若佛子。不得为利养故。于未受菩萨戒者前。若外道恶人前。说此千佛大戒。邪见人前亦不得说。除国王。余一切不得说。是恶人辈。不受佛戒。名为畜生。生生之处。不见三宝。如木石无心。名为外道。邪见人辈。木头无异。而菩萨于是恶人前说七佛教戒者。犯轻垢罪。

「恶人」，是指来意不善之人。「说戒」者，不是指讲解戒经，而是指半月半月诵戒仪式，即布萨。说戒时，七众弟子，其中有犯戒者，向众披露，陈述己过，乞求忏悔。故诵戒时不宜外人，未受菩萨戒者，或外道恶人等参加，恐其生讥嫌，盗戒，或破坏法化。「除国王」者，因为佛在世时，已把佛法付嘱国王。若恶人辈，虚生浪死，沉沦颠倒，不可救治，故名为「畜生」。又顽然罔觉，食古不化，不堪造就，故如「木石」。又背觉合尘，心外求法，故名「外道」。

具缘：此是遮业。「预向人说，则后受不能殷重」，因为未受戒的人不必听戒，如果听戒以后再去受戒，那就不能起殷重心、慎重心了。故半月说戒时，必先遣未受大戒者出外。

此戒四缘成罪。(一)未受戒人：未受此菩萨戒者。(二)未受人想。(三)有为说心：或为贪图名闻利养等，而故意为彼人说戒。(四)前人得闻：没受戒的人，他已经听着了，就从此时结罪。七众同犯。