佛陀在舍卫国的祇园精舍，对弟子们说，凡是修行的人，如果能持信根、精进根、念根、定根、慧根等五种善法的根本，而深入观察者，即能断三种结。

 

「结」，就是乱丝乱麻打成的结。世人心中因为很多的事情集在一起，无法解开，好像丝麻的结一样，所以叫做心结。在此「结」者，乃烦恼的别名，结是系缚的意思，就是因为一切无明妄想，千头万绪，造成了邪迷不解的结，多生累劫，拖着轮回生死，苦恼没有尽期。

 

结分为三种：

 

一、见ˉ结：见是我见。众生都认为这个地、水、火、风四大，色、受、想、行、识五蕴和合而成的身心，为真为常，谓之我见；有我就有我所，认四大五蕴为我所有的身体，故又谓之为身见。唯识论说：「我见者，谓我执，于非我法，妄计为我，故名我见。」起信论则说：「一切邪执，皆依我见，若离于我，则无邪执」矣！

 

二、戒取结：此乃是行邪戒也，亦名为「戒禁取见」。在世界上有许多邪迷的外道，自己定了许多不合真理的戒法，如：持牛戒的人，认为牛是圣物，享有特权，牛在任何地方大便，男女都要跪在地上恭候，牛随便吃了人家的秧苗，也不能去赶走，若是野牛横行，触死了人命，人们也不敢驱逐它；或奉猪为圣者，一切禽畜之肉皆可吃，独戒猪肉不可吃，认吃猪肉者犯戒；或认为修苦行，可以得到清净的涅槃之果报，凡苦行外道所取之许多禁戒，皆为邪戒。

 

又如台湾之民间，迷信拜拜的人，在生活习惯上，许许多多的忌戒法，使其一家的生活，都受到邪迷之结所支配，这些都叫「戒取结」。处处皆有如此的情形，实在罄竹难书，不胜枚举。

 

三、疑ˉ结：此乃疑惑宇宙人生的真理，怀犹豫的态度。无正见的决定心，此结不解，难以契悟，证得真如之理。疑又分为两种：

 

一者疑事：如走夜路，见树疑为是人非人，或疑神疑鬼，中国有一句成语，指人之疑心为「杯弓蛇影」，或指败将觉得「草木皆兵」。

 

二者疑理：疑佛说一切的真理，因圣人的见地高超，所说真理微妙，凡夫识浅心粗，故狐疑而难深信。

 

世人被疑所使，故不能入信，所以二者皆应断除。

 

如人种树，若不生根，树不能长，难期枝叶繁茂，更不可能开花结实，想要果实累累，收获丰硕，则必须深植、培护、浇水、施肥，使根深而后茂盛。

 

修行也是如此，于清净法中，使五种根都能深壮，才能收到增长之妙用也。