一、位不退：既修得之位，而不退失。也就是入菩萨位，不退于二乘位。认识到真理之后，我们就不会跟着邪法去走，见到光明之后，就不会再进入黑暗，入十住之位，不退生死之位。

二、行不退：对于所修之行法，而不退失。修六度法，不退于四谛法。四谛法是基础，是佛所说的方便法，而六度法是大乘法，是究竟法，修到六度法就不会退到于四谛法，入初地之成就，利他之行不退。

三、念不退：对于正念，而不退失。八地已去，得无功用智，念念入真如性海。达到八地菩萨这样的境界就是念不退，念念与三昧定相应，八地菩萨才能做到，念念入真如性海。真如性海就是真如三昧，三昧定。

    不退地其实就是定力的一种说法，至少从三个方面来理解定。悟到大乘法就不会退到小乘法里去，从修定的角度讲，行住坐卧都能够修定，定倒不一定像小乘所拘泥的，只有盘腿打坐才能够修定，起坐就离定了，不修定了，这是小乘法。大乘法行住坐卧都有定，行不退，不仅行住坐卧在定中，同时还要做利他的事情，以六度来带动周围的人一起修行，这也是一种深定。最高境界的定是念不退，意念上念念能够与定相应，这有点像净土宗的念佛三昧一样，念念都能够不忘失阿弥陀佛名号。