台湾宝岛慈光寺体慧长老开示

各位师父，各位居士大家好，阿弥陀佛！

佛法中讲四了义：依法不依人，依义不依语，依智不依理，依了义不依不了义，但是现在人大多数都是依人而不依法。善财龙女五十三参，向五十三位老师参法，这五十三也只是一个数目，真正的老师无量无边，像我每次回到台湾，每天我都看电视，了解各个法师的讲经说法，学佛的人要广学多闻，有时我也要当你们的学生。孔子讲：“三人行必有我师！”五台山文殊师利菩萨被称为七佛之师！为什么说文殊菩萨是七佛的老师呢？因为文殊菩萨成就的都是佛陀！但是现在很多人听法要看是哪个法师讲，喜欢的法师来我就来，那个法师不来我就不来，佛门当中有很多的法门，我们需要不同的老师，观音老师，地藏老师，好多老师，学不完八万四千亿的法门！

戒律的意义、戒律的宗旨在于断一切恶，修一切善，度一切众生。那你会想我为什么要这么辛苦度众生，佛讲：我看一切众生都是过去生的父母亲，兄弟姐妹，六亲眷属，我们学佛虽然自己解脱，了脱生死，但是你要不要把你家里的人一起度来，共同成就佛道了脱生死！世间有四种人：一、讨债人，二、还债人，三、抱怨人，四、报恩人。这四种人当中唯有第四种知恩感恩的人才有办法成佛！所以学佛最起码要有一颗感恩的心，要感恩三宝、父母亲。一切要取决自己的心态，心态正确就能成就，我们要心存感恩。

我们一定要心存感恩，清静庄严快乐，只有心存感恩才有办法成佛，在日常生活当中，无时无刻都要心存感恩，看到钟表要感恩，因为它让你知道时间，知道要精进，钟表像公鸡一样每天叫我们起床从不耽误，吃饭也要感恩，为什么斋堂又叫五观堂，意思就是要食存五官， 1、技工多少量比来处， 2 、忖己德行全缺应供，3、防心离过贪等为宗，要无时无刻的观自己的心念有没有起贪心的来吃饭，4、正事良药为疗形枯，吃饭就是要治疗我们这个皮囊，有了这个皮囊才能修行用功办道，把吃饭变成药食变成法食，5、为成道业应受此食，释迦摩尼佛六年苦行，放弃苦行到宁楼河去洗澡，因为六年没有怎么吃东西，树神把树枝垂下来给释迦摩尼佛托起来，走向菩提迦叶，因为六年没吃饭，没力气，倒下去，刚好有牧羊女看到佛陀倒下，把家里最好的羊乳给佛陀吃，供养佛陀，佛陀接受牧羊女的供养恢复体力，走到菩提迦叶，到12月初八夜睹明心，开大悟，人天欢庆，释迦摩尼佛成道，世间因为有佛法，世人才能脱离六道轮回的苦恼，佛陀先度五比丘，佛法僧三宝，同时具足，佛宝：释迦摩尼佛，法宝：四谛十二因缘、三十七道品，僧宝就是当时的五比丘。

心存感恩，确实非常的重要，佛在《孝经》讲，唯有孝顺的人才有资格成佛，释迦摩尼佛，为了弘扬孝道，成佛以后，为了孝顺母亲，到忉利天宫为母亲摩耶夫人讲了一部《地藏经》，《地藏经》就是一部佛教的孝经，第一个就是大长者子，看到佛陀的相好庄严就发愿渡众生，也要像释迦摩尼佛一样庄严，大长者子就是地藏王菩萨的前身，第二个就是婆罗门女，非常孝顺的女孩子，他母亲在世时不信三宝，婆罗门女就用种种的方便来度他的母亲，婆罗门女的母亲不知道检点自己的过错死后堕入无间地狱，婆罗门女在觉华定自在王如来面前虔诚的悲泣瞻礼，得到如来的点化，回到家里端坐思维佛名号，神识到了地狱，看到无毒鬼王，鬼王讲：地狱两种人可以来，一种是菩萨，有愿力要渡众生，一种是业力所至，造了恶业来这里受报，婆罗门女询问母亲的下落，鬼王告诉她：圣者早日回去，因为您的孝顺之力，供养佛法僧，您的母亲悦帝利罪女已经升天了，甚至于您母亲身边的一切苦难的众生同时升天！所以我们今天来到这里受持八关斋戒，不仅可以度我们过去生的父母，还可以度一切的众生。第三个是光目女，他的母亲也是不信三宝，造恶业，光母女供养出家人，地藏经显示供养出家人的重要，大长者子也是供养三宝，婆罗门女也是供养三宝。所以我们一定要恭敬三宝，孝亲尊师。

罗汉讲：为何供养？

光目女答：我母亲已死未久 不知魂神在何处？

罗汉见光目女母堕落在地狱受极大的苦痛，就问她母亲生前是喜好做些什么，才遭如此报。

光目女说她的母亲最喜欢吃鱼子之类的众生肉。

光目女母由于杀业的招感，堕入无间地狱受大苦痛。虽然通过她的善行令母亲脱离恶道，

转世到光目女的婢女家但是只有十三岁的寿命，命尽还要堕落。

于是光目女即为解救母亲发超世大愿：“若得我母永离三途，及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉！”也就是：地狱不空誓不成佛！

大愿一发，就听到如来告诉她，由于她愿力的感召，她的母亲舍此报身见次成佛，也就是现在的解脱菩萨。

我们今天来这里参加佛七，受戒，修行，使我们过去生的父母亲，六亲眷属都能够得到解脱，所以我们在坐的各位都是婆罗门女，都是地藏王菩萨。

受戒功德大，不受戒，对我们没一点好处，为什么？《地藏经》中讲：凡夫凡夫，起心动念无非是罪无非是业，刹那造罪殃堕无间，大家在寺院里面天天修行，念佛，念法，念僧，念善，念戒，在寺院里都很清静，将来必定能得到阿弥陀佛接引去极乐世界中品中生乃至上品上生。

受八关斋戒功德殊胜无比，供养全地球阿罗汉的功德就很大，但是也不如你如理如法的持一天八关斋戒的功德，全地球有六十亿以上的人，你如果要供养，那要花多少钱，但是你好好来受持八关斋戒那就不一样了，阿那律尊者讲：因为我供养一个阿罗汉的功德解除我的贫贱，贫穷，上天享受天福，人间享受福报，供养一个阿罗汉的功德都这么大，更何况我们来这里受持八关斋戒呢！

