初学禅坐的过程，身心会产生一些障碍，让自己退而却步。以下列举几项问题与对治方法，提供为参考。

 

一、疼痛

身体有些疼痛，是从禅坐的坐姿而来的；譬如你不习惯盘腿，那么你得花一段时间适应。如果是小腿或膝盖的疼痛，检查裤子是否太紧了、或质料太厚？再不然，检查一下坐垫是否太低？正常的坐垫，应该保持三寸的高度。当你作了上述调整，如果还在疼痛，那就先放松这部分的肌肉，把脚放开，让它休息一下，等疼痛消失了再盘腿。尤其是上了年记的人，骨头较为坚硬，需要长时间的调适。较难适应盘腿者，也不必太过于强求，盘腿的姿势，只要能让自己坐的端正与自然就好。

 

二、脚麻

初学者很容易因为盘腿而脚麻，有的人很担心，觉得应该起来走一走，甚至以为血液回圈不好，会长坏疽。其实脚麻并不会痛，除非你开始紧张而把腿部的肌肉用力。你只要冷静地观察脚麻的感受，过一段时间后，脚麻的感受会逐渐消失，那代表你的身体已经适应了禅坐的姿势了。

 

三、昏沉

禅坐中昏沉是很自然的，因为你的心平静、放松后就会把这种感觉跟睡觉联在一起，这时可将心念专注在鼻端，重新再提起精神数息，昏沈的现象自然就会消失。若禅坐前一小时，刚吃完一顿大餐，或者刚做过很辛苦的体力劳动，或是前晚睡眠不足，这些原因也会造成昏沈的现象，应尽量避免。

 

四、其他触觉

有的人打坐时，身体觉得很痒，有时剌痛、有时体会到深层的放松、有时觉得体重变轻了，或者全身膨胀、甚至觉得整个人都浮起来。这是因为全身放松时，神经系统能更有效地大量传达触觉的讯号，它并无特殊意义，纯粹只是身体的感觉而已，不必在意它。

 

五、无聊

禅坐中，光是注意呼吸，有的人会觉得很无聊，但只要把它视为一种心理状态，就很好对治了。比方，你重新建立观照的工夫，用最先开始的那颗心来看呼吸，把每一口气，都视为宇宙中绝无仅有的一刻，那么你就会惊讶于它的变化多端而去除无聊的心态。{15} 2004.04.21

  

六、掉举(散乱心)                                                     

每个人多少都有掉举的经验，但通常上座的掉举心，跟生活作息有关。假使才刚观赏过本年度最佳影片，禅坐时必定回味不已；或者才刚把恐怖小说看到一半，禅坐时心中一定鬼影幢幢。可以先调整一下生活步骤，如先作完禅坐，再继续休闲活动。平时若遇到了冲突，愤怒的心情会带到禅坐中，所以先想办法解决这些冲突，才不会在禅坐中浪费时间怨恨个不停；如果实在解决不了，那么还是禅坐，让禅坐来平伏你的思绪，使你对「以自我为中心，满脑子都是自己的想法」的态度更清楚。禅坐过后，就会知道怎么解决问题了。有时候心就是静不下来，也找不出原因，那么禅坐中就冷静观察这些念头如何起伏，这有助于你进一步认识自己。

 

七、恐惧心

禅坐中有时候会莫名其妙的恐惧，可能是你很久以前压抑心中的事情，浮现于意识里。或者你是害怕「未知的事情」，因为你逐渐揭开了平时用来欺骗自己的理由，以便面对生活中的种种不如意。但你最终还是要面对真实的自己，所以还是勇敢的正视它吧！心中一旦出现恐怖的影像，你专注观照，「恐怖心如何生起、消失？生理有什么变化？」把影像只当成影像，把记忆只当成记忆，不要添油加醋。然后观察、了解情绪的变化，让自己成为旁观者，不要卷入其中。最重要的是，不要排斥、压抑这些感受或影像，它就会自然的生灭，不会伤害你。当你这样作时，这些影像或记忆就会永远消失，不会再度沉淀到潜意识中，将来也不会再度浮现出来伤害你。

 

八、过度努力

资深的禅者通常性情很愉快，具有幽默感，能够对自己的缺点、或不幸遭遇一笑置之。初学者则时常过于认真，期望过高，急于立竿见影。由于不知道禅坐的目标，也不知道这些练习究竟带来什么好处，因此心中时常充满了许多不实际的幻想，造成禅坐上很大的阻碍。

 

如果你一直神经紧绷、全身用力，拼命追求进步，那你就无法观察到脑海里浮现的东西。因此最好放下所有期望，全身放松，用平衡、稳定的心情来练习禅坐。只要保持观照力，那么你的禅坐自然会以它自己的速度来进展。

 

禅坐的过程必然会有这些现象，也趁此了解自己平常疏忽观照的心念是如何的多元化，也只有利用禅坐，心灵平静下来，才能让自己更了解自己。同时运用禅修的方法，去除身心的障碍，使自己生活的更自在、更快乐、更欢喜。{16}       

                       2004.04.22