行者的心态

禅修时最重要的是行者的心态，正确的心态应该是放松、平稳、宁静与舒畅。有四个重要原则：不期望，不评断，不比较，不抱怨。任何身心上的现象，不管是善的恶的，都不用大惊小怪，只要觉察就行了，如果不由自主的大惊小怪起来，也要去觉察自己大惊小怪的心念。千万不要刻意过度地努力，不要想去控制什么，也不要强迫或是约束；不要试着去创造什么，或是期待什么；不要回顾过去，也不要拒绝或否定已经发生的。想要创造什么境界是贪心，拒绝已经发生的是瞋心，不能觉知正在现起或者已经停止现起，这是愚痴，这些只会造成疲劳与散乱！禅修主是保持正知正念，不断地注意当下所生起的，培养对真实情况的觉照能力。因此无论出现了什么境界，境界现起或是停止，不要和自己的体验作对，一定要正知，只有当觉知心没有贪瞋痴时，正念才会生起。

行者必须时常检视禅修的态度，但不要评断，不论是好的或是坏的，都是禅修的经验，承认接纳它，观察它是无常无我的，然后就轻松的放下。如果一心只期待好的经验，而完全不能接受一点点不愉快的经验，这样正确吗？法是这样的吗？不要只是期待愉快的经验，也不要因不接受一点点不愉快而焦躁不安，否则很难进入禅修状况。

初学者不要急躁，不要对一再重复的觉照感到不耐，想要成就任何有价值的东西，都须要时间，只有把握当下，只问耕耘，耐烦地多修多习多修习！不要自怨自艾、自暴自弃，要和缓友善的接纳自己的现况(感受，体验)，眼前一切都是因缘合和刚刚好的，只有努力的在因地栽培。接纳任何负面的境界及体验，这是学习和成长的机会，不要自责或追悔，但也不是漠视或逃避，只是觉照、接纳、放下、回到所缘。

如果心疲劳坐不住，多数是禅修的方法、心态出了问题。有时是心紧张无法禅修？还是因心疲劳而心神不足？这时候要检点我们禅修的方式及心态：有没有等待什么发生？希望什么？或希望什么不会发生？不应故意造成每个自己意愿所发生的，只要努力了知正在生起的而不增不减。

不想让妄想扰乱，并不是采取什么手段去防止妄想，而是练习在任何时候妄想的生起，能够觉知。时时关照心在做什么，当觉知任何非自己所缘的境界生起时，应立刻观察所它是无常无我的，然后再回到所缘；当昏沉时可以修观或修光明想；而当明静而住不昏不掉时，应维持舍心，莫因过份集中而紧张。

内观主要是培育心的觉察能力，禅坐时先以一呼一吸，息的变化为主，经行时注意身体的动作，慢慢扩大到感受的状态，心态的呈现与消失，如此包括了身心的所有变化。体会身心现象的和合体，是没有恒常性的，随着内外的因缘而运作，没有独立主宰性，是无常无我的，因此而去除执着，清净自在。