体慧长老在无锡横山寺1月12日开示

楞严经讲四种清净明诲，第一条就是不YIN欲戒，戒律的根本就是YIN欲，出家人戒律的根本就是要断除男女的感情，八关斋戒，就是让在家人学习出家人的清静梵行，这是跟在家人的戒律完全不同，在家人的戒律为了圆满家庭幸福的人生，佛制在家人的戒律就是不邪YIN戒，这是一定要注意的，第二点不同的就是第六条：不非食时戒，人生不是靠吃才能解决问题，在三四十年前，，那个时代都是吃不饱，那个时候吃不饱，但是身体非常健康，但现在全世界都一样，虽然都很富贵但是医院都是爆满的，为什么？文明病，吃了一堆的垃圾进去，把自己的肚子吃坏掉了，吃最好的东西就是自然的植物就是青菜，最好的素肉，就是豆腐。所以大家不要以为晚上不吃饭就少了什么，我出家40多年了，少吃身体绝对健康，绝对棒，少病苦。不要听到过午不食就害怕了，大家今天能来受戒，身份都不一样，就是拿到了西方极乐世界的身份证，就像来到中国有中国的身份证，佛教为什么叫你三皈依，皈依佛法僧，三皈依就是让你入佛门，做佛陀的三宝弟子，在佛门中，你就有身份了，但是你是皈依三宝的身份而已，你今天受八关斋戒，在家人有五戒十善法戒，今天受的是八关斋戒，八关斋戒就是出家人的戒律，出家人的戒律是什么戒，就是出家人的沙弥沙弥尼戒，这是最基本的戒律，为什么？八关斋戒是诸佛的父母，过去的佛，现在的佛，未来的佛，未成佛做在家居士的时候，都是受八关斋戒，所以八关斋戒是在家居士最殊胜的戒。

八关斋戒好处非常大，不要小看这八条戒律，八条戒律就是成佛的根本，出家人受了沙弥沙弥尼戒之后受比丘比丘尼戒，都不离开这八条戒律，你看重要不重要。我们今天的横山寺大雄宝殿，建大雄宝殿要有地基呀，这地基需要八根柱子，这八根柱子要打的很深，才能把大雄宝殿建起来，这是根本，那八关斋戒就是我们成佛的根本，所以非常重要，要成佛没有这八关斋戒也是不可以的。

我到泰国，缅甸，斯里兰卡等国家，他们都很重视戒律，戒律就是他们的精神，他们的精神从外表都能看出来，三衣不离身，在家人也很重视戒律，也是八关斋戒，参加老菩萨的火化，法身寺那个寺院非常大，比灵山大佛还要大，集合了10万个在家居士来受戒，要用闭路电视来受戒，你看多庄严，场面非常感人。他们都很重视八关斋戒，他们有节日，节庆六斋日，十斋日，双休日，常常在举办这样大型的活动，八关斋戒在南传尤其泰国弘扬的非常成功。我们这里你看，如果能几千人进来，都非常不错了，受戒比听法还重要，听法只是了解佛法而已，你来这里参加佛七又念佛，不一样呀，泰国为什么佛法那么兴盛，出家人特别多，几十万个出家人。为什么？佛法很兴旺，泰国曼谷首都，到处都是庙，有时候你们出去走一走，看一看，他们看到出家人非常恭敬，在中国看到出家人，有些人都：诶，你是谁？！再从台湾来到这里，航空小姐叫我先生，我就说我是师父，所以今天大家能坐在这里非常伟大，不容易，大家肯定都能够成佛，法华经中佛说：若人但合掌，或见佛小低头，入于塔庙中，称一声南无佛，就一定成佛道。

昨天去灵山大佛，建筑物非常好，雄纠纠气昂昂，可以跟国外的比！代表了一个国家的文化，气质，佛教在中国两千多年！西藏的佛法有近一千年，现在好多外国人想要来中国学习，我们现在不好好学习，将来我们要去外国学习中国文化，我们身为中国人要好好学习自己的文化，中国的传统文化，要珍惜要活到老学到老。

不要小看戒，觉得会让我们不自由，有束缚，戒是每天日常生活不能缺少的，身为一个人，为什么跟畜生动物不一样！常常讲人类是最高级的动物，因为我们有知识，有文化，唯有人才能受戒，地狱道太苦，受不了戒，恶鬼道也很苦，也没办法受戒，阿修罗天天在斗争也不能学佛受戒，人有很好的文化智慧，六道轮回只有人道有佛法，佛法在人间，佛菩萨经常示现人身说法，要深信因果，我们看到的花，离不开因果，穿的衣服，建筑物，能看到的东西都离不开因果呀！为什么会坐在这里，都是法师的因缘呀!生活中的点点滴滴都没有离开过因果，如是的因，得如是的果，善得善报恶得恶报，不是不报时候未到，礼义廉耻，忠孝仁爱，信义和平，四维八德，这是道德的基础。那佛教的基础是什么？就是戒律。我们学佛就要遵照戒律来行事，戒律就是让你好好的守规矩，戒是一切道德的规范，有戒我们互相的帮助，想要自由建立在哪里，身为一个人，建立一个家庭，夫妻要互相的尊重，兄弟互相友爱，但现在很多破碎的家庭，你不尊重我，我更不尊重你，没有佛法的概念，因果的改变，有人调查说三分钟就有一对夫妻离婚，所以大家都是把这种家庭，夫妻的概念一点都不重视，这都是不符合戒律的。今天大家来守这个戒是非常殊胜的，不守戒将来堕落地狱恶鬼畜生道，那才是真正的苦，更糟糕。

没有戒律是非常可怕，没有道德非常可怕，我们那里有一对夫妇男众80几岁要照顾90几岁的太太，但是又不想送去医院，想要给太太安乐死，用铁订订死，犯了佛教什么罪！杀自己的太太，你忍心吗？所以现在没有佛法戒律的概念多可怕呀，这种事情太多了。

