恶重罪，上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉，下品当为地形罗刹。印光大师讲：念佛的人不信因果，只是结缘而已。但是深信因果不容易呀!信心很重要呀，信为道源功德母。菩萨畏因，众生畏果。为什么天灾人祸那么多，因为大家都不信因果呀。拼命的造恶业。你要了解因果，在家人就要看一下了凡四训，还有地藏菩萨本愿经。为什么因为地藏菩萨本愿经讲的就是因果。所以为什么要讲戒，戒就是要你深信因果，什么可以做，什么不可以做。佛陀叫我们舍离杀生，偷盗，YIN欲，妄语，YIN欲这些不该做的事。所以，持戒才是真正的解脱，戒就是解脱戒，解脱生死的戒。我们今天持的跟三皈五戒十善法戒不一样，三皈五戒十善法戒只能保证你在人天路上走没有危险，而今天受八关斋戒是解脱戒，可以解脱生死到阿罗汉，你在发菩提心可以到菩萨的境界，你在修福修慧究竟圆满成佛。有戒可以让我们一直提升，戒就是最好的保护，保护我们不会有堕落的危险，像世间的保险只是保证你的安全，而八关斋戒的保险是可以保证你究竟圆满成佛。愿我乘事善业故，此世不久成正觉。所以，今天来这里是因缘。佛为什么出世与世间。是为了大家。生死事大，无常迅速。现在人私心太重了，认为照顾一个家庭就足够了。有几个人能和佛菩萨一样。现在人都是在讲我我我……!所以，佛陀来这个世间，就是让大家了脱生死，成佛做主。

那我们打佛七的目的是什么？很简单就是成佛。念佛就是为了成佛。打佛七就是为了要成佛。但是你不想了脱生死，菩萨也以种种方便度化你。《普门品》中讲：“应以何身得度者，即现何身而为说法。”但是到最后菩萨还是要引你入究竟的法门。让你了解“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”要赶紧回光返照呀。永明寿大师讲：“梦里明明有六趣，绝后空空无大千。为什么会有五台山，方便度众生。出家人为什么这么忙，做佛事，做禅七，做佛七，都是在方便度众生。接引众生。所以，诸佛菩萨享尽办法帮助大家成佛。我们这场佛七也是一样，给大家种下成佛的种子。佛法无边呀，佛没有办法度没有缘的人。那如何让佛陀度你，就要和佛法结缘，跟出家人结缘，结缘才有缘。我们今天结这个缘是非常殊胜的，我们来到五台山的圣地，文殊菩萨发了很大的愿望，只要你来五台山，无论你发的什么心，我绝对给你们受戒成佛。所以，我们这场佛七就是成佛的佛七，成佛的朝山，就像文殊菩萨听到你要来五台山，非常高兴，接你三千里，送你八百里!这样保护我们无非是让我们成佛。不让我们堕落三恶道，要知道一失人生万劫难复。所以，你今天遇到佛法不好好修行，你绝对会后悔，我为什么这么辛苦一直来祖国大陆，因为我要成就大家，哪怕我度了一两个人，一度十 十度百，百度千，千度万，一切都有他的因果。所以我们一定要深信因果，你了解了你就知道该如何去做。而持戒就是保险，保证你不会堕落的危险，不杀生戒你能持好就能得长寿，不偷盗戒得富贵的果报，不仅仅要不偷盗还要学会布施。就像法照大师他来到五台山到了竹林寺嫣然入定，就走进大雄宝殿，这时文殊菩萨就在大雄宝殿里为一千人讲经说话，这时文殊菩萨对法照大师讲：‘你现在念佛是非常好，但是你还要积极的布施别人，救济别人，要广种三亩地，第一福：孝养父母。尊敬师长，慈心不杀，修十善业。第二福：受持三归，具足众戒，不犯威仪。第三福：发菩提心，读诵大乘经典，劝进念佛行人。

不YIN欲戒，要知道六道轮回就是因为有YIN欲，你想要解脱你就要持这条清净戒律，禅宗祖师讲：无明贪爱让我们不得解脱。佛陀让我们持不YIN欲戒让我们把无明贪爱断除，也要消极的不YIN欲，还要积极的断恶修善，所以，不YIN欲戒是所有戒的根本大戒。

不妄语，让我们口业清净，爱好道德，道德如何建立起来，要有人格，人格如何建立要口业清净，口业能守的好，成佛一半。你讲一句好话给人家无上的鼓励，你一句不好的话让人家痛苦一辈子。为什么要推广三好运动，存好心，说好话，做好事，有他的道理，现在的人都在互相的诽谤，互相击毁。

不饮酒让你有智慧，酒本身没有醉性，放在瓶子里面没有事，永远和我们不相干，但是放在人的肚子里，杀盗YIN妄样样来。

修行要依法不依人，以戒为师父。以法为师父。千百遍的叮嘱，就是让大家深信因果，好好持戒，老实念佛，绝对成佛。绝对到极乐世界。

八关斋戒通大小乘，大小乘圆融，印光大师讲：“要看别人的好模样，不要总看别人的错误。

体慧长老五台山宝华寺佛七7.27日开示

各位法师各位在家菩萨，大家早安！

我们今天的聚会是非常不容易的，就像这一场佛七一波三折，明明之中注定好的要来这里打一场佛七，所以，世间上都离不开因果的法则，今天来到宝华寺也是因缘和合了。看上去好像很艰难，但是也算不错了，现在也只有五台山才有这种条件，像虚云老和尚从五台山三步一拜到五台山条件更苦呀。我们在这里打佛七，虽然吃了一点苦，但是我们与诸上善人聚会一处，你能在这里发个心，用个功都有无量的功德。更何况来这里打佛七是非常不容易的。

人生有三个宝，一、人类有智慧，有文化，所以，六道轮回中人道是最好的，为什么？佛陀在人间，为什么不到天上，天上的五欲六尘享受的太多了，一个天上的男众有五百个美若天仙的天女侍奉。别说天上了就连这个世间你富贵学道难。富贵的人只会应酬，消费，享受哪有时间来学佛？所以，唯有人间好修行，有痛苦，有快乐，苦乐参半。佛陀为什么来世间示现修行成佛，世间好修行。

二、人道能修清净梵行，也就是今天所受的八关斋戒，受持八关斋戒就是在家人的短期出家，不要小看呀，一天的果报是极乐世界中品中生的果报。只要你敢来受八关斋戒一天，一切离不开因果的法则，成佛也是一样，受戒即能成佛。若人受佛戒，即入诸佛位，位同大觉矣，是真实的佛子!什么是最好的朝拜，就是来这里受戒念佛，去朝五个台顶都是方便法门。先以欲勾先，后令入佛智。朝台逛庙只是结缘。学佛最重要的理念，也是最重要的理念“诸恶莫作，众善奉行，自净其意。如何自净其意，好好持八关斋戒念佛，我们今天来朝五台山目的在哪里？成佛。如何成佛，戒就是佛，佛就是戒。

第三个宝就是要努力精进，我们这个佛七做到了，有经可以听，有戒可以持，有佛可以念，大家在这里法喜充满，佛法难闻今已闻，人生难得今以得，所以，我们真的要好好努力，积极断恶修善，自净其意，自净其意你可以到阿罗汉的境界，可以到菩萨的境界，可以到最究竟圆满的佛境界。