若佛子。初始出家。未有所解。而自恃聪明有智。或恃高贵。年宿。或恃大姓高门。大解。大福。大富饶财七宝。以此憍慢。而不谘受先学法师经律。其法师者。或小姓。年少。卑门。贫穷。下贱。诸根不具。而实有德。一切经律尽解。而新学菩萨。不得观法师种姓。而不来谘受法师第一义谛者。犯轻垢罪。

初始出家者，对佛法了解未深。既然未开正知正见，不宜憍慢自恃。但往往因为未开正解，反更容易生憍慢。自恃有七事：(一)恃世间聪智：仗着自己在世间的聪明智慧。(二)恃位高：仗着自己的位份高。生于高门大姓，而憍倨自傲。(三)恃年尊：仗着年纪大。自负耆年有德。(四)恃门族：或生于大姓种族，有大势力，仗着自己的家族是个望族。(五)恃大解：或天赋智慧过人，能持能解，博学多闻。(六)恃大福：或有大福报。仗自己福气大，有个富有的家庭。(七)恃富财：或出身富贵。仗自己钱多。

以上是说初出家者，以七事自恃而生贡高我慢心，不敬重法师，不往法师处谘受学习。而法师者「小姓」，则非大姓，并不出于名门。「年少」，则非年宿。「卑门」，则非高门。「贫穷」，则非富贵。「下贱」，则非有位。「诸根不具」，则非聪明大解。「而实有德」﹕虽不拥有其他条件，但此法师真修实证，品格高尚，能解经律。既然行解双应，更何须论种姓耶？若新出家菩萨，自视不凡，自我高举，是为过咎。

此是性遮二业。所谓「慢如高山，法水不住！」贡高我慢有如巍然大岳，纵然雨水下降，也留不住。此戒四缘成罪：(一)法师：前边这个人是法师。(二)法师想。(三)憍慢心：有我慢、憍傲心。(四)不谘受：不去谘问，也不去领受。此戒惟遮业，没有开缘。