所以大家一定要用心受持八关斋戒，让这一次的佛期给自己带来真正的利益，福慧增长！阿弥陀佛！

体老在无锡横山寺佛期1月13日开示

很多人对念佛不知道是怎么念，打佛期是什么意义， 佛教常常讲，信解行证，信就是要相信，建立在正信，要有理智，有智慧的去信，不是像一般的人去拜鬼神土地公、土地婆，那是迷信，佛法从印度传来中国，有两千多年历史，古代祖师大德把经文翻译成中文，有了大藏经，现在又有很多法师把经文翻译成各国的语言，韩国也是把中文变成韩语，越南也是这样的，我们要知道中国有五千年的文化，非常了不起，中国文化结合了全世界各国的文化，佛法传来中国，跟我们中国这块土地结合一起，我们今天能在这里念佛，这念佛就是行、证。信为道源功德母，长养一切诸善根，佛法大海，唯信能入，智为能度，智从哪里来，要闻思修，闻慧，思慧，有闻思修，我们才能从种种烦恼中解脱出来。心经云：三世诸佛依波若波罗密多故得阿耨多罗三藐三菩提，所以智慧很重要，常常讲皈依佛，两足尊，什么是两足尊，就是福慧要圆满，建这个寺院是需要智慧和福报的，建筑物需要福报，正报就是我们的身体，佛陀一定要有智慧和福报，有这个道场才有办法度众生，像中国有很大的土地才能容纳十几亿人口，所以，正报，依报，都是很重要，正报讲智慧，依报讲转眼，极乐世界，更了不得，佛有三十二相，八十种好，十法界为一心所现，为一心所造，我们为何贫富都不一样，个人业力所招敢的，一切离不开因果的法则，我们一定要福慧双修，阿弥陀佛的极乐世界，修了多少劫，福慧圆满了，才能成就一个极乐世界。我们要到极乐世界也是需要福报和智慧的，这就是我们去极乐世界的资料，我们到哪里的衣食住行，都靠阿弥陀佛，所一定要智慧双修，闻思修，深入经藏智慧如海，一定要多听法师开示，向我们有很多佛教大学，这些大学都是给社会上的人去学习的，起到净化人心的作用，这就是佛教大学的目的。韩国、日本、泰国、缅甸、斯里兰卡都有佛教大学，我们出家人有佛学院，中国佛学院，闽南佛学院 都是帮助我们修行，了解佛法，所以我们这次安排了妙智法师给大家讲佛法，还有我也会讲一点，修行一定要闻思修入三摩地，解行并重，像净空老法师，一生都在讲经说法，到最好告诉我们要回归极乐世界，要念佛求生极乐世界，这是他弘扬佛法的目的，他的华藏电视台 24小时都在布道，HT法师电视台，慈济的大爱台，每天不睡觉躺着看电视都可行，解门很多人来参加，行门没几个人行，让他来这里参加念佛却没几个，有一次去东北打佛期，先是一场法会5万人，最后宣布要打佛期，最后剩下300多人

如何念佛？印光大师讲：念佛要从心念出来，恭敬心念出来，透过你的嘴巴念出来，用耳朵听清楚，听到心上，不被妄想干扰，用这种方法。念佛好处最大的就是到极乐世界，现生可以了脱生死，生死自在，念佛使你家庭平安快乐，到这口气断了，阿弥陀佛接引我们往生极乐世界，所以念佛的人不是道往生了才去极乐世界，真正的念佛人没有贪了，没有嗔了，你骂他都不会跟你计较，没有人我是非了，所以真修行的人没有时间去看是非，听是非，真修行的人没有时间说是非，为什么？念佛的时间都不够，莲池大师案例中讲：一朵大莲花，十万佛号未完成，哪有时间见圣僧，这句话很重要！哪有时间见圣僧，我们这里，今天计划法师驾到，阿弥陀佛你先休息，我不是在讲计划法师的坏话，只不过比喻而已，现在人不知道在忙什么，忙着应酬，把阿弥陀佛放一边，现在人绝对有时间念佛，却现在都是在应酬，念佛最重要，人家大莲花都在那里，我们呢，一朵小的也不错，念佛很重要是我们的生命力，天天回向，愿以此功德庄严佛净土，我们做的功德全部回向极乐世界，将来莲花化身，今天来这里好好念佛，都是我们往生极乐世界的资粮，念佛最快乐。

念佛非常好，杭州的东天目山，宛然像极乐世界一样，那里无论在家人，出家人都是和和气气，和蔼可亲，大家都像到了极乐世界一样，大家有时间可以去哪里参学一下，黑龙江吉林白果兴隆寺，常慧比丘尼日中一食念佛，有一次念佛时，韩国的护法要把他接到韩国弘法，被中国护法拦下了，我们这里也需要呀，那里二十四小时念佛，我们这里是小学班的念佛，他们那里才是真正的念佛，听净空长老讲经说法，那才是真修行呀！所以大家不要以为来这里念佛很苦，其实你有没有发现，妄想最苦，无始劫以来一直打妄想才会六道轮回，常讲看破放下随缘自在念佛，放下我们的贪嗔痴，放下世间的名闻利养，现在人为什么不能自在，看不破，放不下，你对世间太执着，对世间的名闻利养，荣华富贵，太执着，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，你不相信就去看电影，看的时候觉得很真实，但是演完了，只剩下了一块白布，现在最容易了解，电视机想找什么就有什么，关掉了什么都没有，晚上在做晚上的梦，白天在做白日的梦，什么白日梦，追求财色名食睡，放不下 人生如梦，就像我们去灵山大佛梵宫看演出，舞台上一片凄凉，人会老，会病，会死，释迦摩尼佛看到了这个问题赶快修行，我们如果能好好修行将来也可以成佛，一定要看破放下，一切如梦，我看了多少富贵高官的人，律航大法师，他是黄埔军校的中将，到台湾了，看破了，放下，后来出家了，最后到极乐世界去了。他念佛非常虔诚，他到公共场所都在念佛，别人告诉他生死事大，无常迅速，所以他对什么事都是：我才不管呢，念佛是我的自由，连在巴士上都念佛给没有信佛的人听，他就是这种个性，他成功了。所以念佛很简单，他能文能武全部甩掉，一心念佛，到极乐世界，你说困难，你不念佛，又说打佛期难，你不来所以才难，我们在这里念佛，拜佛，讲经说法，跑西方……难就是你不来 你在家里跷二郎腿就能解决问题吗，你来这里收获很多呀，你来这里念佛用功听经闻法，一会吃饭，有人会给你端过来，请菩萨吃饭，在家里可以吗，诶，买菜了，不好吃了。

来这里像极乐世界 请大家来享受七天也不错吧。

体慧长老在横山寺1月14日开示

虽然我们本来都是佛，但是那现在为什么还会这样困扰，这样痛苦，因为我们迷惑了，所以我们要修行，因为我们现在迷了。

有错皆忏悔，为什么不念佛，不修行，诶我是佛陀，我是菩萨，但是你有没有发现，观音菩萨有没有在修行，观音菩萨拿着念珠干什么，观世音菩萨千手千眼，都有他的表法，意思就是要用功，你是菩萨也要用功，谁不要用功，唯佛与佛不需要用功。假如你认为你是佛陀，你也不需要用功了，为什么要出家，出家就是为了要成佛，成佛之后我们就要度众生，建庙也是方便度众生，所以，我们今天来到这里目的在哪里，要常常反省自己身口意的过错，不去反省佛也救不了你。

