慧长老香清寺4月2日开示

台湾宝岛慈光寺体慧长老开示 

当家果证法师慈悲，各位法师、各位菩萨、在家居士，大家下午好，阿弥陀佛。

我们能来这里参加这一场护国消灾报恩大法会，是非常有善根福报的，大家今生就能成就，将来临命终时都能蒙佛接引，所以我们这个佛七是往生极乐世界的佛七，究竟圆满成佛的佛七。

礼佛很重要，像虚云老和尚，是五个宗派的宗师，一生的行持很有名望，就是从普陀山拜到五台山，不是一般人能做得到，他为什么这么做，最重要的就是孝顺，孝顺他的父母亲，这就是礼敬诸佛，一个礼敬诸佛，就能让你身口意清净，让你的身体不去杀盗YIN，口不恶口，两舌，绮言，妄语，意不贪嗔痴，所以一个礼敬诸佛，就是佛陀所有的教法，所以礼佛这个法门，无论是南传，还是西藏的密宗，显教的禅宗，净土宗，都要你来拜佛。

第二称赞如来，我们不仅对圣贤要称赞，乃至人与人之间也要称赞，净空长老讲，日本用科学的方法，做水实验，水也有见闻觉知，把相同的水分成几杯，一杯赞叹，放一些柔美的音乐，另一个杯就骂他，那个赞叹的，结晶就像一朵朵的花，非常的美丽，非常清净庄严，另一杯就很污浊，所以，佛陀讲，狗，猫等畜类都喜欢赞叹。更何况我们人呀。所以，我们现在最好的教育是称赞，最坏的教育就是一直打骂。佛陀看一切众生都是佛，佛没有看不起任何一个人，那我们用佛陀的心来对待一切人好不好？一句的称赞就像冬天的暖气，一句的称叹就是夏天的冰激凌，所以为什么要你微笑，微笑也是一种无形的赞赏，微笑很重要。

曾经有一个老板，他跟他的一个专门买卖的工人讲，我今天要买世间最好的东西，结果工人买回来一个猪舌头，第二天老板又对这个工人说你给我买一个最下贱的东西回来，工人又买回来一个猪舌头，老板就发脾气，你怎么总给我买猪舌头回来，工人说：“天下最好的好话是这个舌头说出来的，天下最坏的坏话也是这个舌头。”用这个嘴巴你可以赞佛，你用这个嘴巴也会造业。所以要学会常常赞叹别人，你的家人，你的朋友，你的长辈。称赞很重要，曾经有一只牛呀，只有一个角，独角牛很用力量，但是有一次比赛古代的牛会讲话不像现在的牛罪业太重了，讲不了话，那个主人就一直骂他，说你是独角，很笨的，因为你一只骂我，所以我就笨给你看。后来，那个主人就问他，你为什么输了，那头牛说，谁让你一直骂我了，后天那个主人就一直说，你是世界上最聪明的牛，最庄严的，又有一次比赛，那头牛说，我今天就把第一次输了五百两的黄金，给你赢回来，所以畜生也是喜欢赞叹，不只是人。

就像这个花，这一盆花你对她一直赞叹，另一盆花你一只骂他，那一盆谢的最快。所以现在的花都聪明起来，给他放音乐，放古典音乐，施肥虽然很少，但是开的是最茂盛的，到市场上马上卖光了。所以像台湾那些商人经常请法师去工厂讲法，最后每个公司都做的很好。与员工心交心，最后成功。慈济功德会证严法师一生都在用这个理念，普天下没有我不能爱的人，没有我不能信任的人，没有我不能原谅的人。他为什么可以在地球六十几个国家救济，在祖国大陆投资最大，他只是用了一颗心而已，但是却受到了全地球的亲赖。我们常常讲，要看人家的好模样，你家庭不美满就是因为你常常看对方的缺点，道家讲：用人之短，天下无不可用之人，用人之长，天下无可用之人，修行也是一样，眼睛不看别人的是非，耳朵不听是非，嘴巴不说是非。　

有些人修行到最后不修行了，跑到基督教去了，最后一调查，原来他最喜欢看人家的是非，喜欢听人家的是非，喜欢说人家的是非，但是在基督教没多长世间也被赶走了。所以印光大师讲，要看人家的好样子。改变别人不如改变自己。这样你的家庭才有办法变成极乐世界，才有办法家家观世音，户户弥陀佛，家里有善财龙女，这样你不幸福快乐吗？不幸福快乐，那就是你自己的问题。所以称赞如来很重要，不要造口业。释迦摩尼佛有一世和弥勒佛是同参道友，弥勒佛的功德超过了释迦摩尼佛，可是有一天释迦摩尼佛看到恒沙佛，他就赞叹，天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者，这样一赞叹，超过弥勒佛九劫成佛，所以成佛也是他，下地狱也是他。

