一般人说：“一念觉悟是佛界，一念发大乘心是菩萨界，一念发二乘心是缘觉界，一念发小乘心是声闻界，一念瞋心是修罗界，一念善举心是天堂界，一念好心是人界，一念悭贪是饿鬼界，一念邪YIN是畜牲界，一念恶心是地狱界，谓之十界。”十界互具，互具者，一念净是佛界，一念染便是九界，一念悟便是佛，一念迷便是众生，此乃错误。佛界不能与九界互具，众生虽可成佛，佛不能再变为众生，倘佛而受熏染再变为众生，则佛亦有轮回，成佛有何价值？真如倘受熏染，则真如便不是绝对，不是最究极之实性，不能称为第一义本体矣。故祖师云：“佛性能转万物，不为万物所转。”《华严经》云：“譬如真如，不受熏染。”可以指证。

大手老人评:观月溪禅师所呵的“一念净是佛界，一念染便是九界，一念悟便是佛，一念迷便是众生，此乃错误。”便知某人所谓的“勘破第一念到位脱开”为是，“不能勘破第一念脱开”的为非，实是大错也!