皈依三宝咒，也是佛的三身如来，念咒语像水一样，可以清净我们的身口意。

韩国有两个小孩，大人下山了，因为天气很冷，小孩聪明，虽然没有暖气，姐姐带着妹妹整个晚上都在动，玩，所以两个小孩才没有冻死，佛陀是会保佑我们，可是也需要我们有智慧，佛陀是给我们智慧的老师，传给我们的知识是要我们运用在日常的生活当中。

戒就是佛陀所修的，今天我们来修行佛法，学佛就是学佛所行。有两句话：以佛陀的心来做自己的心，依佛陀的行为来做自己的行为，记住照这两句话来做，念佛决定成就，参禅绝对成功，学南传的修行方法绝对成功，这是基本的概念，佛的行为是什么行为，戒定慧，过去的佛以戒定慧修行成佛，现在，未来也是这样，如果你不修戒定慧，你也没有办法成功，要听话呀！多拜佛，礼佛一拜罪灭河沙，拜佛好处非常大，普贤菩萨也要拜佛：一者礼敬诸佛，二者称赞如来…。

今天来这里参加佛期，我们的功课就是念佛，拜佛，经行，打坐，但是都不离开这句阿弥陀佛，我们的根本就是以念佛为主，其他的咒语都是帮助而已，要分清主和宾呀，像吃中午饭一样，以饭为主，菜为辅，你能说菜没有必要吗，看这西方三圣，你能说只要阿弥陀佛就好吗，不需要观音菩萨和大势至菩萨吗，都有他的道理，讲也讲不完，念佛，就是以念阿弥陀佛为主，印光大师他也有很多法门，但是他没有跟我们讲，害怕我们修的太杂，印光大师也有叫人念一千声观音菩萨，回向给这个社会平安，给国家富强，给世界安乐，为什么要念观音菩萨，千处祈求千处应，一定要了解，不了解就会很痛苦，所以一定要修行，除非你是佛，你才不需要修行，佛讲地藏经，多少的佛来听经，你会问都成佛了还为什么要听经，大家佛都听经释迦摩尼佛高不高兴，一佛出世千佛护持，你懂得这个道理你就不会排斥被人，佛就是一切圆满，佛是最团结的，但是现在连很多家庭都不团结，你看不起我，我看不起你，大家以烦恼来转菩提，佛跟佛互相帮助，我们却常常跟家里人过意不去，家庭要美满就是要互相尊重而已，佛告诉我们，孩子要孝顺父母，那父母要不要孝顺她的父母，家庭和谐，从心做起，心态要调整过来，所以记住，学佛要学到佛，真正学到佛，你就会看得开，放得下。

戒，确实很重要，佛常常讲，众生因为没有戒不得解脱，一直在六道轮回，一生一生的在受生死的痛苦，生生死死，死死生生，一直轮回，戒就像电灯一样，黑暗代表烦恼，如何能破除黑暗，要佛法，有佛法就有办法，佛法就是黑暗中的明灯，就像苦海中的大船，戒就是苦海中的大船，所以持戒绝对是好的，众生因为没有戒，才没有办法解脱生死的痛苦，通过持戒来解脱，解脱我们生死，我们为什么不能快乐，因为我们有这个身体，身体也是我们自己造出来的，自作自受，我们有大法船就不会坠入大海，就可以从此岸度到彼岸，我们有守戒。

受持八关斋戒的十二中功德

1、脱离病苦的功德

2、消灭罪障的功德

3、免除横恶的痛苦 横恶车祸，飞机爆炸，水火灾，药师经中讲九种横恶，简单讲就是天灾人祸。

4、关闭三恶道门 关门地狱道、饿鬼道、畜生道，把三恶道的门都关闭了，好不好，三恶道门关闭了，你永远在人天路上走，佛法在人间，我们很容易就能解脱，因为佛陀经常来人间，一失人生万劫难复，当你没有得人身想要修行很难，有的人说人生好苦，知道苦我们就要好好修行，求生极乐世界，如何关闭三恶道门，就是要靠持戒。

5、成就非常快 大家好好持戒，不是讲好听话，佛讲：一日一夜如法持戒，回向西方极乐世界，得到中品中生，持的非常如法就可以得上品上生。

持戒实在是太好了，成就非常快，佛陀在世的时候，有个大护法频婆娑罗王，他的儿子阿阇世不孝，为夺取王位把他关到监狱里面，不给他饭吃，王祈求佛陀派弟子目犍连来给他受八关斋戒，佛陀就派目犍连前去，目犍连有神通，虽然王被关在监狱里，但是对于目犍连来讲没有阻碍，给他受八关斋戒，王就在八关斋戒中安详的往生，现在人死的时候都在受种种痛苦，要靠打麻药来解除痛苦，打麻醉只是暂时的解除痛苦，真正解除我们痛苦的就是要念佛，受持八关斋戒，八关斋戒解除痛苦非常快，打麻药他没有消灾吗，要知道因果，因果非常可怕，虽然你是佛陀的大护法，但是也逃不出因果，佛有三不能：1 罪业太重的人 定业难转，虽然你是大护法但是你的定业太重，佛也没办法。 2 你不相信佛法 。3 佛没有办法度尽一切的众生无锡全部度尽，那我们这里就成极乐世界，地藏菩萨发大愿众生度尽方正菩提，地狱不空誓不成佛，地藏菩萨有把众生度尽，地狱空了没有，所以，菩萨们都在忙！所以出家人利益众生的工作作不完。

一个国王，他的妃子特别漂亮，国王迷在酒色当中，对妃子非常宠爱，但是国王会看相，看他的妃子还有七天就死掉了，妃子看到国王很忧愁，就问国王为什么忧闷，王告诉她，你的病只剩下七天而已，所以我很烦恼，舍不得你。那既然我剩七天那你就让我出家好了，国王舍不得，到最后一天妃子还是请求国王让他来出家，一天受八关斋戒的因缘死里逃生，脱离种种痛苦，使她去天上享受天福，修行速度最快的就是八关斋戒。持戒就像空中的巴士，路上最好的交通工具，高铁，所以请大家安心的坐，最方便最安心的就是八关斋戒，你有八关斋戒我们就能解脱，佛一直强调，再没时间也要六斋日，十斋日来受八关斋戒，有些人一直跟师傅讲，对不起了，我没时间，但是是对你自己没有好处，你只是自己安慰自己，释迦摩尼佛没有办法帮助你，就好像今天来横山寺大佛七，师父不好意思我来不了，我没关系呀，但是真正得不到好处的是你，来横山寺打佛七比在家里打妄想还好，人命无常，所以，打佛七不要推到明年或下一场，无常无时无刻都在我们身边，所以我们遇到佛法赶快修行啊。