想要成佛守住口业很重要。从前在一个寺院里，有一个新出家的沙弥听见了一个老师父在诵经，因为古代的人没有补牙齿的，所以诵经的声音很难听，小沙弥等到老师父诵完经就跑过去，就问师父你刚刚念的是什么呀，像狗叫一样。本来出家人是不能暴露身份的，在楞严经里面都有讲，就告诉小沙弥你赶紧跟我忏悔，我已经证了阿罗汉的果位，你不忏悔侮辱阿罗汉你是会堕地狱的，小沙弥听了赶紧忏悔，但是没办法还是堕落了做500世的狗，在最后一世到一个商人家做了一只白狗，有一天这个商人带这只白狗上集市去，这个商人买了很多的东西，但是因为这狗在他家都吃不饱，就把这商人买的东西吃了，等这商人知道后就很生气，再加上这商人的脾气也不好，结果就拼命的拿棍子打他，可是怎么打也不解恨，到最后就用刀子把这白狗的四条腿割下来。扔到了粪坑里。后来这狗一直哀叫，这时舍利佛在入定中听见狗在叫，就用天眼一看原来这狗500世前是一个出家人，因为骂出家师父，堕落狗道，所以舍利佛就赶紧去救呀，把狗从粪坑救出来，就给他一钵饭吃，还为他讲经说法，说你从前也是出家人，但是就是因为你的口业不清净，做了五百世的狗这是最后一世，所以你不要嗔恨他们，要原谅他们，等舍利佛的话说完了这狗最后安详的死去，后来这狗的业报尽了投胎做了人，在七岁就非常懂事，看到了舍利弗非常高兴呀，就追随舍利弗出家，七岁出家不久就证得了阿罗汉的果位，就有了神通，观他过去生令他自己也毛骨悚然，原来都是他的师父成就了他，他就发愿不受大戒一直跟随师父，因为那个时候舍利佛已经七、八十岁了，也需要他的照顾，他就发愿侍奉舍利佛直到涅槃，因为受了大戒是不可以跟在比丘身边的，因此他决定等他师父涅槃了再受大戒。

所以，口业守不好最障碍成就。业力甚大，能障圣道，能敌须弥。不会说话那你就这一句阿弥陀佛就够了，念佛即得成佛，有的人问，师父怎样学佛，念佛就是学佛了，虽然你什么都不懂但是念佛念到开悟就行了，人家就要像你学习呀，所以大家记住一句佛号就是所有佛的教法，浓缩起来就是阿弥陀佛。所以大家要记住，我们要注意我们的身口意，像大势至菩萨念佛圆通章，为什么要你都摄六根，净念相继，入三摩地，就是让我们摄入眼耳鼻舌身意，让我们一句佛号念到底，念到成佛去，就是这么简单。

《普贤行愿品》一者、礼敬诸佛，二者、称赞如来，三者、广修供养，四者、忏悔业障，五者、随喜功德，六者、请转*轮，七者、请佛住世，八者、长随佛学，九者恒顺众生，十者、普皆回向。十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜。

慧长老香清寺4月4日开示

台湾宝岛慈光寺体慧长老开示 

南无本师释迦摩尼佛。(三称)

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

这一场护国消灾报恩佛七法会，大家能参加，证明大家很有善根，很有福报。你没有善根福报是走不进来的，像这附近多少居民，他们就是进不来。就像佛陀在世的时候也有很多人没有见过佛陀，没有听闻过佛法，向我们刚刚念到，无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。所以能听闻到佛法不容易呀，佛法难闻今已闻，人生难得今已得，我们今天能够在这里听闻到佛法，就等于见到了阿弥陀佛，见佛了生死，如佛度一切。这句阿弥陀佛，就足够我们到极乐世界，见阿弥陀佛，这句阿弥陀佛要念得有信心，所以祖师大德讲，有信有愿必定到西方，到西方品位的深浅决定你用功的深浅，那大家今天来这里，又持戒，又念佛，绝对到极乐世界上品上生，到了极乐世界，见佛就能了脱生死，进一步成佛，祖师讲的更快，念佛时就是成佛时。所以，一定要好好坚持八关斋戒，坚持净土法门，万人修万人法。非常殊胜的法门

十大愿王导归极乐，就是念佛人修行的纲要。华严经是经中之王，浓缩起来就是十大愿，十大愿再浓缩起来就是这一句南无阿弥陀佛，我们要把这句阿弥佛陀落实在生活当中，这一句阿弥陀佛也是礼敬诸佛，忏悔业障，随喜功德，请转*轮，请佛住世，常随佛学，恒顺众生，普皆回向，同生极乐世界，这一句阿弥陀佛就是总持一切佛法。

