--慧光法师--

 

    「习气」，这个习气又叫做「所知障」，障碍所知，障碍你所了解的。你只要养成某种习惯，就会让你的习惯障碍你，让你不能够再突破，障碍所知，障碍学习了，也可以这么说。

    什么叫「余习」？就是无始以来，久习烦恼的习惯性，就是一种惯性，不管是思想上、行为上都有惯性。

    比如说有人习惯性的消极思惟，他只要遇到什么事情，他都马上想到坏的，这也是一种惯性啊！他没有办法积极的思惟。那么阿罗汉，烦恼断了，习气还有余留的。

    烦恼跟习气不一样。烦恼是他有心、有动机，去执行某一些颠倒的事。习气呢？习气是一种惯性，它不是有心的，它在不知不觉当中就在这样的运作。习气比较难断，因为它太容易去做了，它不知不觉当中就这样在做，它不用起心动念才做，它平常就这样。

 

    菩萨要救渡众生，会有一些习气会障碍菩萨跟众生的互动，让菩萨没有办法去利益到众生，所以他就有办法转过来，把那些习气转过来。不然的话，靠自己的力量是转不过来的，一定要有一些特殊的因缘，所以习气比较麻烦。但是习气它不障碍解脱，它跟生死没有关系；跟度众生有关系，跟智慧圆不圆满有关系。

    阿罗汉虽然烦恼都断尽了，但是习气还在啊！有的还是会骂人啊！骂人家恶口习惯了，这个脱口而出；有的会蹦蹦跳跳的，就是躁，比较活跃；有的还是坚执己见，那个固执的心还蛮强的……唯有佛才能将烦恼跟余习完全的断尽，这才算是最清净，最圣洁的。

 

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◎摘自慧光法师 《成佛之道》系列讲座