6 得大福报不偷盗有富贵，不饮酒得智慧，不非实时得六万四千世不缺吃的福报。

7 来世非常尊贵有人看到穷人，人人讨厌，穷了已经很苦了，还被人家讨厌，更苦了，我不怪别人，怪我自己，要想要有尊贵的身体，好好持戒，好好改脾气。

8 得生天上有些人不喜欢去极乐世界，想要去天上享受天福，也可以。

9往生极乐世界的助缘 一直在强调。

10 大家最喜欢的 临命终时可以欢欢喜喜快快乐乐的往生！

11得相好身 佛有三十二相好，真正的因果，在于持戒，持戒达到不贪、不嗔、不痴，持戒就是不发脾气的戒，那当然就具足了佛陀的三十相，八十种好，所以常常跟信徒讲，当老公发脾气的时候，你就照相给他，让他看看，他欢喜的时候也照相给他，让他看看，欢喜的时候。其实世间的快乐也是苦，无常故苦，有些人讲我跳舞最快乐，最后跳的三更半夜，那场灵山盛宴，释迦摩尼佛看到宴会时那些国王很快乐，像条龙，可是倒下来了也只是像条虫。

学佛就是要欢欢喜喜快快乐乐。所以不要把苦瓜脸给师父，要吃甜瓜。

12 绝对能成佛戒为无上菩提本，应当一心持净戒。

体慧长老横山寺1月15日开示

在家人在家里持八关斋是不如法的如法，八关斋戒就是要在寺院里受，在家里有很多的不便，持清净戒律在寺院中持是最清净的，今天来这里参加这个佛期才有办法受八关斋戒，今天能来这里过出家人的生活学习出家人的生活，很多人都不知道出家人的生活在做什么，出家人的生活很辛苦，早上很早起床，永远睡不保，修行是要吃一点苦，才有办法成就，今天来这里利用佛期的因缘来受八关斋戒，不持戒没办法成佛，过去的佛通过持戒成佛，现在的佛也通过持戒成佛，谁持戒谁成就，修行没有什么讨价还价，要自己用功，不是靠别人加持，灌顶，你说如果你的孩子，自己不学，靠老师，给你打分，即使你拿到文凭，但是到社会上什么都不会呀，世间法是如此，佛法更是如此，你不念佛，不用功永远没办法成就，来这里好好用功受益的是自己。

持戒是最好的，最殊胜的，很多人都喜欢投保险，世间的保险公司真的能保的到，世间的保险没有办法保证你，不发生车祸，不死，不老，不病，只能说你有问题的时候给你点医药费，而且是你发生车祸之后才生效，但是车祸好吗？有的人喜欢贪小便宜，等到车货后有人可以陪我一点钱，贪心呀，佛法一直讲要有正知见，诸苦皆由贪欲起，你有贪就有嗔，有嗔就有痴，一切的痛苦都是因为有贪欲，你想占车祸的便宜，思想已经歪了，我们念佛持戒，车祸才真正能有保证，李军一家人都是佛教徒，佛化家庭，三宝救他们一条命，李军常常打我的佛期，常常念佛，有一次司机给他开车，那个车子是新的，跑高速，不了解车况，发生车祸，人却没有损伤，如果你不念佛，这次车祸肯定就再见byebye了，就像退休金一样，一亿人民币给你可是你却赔了一条命，但是也有好处，自己的子女享受你死亡所带给他的快乐。所以佛教一直叫你建立正确的观念，八正道以正知见为首，还有一次有一个人他携带危险品上飞机，被人发现，问他为什么，他说我在飞机上死亡，可以让我的孩子拿到一笔钱，自己死却让100多人陪伴，这因果谁来负，要知道堕落三恶道不是那么好玩的，最好的保险是什么，受八关斋戒一天一夜，可以让大家了脱生死，忏悔罪业，消灾增福增慧，可已往生极乐世界中品中生乃至上品上生，世间上的保险会让你赔钱，我们今天来受八关斋戒，佛陀有没有向你要钱，但是不要钱的却没有几个人来受，诶，晚上都不吃饭，晚上吃一吃，可以暖和一点，但是你有没有发现，即使给你一碗面，这碗面值十元钱，但是你却损失了六十万世吃饭没有问题的福报，太值了，我即使没有打佛期，但是只要没有人请客，我就一直坚持受八关斋戒，八关斋戒太好了，所以大家如果要请出家人吃饭，不要请吃晚饭，会让出家师父损失的太多，要请的话请吃中午饭，佛陀就是吃中午饭，所以要懂得道理。

戒也是一种最慈悲的行为，常常讲要慈悲，但是要付诸于行动，戒最重要落实在生活上，倓虚大师讲：仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实！那这个人格建立在什么上，戒，有戒的行为可以端正我们的身口意，有戒你的身体就不会犯杀盗YIN，口不会犯恶口两舌，妄语，心不会贪嗔痴，戒就是要端正身口意的行为，常常讲，持戒功德很大，功德建立在哪里，就是建立在身口意上，戒的目的在于断一切恶修一切善，度一切众生，因为有戒我们才能断恶修善度众生，才能福慧圆满，所以，持戒使我们身口意清净，让我们修行福慧圆满，所以做人做的成功，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，这样我们才能修福修慧，修到福慧圆满成佛，戒就是众善之本，是一切道德的根本，没有戒能把这道德建立起来吗，能把一切善法建立起来，要懂得礼义廉耻，作为一个在家人也要懂得仁义礼智信，这建立在五常，道德的行为，在家人讲五戒，不杀生不偷盗，这是在家人的戒，出家人的戒就是今天受的八关斋戒，沙弥沙弥尼戒，戒最清净最圆满的就是八关斋戒，为什么讲八关斋戒是诸佛的父母，我们今天能来持戒是非常了不起的，持戒再来念佛，可以得中品中生乃至上品上生，我们好好的来持戒念佛，我们的目的：成佛、作菩萨、做阿罗汉就是非常容易的，不持戒得到一点懒惰懈怠，但是那没有办法解决问题。

