内善根发相，即修习各种禅法的人，所开发证得的善根之相。本来禅定法门无量，所开发的内善根发相，也是无量相。就欲界、未到地定而言，内善根发相可通各种禅定三昧证境。今依《小止观》的内容作为说明：

一、息道善根发相：有三种善根发相不同；(一)数息善根；(二)随息善根；(三)观息善根。

(一)数息善根：行人修习止观，身心调和，发起欲界及未到地等诸禅，身心湛然空寂，定心安稳；于此定中，忽然不见身心相貌。而后定心不退，在此定心中，忽察觉身心自然运动，触相次第而起，当触相发的时后，身心安定，快乐清净，喜乐善心安稳不可言谕，此即是发根本初禅善根之相。

(二)随息善根发相：于欲界、未到地静定心中，忽然能觉察到息的出入长短，而且息遍全身毛孔，心眼变得极为明利，依此而能见到身体内外的三十六物，犹如开仓一样，能见到仓库中的谷、麻、豆一般。此时，心中起大惊喜，寂静安乐。甚至能除掉身心中粗的觉受，即所谓的「除身行」，乃至心中受诸喜乐，证得十六特胜的善根相。

(三)观息善根发相：在欲界、未到地定的静定心，忽然见到自身气息，从毛孔中出入，遍身无碍；而且心念逐渐明利，能见身中有数层的皮，乃至骨肉亦可见到如是相。而且身体内部的小虫，粗细长短，言语音声等亦可见到；此时的定心喜乐，甚于以上两者。