佛陀在迦兰陀竹园，曾对弟子们说：「世间的人们，若能受持七项修福之法，以此因缘，即可得生帝释的三十三天。

因为三十三天的帝释，在地球世间为人之时，便都能够做到供养父母及家中的一切尊长；平素又能和颜悦色，温言软语，不恶口，不两舌，常真实语。虽然身处这个悭吝的世间，在俗居家，然而一点也不悭惜，行解脱施，勤施常乐，举行舍施大会，供养佛法僧三宝。所以他于世间人寿尽灭之后，即以此善因，而生天为帝。」

为使大众更为明白佛陀所说的七法之意，兹分条释义于后：

一、供养父母尊长：父母有生我、育我、养我、教我之恩；家中一切尊长，亦有协助父母从旁抚养教育之德，故为人子女，宜供养父母尊长。此乃种福之因。

二、待人和颜悦色：人生在世，不能离群独居。所以不论是处居家，或学校生活，乃至社会交往，对于父母师长，兄弟姊妹，夫妻妯娌，邻居同住，亲戚朋友，同学同事，主东佣仆，长官部属，及与一切的人们相处，都应和颜悦色。此乃种福之因。

三、说话温言软语：人与人之间相处，唯以语言，才能使感情交流。若言语粗俗不雅，易伤感情，故宜常以安慰语、赞叹语、鼓励语等和雅的音声待人。因此温言软语，乃为种福之因。

四、不恶口不两舌：恶口两舌是地狱之因。为人不咒人、不骂人，不粗言俚语，不挑拨离间，不搬是弄非，破坏他人的感情。此乃种福之因。

五、时常守信真实：人在社会生存、生活，必须经常守持信用，说真实之语，作真实的事，不欺骗背信，不花言巧语。此乃种福之因。

六、除悭贪行惠施：世人所以会贫穷潦困，多因过去悭贪不舍，乃至妒难招灾，争夺战乱，无有安宁之日。若能广行惠施济众，当获福无量。故除悭贪多行布施，乃是种福之因。

七、供养佛法僧宝：佛、法、僧三宝，乃世间的灯塔，是人天的福田。所以世人如能经常供养三宝之所需，而使世间正法久住，世人便能离苦得乐，超凡入圣，建设人间净土，创造人类幸福。故供养三宝，乃为种福之因。

佛教是讲因果业报的，如果人们都能种如上的善因，必得生天，获享福快乐的善报。佛之所言，皆真实语，希望世人，如法修行，当获生天的乐报也。