持戒念佛，念佛持戒，意思是说我们持戒来修行净土，求生极乐世界，非常清净，不受污染，是诸上善人聚会一处，你不持戒想要靠阿弥陀佛给大家带业往生，但是带业往生也要有信有愿，临命终时，乃至十念，阿弥陀佛也会慈悲接引，但是一份诚心一份收获，你想靠阿弥陀佛接引，即使你到了极乐世界，中品中生没有，上品上生更难，都是下品下生，在这个娑婆世界是个善人，一个好人，有一点资粮，那只能是下品上生，有的人连好人都做不到，但是也不是很坏，那是下品众生，而下品下生就是什么恶事都做，但是在临命终时，即时看到地狱，有善知识开示，并且至诚恳切的人才有办法，往生下品下生，所以常常讲有信有愿才能到西方极乐世界，极乐世界绝对可以去，极乐世界有四种净土，凡圣同居土，方便有余净土，要有功夫，起码是初果阿罗汉，第三种是实报庄严净土，这是菩萨所在的，第四种是要求更高，是常寂光净土，唯佛才能居住在那里。所以，不修行想要得到好处，很难呀。不要一直想占便宜，即使你占了阿弥陀佛的便宜，往生到了极乐世界，到极乐世界也是下品生，如何能够提高品位，要靠你在娑婆世界用功程度，想要上品上生，你就必须要下一番功夫，像世间上为什么他可以做国家主席，因为他具足了那种因缘条件，想要做个有钱人，要把你的钱拿出来，没钱，只是口头上说那只能算是穷人呀，不用功占别人便宜，占不到的，要如如法法的用功，所以常常讲有信有愿必定到西方，到西方品位的高下取决于你在这个娑婆世界用功的深浅！佛常常讲平等，在理上是讲平等，但在世上，却不平等，男人是男人，女人是女人，小孩是小孩，为什么？依我们所造的业力所迁。

体慧长老在横山寺1月16日开示

八关斋戒就佛陀的清净戒律，清净梵行，出家人因为有持清净戒律才能了脱生死成佛，在家人因为没有清净戒律，不得解脱，佛陀为了给在家居士方便，有因缘接触清净戒律，就设定了八关斋戒。因为佛期的因缘才有这个因缘来受持八关斋戒，八关斋戒确实很重要，一个人想要了脱生死就一定要坚持八关斋戒，想要往生西方就一定要。

大自然就是这样的无常，随时随地都在变化，假如你知道无常，对世间的一切都不贪着，明白世间一切都如梦如幻，过去多少英雄好汉，追求多少荣华美梦，但到最后还是要睡到棺材里面，世间都是无常，苦的， 这些英雄好汉得到的这些美名，都是苦的，成就一个将官要断一万人的头，成就要付出多少代价，释迦摩尼佛刚好相反，我成就别人，修菩萨六度，布施，持戒，忍辱，精进，禅定。人生以服务为目的，世间上刚好相反，你争我夺，争取权力地位，中国寒山拾德， 寒山是文殊菩萨的化身，拾德是普贤菩萨的化身，已经成佛了，但是为了帮助释迦摩尼佛教化众生，示现的是菩萨身，拾德不示现什么讲经说法的法师，而是示现在斋堂里做饭给他吃，中国古代多少出家人，有多少成就道业的，如何知道是菩萨现身，一个大官问一位丰干禅师，到底有没有菩萨，丰干禅师说：有呀 你快去浙江天台山国清寺，一个文殊，一个普贤，他们一个叫寒山十德，这个官员就马上跑到天台山国清寺，去那里找寒山拾德，那里人听到要找寒山拾德都哈哈大笑，那两个人他们带大官去，一看寒山拾德马上顶礼，顶礼文殊普贤，寒山拾德，弥陀不认，认我何用，太多嘴了，所以为什么要我们少说话，多念佛， 一说，两位圣人暴露了身份，不得不离开，回头去找丰干禅师马上也坐化了，三个人同时消失在世间，有人一直质疑世间到底有没有佛菩萨，无论有没有灾难，佛菩萨无时无刻都活在我们身旁，有人要说我想要见 佛菩萨，大家要不要看真的菩萨？ (众言：要！) 跟我配合，菩萨没有离开你，你找什么菩萨，菩萨不是从外太空来的，为什么叫做人间的佛法，人间的佛菩萨，佛菩萨有没有离开我们呀，在苦难中更是形影不离，那我们为什么感觉和菩萨离我们这么远，大势至菩萨念佛圆通章：一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。佛菩萨从来没有离开过我们，等一下要吃饭，谁给我们煮着吃，大殿的环境谁来整理。

持戒是很重要的，广东中山的一位老师，因为李军一家的因缘所以入了佛门，道宣律祖，送来两颗佛陀的舍利，当时有四个朝代特别兴盛，辽国现在的内蒙古，西夏都是非常信仰佛教的，西夏人念佛非常多，也就是现在的新疆甘肃，这一代的人，在南极有三个老人，都是西夏时期的阿兵哥，他们是三兄弟，做阿兵哥时看到天空飞来异物，带到了南极，打了一针，一直活到现在，联合国派人去找这三个老人，这三个老人每天都念十万生阿弥陀佛，所以这三个老人起码有阿罗汉以上的境界，南极的天气零下几十度，但是他们住的只有零下十度，非常适合人生存，现在已经六七百岁了。念佛确实非常好，以前念佛人比现在更多，那个老师因为李军的原因，带他的女儿来五台山朝圣，回去后非常精进，每天诵地藏经，时间够的话会持2-3部，有时间就会受八关斋戒，有很多的感应修行，用功办道是非常重要的，学佛是件很快乐的事情，如果这个老师没有学佛，每天还不是苦苦闹闹，一个老师改变了，整个学校都会跟着改变，最近请专家学者，专门讲弟子规，让很多人流眼泪，人要接受好的教育，所以佛陀心中没有不能教化的人，天下哪有真的坏人，真的好人，大家如果都能来学佛，坏人也变成好人，所以持戒是非常好的，我在黑龙江省，他没有看到过我的碟片只是录影带，带着他的女儿一起来受八关斋戒，因为他的丈夫是交警，在车祸中死掉了，妻子就想用受戒和念佛的功德能够超度他的丈夫，到三个月后师父来吉林打佛期终于看到了师父，很感恩师父，问师父女儿还要不要继续受八关斋戒， 不持戒，每天迷迷糊糊才是苦。