广修供养，就是让我们培福报。学佛要学两件事，修福修慧，像佛陀学习也是学两样而已，慈悲智慧，慈悲讲福报，佛陀就是智慧跟慈悲圆满而成佛。净土第四祖师法照大师去朝五台山，在现在的东竹林寺入定，原来这寺院不是一般的寺院，叫做大圣竹林寺，进去一看，寺院的大讲堂，原来是文殊菩萨在讲法，听法的都是大菩萨，大阿罗汉，文殊菩萨看到法照大师进来，暂时停止了讲经，法照大师就顶礼三拜，文殊菩萨开示说你现在弘扬净土法门是非常正确的，念佛就能解脱，唯念佛成就最殊胜，末法时代，要修其他的法门很难成就，但是念佛是主修，还要有助修，供养佛法僧，修福修慧。一定要去做三亩田：1孝养父母、恩田。 2供养三宝，敬田，就像每天上大供。3救济苦难的众生，这是悲田，广修供养还包括利益众生供养，摄受众生供养，如何做到摄受众生供养，布施、爱语、利行、同事这四种。第四种就是带众生受苦供养。5 勤修善根供养，那就是让我们去修戒定慧，很多人去烧香，不知道烧香真正的意义在哪里，要烧戒定真香的供养，持八关斋戒的供养是真正的好香，但是有的人却点不到呀。八关斋戒是真正供养三宝的供养。 6不舍菩萨业的供养， 就是六度，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。 7 不离菩提心供养，我们所有的善事，供养都不离开菩提心，这一刻成佛度众生的菩提心，华严经讲，忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。有很多让他做善事可以，让他来修行成就他却不要，这并不是圆满的供养，要做到不离菩提心的供养。做善事很重要，但是了脱生死，成佛更重要。莲池大师的四句话： 1修福不念佛，福报享尽又堕落，你只修福报，叫你来念佛成佛不要，糟糕。 2 念佛不修福报，罗汉托空钵。3 念佛又修福，现世为人师来世做佛陀。大家记住，莲池大师的重点就是这一点，你又能念佛又修福，还能现世做人的老师，来世做佛陀，恭喜大家。你真正念到佛了。所以，这一句阿弥陀佛也是十大愿王。4 又不念佛，又不修福，你来世没有做人的资格，来世到地狱恶鬼畜生道去排班。

忏悔业障，无始劫以来造的恶业可多了，为什么天天带大家忏悔往昔所造诸恶业，明天的三十系念，大蒙山也是大忏悔，忏悔要记住呀，忏悔很好，你不忏悔你的罪业不得消除。假使百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受。所以，一定要深信因果，善得善报恶得恶报，不是不报时候未到。只是时间的问题，有的人问我做善事怎么没有得到回报，要知道福报有三种：1、现世报，2、来生报，3、隔世报，因果通三世，忏悔业障最重要的理念就是要深信因果，最好的善事是什么，南无阿弥陀佛，今生就能了脱生死，为什么还要来这个世间造因因果果，生生死死。我今天没有相信因果我也不会来这里。

随喜功德，别人做善事你要随喜，佛陀讲别人做善事，你来随喜功德，你的功德和他的功德平等。有两个乞丐，有一天他们看到释迦摩尼佛与比丘们，一千两百五十人俱，排班来托钵化缘，一个乞丐说随喜你的功德，赞叹您的功德，而另外一个乞丐就说：“佛陀有什么了不起，就像一头老牛带着一群小牛走城市。”所以成佛也是这个口业，下地狱也是这个口业，念佛就得成佛。两个不同的心态，造了不同的业。有一天正中午乞丐在树下睡觉，无论何处都找不到他，这时有一群国家的人找相貌端庄、福德圆满的人来做国王，刚好看到这个乞丐在树下，当时正是正中午的时候，但是阳光不仅没有晒到他的身上，并且光芒汇聚，因为他的一句赞叹，佛陀像国王，做了国王。最后受利益的还是自己，念佛既得见佛，即得成佛。而骂佛陀的人，有一天晚上喝酒喝到醉醺醺的，找不到回家的路，就在路上随便的睡。刚好一匹商人要赶路呀，马车载着满满的货物，刚好走到那里，不知道有人睡在马路上，死的很惨。最后堕入地狱。所以大家要记住：好话也是一句话，可以送大家成佛，阿弥陀佛大家成佛。坏话也是一句，骂人家你要小心呀。佛陀每天叫我们三摸头，无论在家出家，早上起来都要三摸头：守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情，无益苦行当远离，如是行者可度世。这个人一定能够了脱生死，能够成就，所以修行很简单，守住自己的身口意，不要去伤害别人 “祸从口出患从口入。”一言可以兴邦，一言可以败邦，小至一个家庭也是一个道理。所以做人要做三件事，不听是非，不看是非，不说是非。

再讲一个随喜功德的故事，有一天佛陀跟阿难迦叶在路上走，因为天气很热，就叫阿难到人家去化一些水来喝，阿难很庄严，佛陀三十二相，阿难三十相，但是阿难到老婆婆家去化缘，佛陀又派迦叶去化缘，阿难很纳闷我的庄严相化不到水，佛陀说不要埋怨呀，这都有因果的，以前你们也是同参道友，在路上看到一个死老鼠，哼，臭的要死，迦叶，哎，苦空呀，无常无我，你今天会死这也是正常的，因为你无明贪爱，所以才会堕落畜生道，我带你忏悔，老鼠因为听到了迦叶的开示，转世做了人，就是这个婆婆。所以常常讲结缘才有缘......不以善小而不为，不以恶小而为之。一定要断恶修善，广结善缘。欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者事。

随喜功德，随喜一切善法功德。