修学止观的人，必须具备基本条件，才能安心修道。所谓的「具五缘」是：

 

一、持戒清净：一般人只知爱慕禅定功德，却不知道修禅定要从持戒学起。身心烦恼动乱时，就想凭盘腿子、闭眼睛、数气息等，来压伏情绪，当然这样是不容易入定的。生活中的散乱，坐禅中的忧悔、妄想，乃至招魔着邪，大都来自「犯戒」的过失，所以学禅的人，严守基本的五戒、十善，对坐禅是绝对有帮助的。

 

二、衣餐具足：辅助禅定的成就，还必须衣食丰足，才能安心办道。换言之，若衣食不足，则受裸饿不安的逼迫，怎么会有心情修止观？古德说：「身安则道隆」、「*轮未转食先转」，这都是证明「衣餐具足」为安心办道的重要条件。但衣食过于奢华，也会增长贪欲、障碍道心，这也是必须谨慎的。

 

三、闲居静处：选择理想的坐禅环境，对初学者是很重要的。山中的水边、树下，郊外的寺院、精舍，最适合坐禅。初学者应勤于寺院与众共修，等有了打坐基础以后，就可以在自己的家中独修。远离尘嚣而选择静处坐禅，才能在观行上有所进步。

 

四、息诸缘务：修止观的人，要摈除世间俗务，才容易收摄身心。世间的缘务，指：一般士农工商的事业、人际往来、算命卜卦、世间学问等。修止观的人，在修止观前，应了解修行的方法，才不会误入歧途。修止观时，可以参考相关修止观的经典，但重点还是在实践坐禅上。

 

五、近善知识：参禅打坐，各家说法不同，若有一些体证，深浅难测，邪正难辨，所以，必须亲近善知识，依其指导修学，才不致造成伤害身心的遗憾。善知识有三种：(一)外护善知识，指提供衣食，使行者能安心办道(二)同行善知识，指修行时，有相同志向的人，同修止观，互相策励，使道心坚固。(三)教授善知识，能教导我们调和内外身心的善巧方便，深入禅定之门。

 

总而言之，此五缘的严持净戒，可以端正身心；衣食丰足，可以维护身心；选择静处修禅，能安顿身心；停止世间俗务，能专注身心；亲近善知识，是导引身心趣入正道的要门。有志修习止观的人，当效法之！{6}             

                             2004.04.09