持戒也是非常好，就想李军他们一家人都特别喜欢持八关斋戒，有一次带他的儿子受八关斋戒，回去的时候肚子很饿呀，晚上就想吃点东西，把八关斋戒舍掉，孩子却讲，吃了这个晚餐把戒舍掉并且把六十万世的福报都舍光了，我才不要！晚上不吃虽然很苦但是为了要持戒，还是坚持持戒是最好的，过午不食这一条戒就可以得六十万世吃饭没有问题的福报，舍掉了，什么都没有了，小孩子非常精进，放假回家，如果有时间就要念一万声文殊心咒，小孩子本来读书不是很好 300多名，但是现在已经提升到100多名，还有一个小孩叫李霞，本来也是学习不好，但是通过念佛，持戒，现在已经考到班上的前三名，我们那里有一个孩子在美国读书，学类似于解剖动物之类的门科， 但是认识到佛法之后就放弃了这个学术，转到其他科目，本来有的白血病也好了，所以持戒绝对是好，很多人因为持戒而得到好处的，太多了。我们没有办法去记载下来，持戒，从古至今都是最保险的，保证你人生的旅途很健康，很平安，快乐，到将来临命终时，阿弥陀佛会来接引我们往生极乐世界，何愁不开悟，不成佛。

八关斋戒他的宗旨就是止恶行善，度众生，修福又修慧，修到福慧圆满成佛。戒律，每一条都是希望你要止恶行善，度众生，回向文讲：我持八关斋戒行，一不杀生乃至不坐卧高广大床，因为持戒的原因让我们心清净了，心清净庄严了，我们就法喜了，持戒有两个意义，消极的持戒，只能得自己的利益，断自己的恶，我们要积极持戒，广修一切相应盛行，我发广大菩提心，自他利益皆成就，要做到自利利他，有人常常讲学佛很消极，那是因为你不了解佛法，学佛才能有积极的人生，我们消极是对一切恶事很消极，我们从不做坏事，但是我们也积极，我们积极的众善奉行，广结善缘，自他利益皆成就。一般不学佛的人他才消极呢，积极地做坏事，学佛跟不学佛人就是不一样，不学佛人，每天自私自利，让他去帮助别人，他却不愿意，没有学佛的人生观就很积极地做坏事，消极的做好事，学佛人刚好相反。我们一定要众善奉行，广结善缘，给人信心，给人欢喜，给人方便，最后还要广度一切众生，渡众生才能达到自利利他的圆满， 才能求成佛果，究竟圆满成佛。莲池大师有四句话：求福不念佛，福报享尽又堕落，现在人只喜欢求福报， 只顾着享福，将来又堕落。 2念佛不求福 培养三亩地一是孝养父母，二是供养三宝，三是救济苦难的众生，他都不喜欢做，只顾着念佛，对这些善事不去做，入道会很辛苦的。 3念佛又修福，现世为人师，来世做佛陀，这才是我们念佛的宗旨。 4 又不念佛，又不修福，将来得到人身是很难的，将来堕入地狱，恶鬼，畜生，一失人生万劫难复。

体慧长老在无锡衡山寺1月17日开示

今天是这个期受戒的最后一天，但这并不代表回去之后把所有的戒都甩掉，戒就是我们的法身慧命，我们今天受的戒，是最庄严的，回去后千万不要把戒忘的干干净净，佛陀都希望大家在六斋日，十斋日受八关斋戒，佛陀对大家的要求非常低，不需要大家天天来受，一个月三十天，只要大家受六天而已，虽然没办法做出家人，但六天来学习清净庄严的生活，也不错.今天来这横山寺由计划法师的因缘，来受八关斋戒，过着七天出家人清净的生活，在家庭中却没有那么清净，有的先生不信佛，你就没办法.释迦摩尼佛虽然拥有美满的家庭，但是还是示现出家，有家庭就有烦恼，所以，在家人能在家受就受，没办法也不要烦恼，等待因缘，要修行不容易呀.不修行以为就没有事情吗?不修行你的障碍更多，烦恼更多，病更多，所以，常常叫大家:莫到老来方学道，孤魂都是少年人，不要等到七老八十了才修行，坟墓里有很多年纪轻轻的少年人，不要说是少年人，很多还没有出生的就已经被杀掉了，堕胎了，这属于杀生.所以，有堕胎的希望大家多诵地藏经，地藏经可以拔除他的痛苦，否则他会障碍你去极乐世界.

学佛最重要建立正见，没有正见就变成忙修瞎练， 有正见不修行也没办法，就像佛陀时代的阿难，阿难是多闻第一，但是只闻不修，说听经闻法第一名，但是不喜欢修，修行要解行并重，了解佛法更要以佛法来修行，所以没有证得四果阿罗汉，像禅宗很重视实修，净土宗也是一样，这次的特殊因缘，阿难尊者一向注重多闻，有女众的障碍，碰到了摩登伽女，差一点破了戒，佛陀知道了阿难的处境，帮助他解除困境.所以我们为什么要来这里念阿弥陀佛，在我们有困扰的时候才有办法与阿弥陀佛感应。

有一次去马来西亚，也是像这样没有几个人，都是老年人，没有年轻人，人家讲，您不是讲经说法，如果是，那就人很多，念佛的人很少，所以现在人喜欢了解佛法，像牛毛一样多，但是实修实证的人却寥寥无几，像牛角一样少，现在人有所偏，所以只求多闻不求实证就像阿难一样，但是我们有那么幸运吗？在我们危难的时候，提不起正念佛陀也会来救我们吗？忆佛念佛当来现前必定见佛。所以回去之后，不要学阿难，回去还是要像佛七一样，多念佛，多拜佛，对你才有帮助。

像净空长老，他现在一直提倡，不要只光听他的经，听完经明白经中讲的道理之后，一定要老实念佛，莫换题目，要做到善导大师三个思想，不怀疑，不夹杂，不间断，一句阿弥陀佛就好，那你会讲，也让大家念地藏经，三时系念，那只是为了给地球消消灾了，希望地球生态恢复正常，现在南北极，不断地在暖化，世界各地不能风调雨顺，让地球减少灾难，我们才可以安心的念阿弥陀佛，但是最重要的是让大家不要忘记阿弥陀佛。所以绝对不是杂修，我们只是希望地球没有灾难，为什么要报的父母恩，国家恩，众生恩，念佛就是专，什么都放下，求生极乐世界，对净土法门完全不怀疑，对阿弥陀佛的信心不怀疑，跑西方，就是让大家常精进，阿弥陀佛经中讲，乾陀喝提菩萨 常精进菩萨，意思就是让大家不间断，常行精进的来念佛。现在社会上会弄很多假的，什么荣誉的博士，只是荣誉，那都是假的，荣誉博士是当不了教授的，因为他只是博士而已，也不能说在这里，好好念佛，回去后大放假三天，大睡三天，好好的吃上几天的肉，净土宗的特色就是要把这一句阿弥陀佛念好。

