(一)众生缘慈发相：于欲界、未到地定的静定心中，忽然发动宿世善根，起慈悲愍念众生的心，先见亲人得乐之相，而发定境，心中安稳快乐；乃至一般人、或怨仇者，都能见其得乐之相，无瞋无恨、无怨无恼，广大无量，遍满十方。名为众生缘慈的善根发相。{54} 2004.06.15

(二)法缘慈善根发相：在欲界、未到地定的静定心中，忽然自觉，一切内外，不过是五阴、二十入、十八界而已，现象起时，只有法起，灭时也只是法灭，根本不见众生及我之主体与我所有者，亦即除去自身的法执，但有五阴在。且在受阴当中，有乐受产生，如是确然了知，即缘此乐受，发起慈心定，无瞋无恨、无怨无恼，广大无量，遍满十方，是为法缘慈善根发相。

(三)无缘慈善根发相：在欲界、未到地定静心定中，忽然觉悟，一切诸法，非有非无，不见有无两边；所谓的众生与非众生，法与非法，皆不可得，如则无所缘；以无所缘的缘故，颠倒梦想自然止息，寂静安乐，心与慈心定相应；等观一切众生，同此安乐；无瞋无恨，无怨无恼，广大无量，遍满十方，是为无缘慈善根发相。