圣开导师

 

瞋恚如猛火，能使众生生起大烦热恼的苦，烧毁功德之林。惟学佛行菩萨之道，才能断此瞋恚，转为清凉。所以普贤菩萨在《大方广佛华严经》里曾说：「我不见一法为大过失，如诸菩萨于他菩萨起瞋心者。」不但如此，凡学菩萨道的人，对一切众生，没有瞋恚之心。因为菩萨的心量是广大无边的，慈悲和祥的。菩萨看人，皆是菩萨。早发心的，是已成就的菩萨；已发心的，是将成就的菩萨；未发心的，也是未来的菩萨。菩萨既是有情的觉者，而觉有情的行人，绝对没有瞋恚的事发生，所以佛陀于《十善业道经》中说，若离瞋恚，即得「八种喜悦心法」；喜和悦是心情上的清凉和愉快之表现。

 

八种喜悦心法是：

 

一、无损恼心：人与人之间，或国与国之间，敌人与敌人之间，一旦成了敌对的状态，即因之起了瞋恚仇恨之心，故时时刻刻，处心积虑，都在想方设法来破坏对方，恼害

 

对方，使对方受到莫大的损失，发生灾难和痛苦而后快；但如果发心做了菩萨，与人无仇无怨，化干戈为玉帛，视人如己，冤亲平等，那里还有损恼心呢！

 

二、无瞋恚心：修习菩萨的人，若已经离了瞋恚之心，早已充满了慈悲、平等、和平、安乐、清凉、自在、及怜愍利济众生之心，那里还有瞋恚心呢！

 

三、无诤讼心：在理论上的争辩叫诤，因事情或财产上的争执不清则发生诉讼；但修学菩萨，远离瞋恚的人，早已无我执，去法执，舍己为人，布施利众还怕做不到，那里还有诤讼之心呢！

 

四、柔和质直心：修学菩萨道的人，在他的一举一动，一言一行，都是温柔、吉祥、和乐的，待人接物都是敦厚、质朴、谦恭、正直、善良、真诚、实在的，绝对没有勾心斗角、谄曲贪瞋不直的心。

 

五、得圣者慈心：所谓圣者，乃佛教大小乘见道以上，断惑证得真理的人，故佛菩萨才能够尊为圣人；佛菩萨的心量如虚空，对一切众生是仁慈大悲的。除瞋恚的人，学菩萨，成菩萨，故得圣者慈心。

 

六、常作利益，安众生心：离瞋恚，学菩萨之行，常行布施，利益众生，安慰众生，使众生能得安稳，离苦得乐。

 

七、身相端严，众共尊敬：远离瞋恚，断除烦恼，心无颠倒恐怖，除恶生善，自然能使身体健美，面相端秀庄严，众生见了，无不尊仰恭敬。

 

八、以和忍故，速生梵世：因离瞋恚，得慈和忍辱，所得清净无垢，在此世间报尽，身坏命终，即可转生于清净的梵天世界。

 

人们假如修此离瞋，得诸妙乐，而再发愿回向菩提，将来成佛之时，得佛无碍智心，众生看见，皆大欢喜。