修行最简单的就是这一句阿弥陀佛，去极乐世界简不简单？说简单也很简单，只要你有心，阿弥陀佛就会用种种方便来接引你去极乐世界，阿弥陀经中讲：十念乃至一念都可以往生西方，净土宗祖师要我们一天一万、二万、、、十万的念，念佛最重要要建立信愿，有信有愿必定到西方，但是下面有一句话更重要，西方极乐世界品位高下，取决于你在娑婆世界用功的深浅，九品往生，上品往生都是那些持戒的出家人，中品往生都是持戒的在家人，下品往生都是，那些造了恶业，但是在临命终时，碰到善知识，开示他。

张善和，杀牛的人，到最后那些怨亲债主都来向他索命，马上叫家里人来寺院找师父，来帮他助念，最后牛跑掉了，阿弥陀佛也现前接引往生的，但是要知道有几个张善和，到极乐世界也要向大家一样，要在这里好好的念佛，好好的持戒，要知道因果，丝毫不爽，造恶业一点好处都没有，刹那遭罪殃堕无间，有时候，还没等阿弥陀佛来接你，阎罗王早都在那里等你了，有几个张善和呀，千万不要存侥幸的心理！所以记住，修行净土法门可以带业往生，只要你想去阿弥陀佛肯定会想尽办法帮助你，把你的佛号提起来，由一万慢慢提升到二万、三万，万人修万人去。

修行专是很重要的，要相信这句阿弥陀佛就是我们法身慧命，是成佛的因缘，念佛是因，往生极乐世界是个果，印光大师讲这一句阿弥陀佛能念的熟，成佛足足有余，修行不管南传北传，最终的目的还是成佛，你说西藏的修行《大圆满》可是最终的目的还不是要成佛，念佛也是一样，念佛即得成佛，各个法门都有他的修行方法，但是要记住方便有多门，个人有个人的方法，中国有两个方法，一个是禅，一个是净。修行最终的目的是什么？我要成佛，我要成佛，我念佛我要成佛，念佛的宗旨就是要成佛，念佛的浅方便，是什么？先到极乐世界亲近阿弥陀佛，就会究竟圆满成佛，一定要老实念佛，莫换题目，这句阿弥陀佛就足够我们成佛了，我们不排斥任何的宗派，不排斥禅宗，藏地，南传北传，但是要确信自己要老实念佛，莫换题目，就好像坐船，南传有南传的船，我们做的是阿弥陀佛的大愿船，千万别坐错了船，做到了南传的船，一直还在问为什么没有到极乐世界到最后还哇哇哇，有来投胎，我们这个船写的是阿弥陀佛，全部都是阿弥陀佛，千万不要做错，西方极乐世界，大慈大悲阿弥陀佛，阿弥陀佛的旗子你要看好，不要做错，做这个船才能到达我们要到的目的地，要老实念佛 听阿弥陀佛的话，听祖师大德的话，我们不排斥任何法门，各个法门都有他的方法，念佛宗的人，一句阿弥陀佛念到底，念到死，念到阿弥陀佛来接引我们，一定要有信心，这是非常符合因果的，成佛的因果，到极乐世界的因果，我们来这里是种往生极乐世界的因，将来必定能往生极乐世界，我们大家一起来好好念佛，好好持戒，求生极乐！

阿弥陀佛就是无上咒，就是大明咒，无等等咒，是真实不虚能除一切苦，阿弥陀佛这句圣号就是无上的咒王，清末明初时有一个居士，他不是念什么咒语而是念这一句阿弥陀佛，他的邻居的女孩要生产，但是三天都没有生出来，就来求这位居士来请咒水，这个居士就用水，来念这句阿弥陀佛，加持这个水能让顺利生产，为什么会这样，原来，这个嫂子生了歹心，因为她丈夫死掉了，孩子生出来之后，就会有人来跟他分家产，于是她就拼命的弯腰，让这个孩子死在胎里，大家都说这个咒水真的好用，就来问这个居士，你念的是什么咒语，居士就念“南无阿弥陀佛”所以这一句阿弥陀佛是无上咒，无等等咒，所以别人向他要大悲咒水，他就观想这杯水充满了阿弥陀佛的无量光，无量寿，其实最重要的是什么？心诚。心诚则灵， 还有我们这里有位居士，叫赵丽平，身患五种癌症，就是靠阿弥陀佛和八关斋戒，才有办法解除病苦，不信你们可以自己去问，修行最重要的就是修心，心一转就是佛吗。造业的也是心造出来的，转业也是要靠这个心，念佛就是要念这颗心，弥陀教我念弥陀，早上念，中午念，晚上念，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀，就像吃饭一样，吃饭会让我们饱，但是你不吃那也没办法。所以大家虽然都有佛性，但是你不修谁也没办法，就像大势至菩萨念佛圆通章讲，过去佛也是念佛成佛，现在，过去，也是念佛，念佛能消宿业，阿弥陀佛可以转凡夫的心为圣人的心，变成佛的心，叫做发菩提心。

人要把道理听清楚不容易，我的开示你要反复听，一遍听不懂，听10遍、 100遍、1000遍，有的人会说：诶我懂了，你懂什么了？为什么要请常静法师来讲，妙智法师讲，要契你的机，常静法师听不来，你可以听妙智法师的，如果这两个法师你都听不来，我的你也该，可以了吧，像我们去年在北京天开寺，有五个法师给大家开示，我、常静法师、KJ法师、印泉法师、和如一法师、为什么要重复的听经、为的就是要开你的智慧，我们那里有一位开心长老，一生只讲一部经，般若波罗密多心经，讲完一遍接着讲，每一遍都讲不同的道理出来，我讲完，再翻译一边，你都可以体会到不同的东西出来，我们有一次在台湾，有一位法师，他首先用普通话，然后用英文的，再用闽南话讲，学佛听经闻法要有耐心，所以只要他能讲，都要当做佛陀来讲，你都会有不同的收获，要有耐心的听，像我回台湾也在听呀，因为我也是学生呀，

教学相长，净空长老在四十几年前，也是什么都不会讲呀，但是现在不停的在讲经，同宗又同教。