--慧光法师--

 

 

    佛与佛是平等的。一切佛都是平等的。不会有一个佛他的慈悲心比另外一个佛更大，没有，是平等的，一样的大，遍及一切众生的。

    没有一个佛说他断了烦恼，那个佛没有断。不会这样子的，统统都断尽烦恼了，而且习气也没有，是一样的。

    智慧也是同等的，都是究竟圆满的。所以不会说甲佛的愿力大，乙佛的愿力小，或者说乙佛的智慧高、神力大，丙佛的要小些，不能这样子讲。如果这样讲，就有赞叹一佛，诽谤诸佛。赞叹一佛功德很大，那要诽谤诸佛罪过更大!不要这样，诸佛都是平等的。所以因为如佛与佛之间，有大小、多少的差别，便有不圆满的。就是如果有大小、多少差别的话，就有佛是不圆满的。我们说佛就是圆满的，怎么会有差别，就是没有差别。所以不圆满就不能称为佛。因此『佛佛道同，佛佛平等』。

    当然有跟我们特别相应的佛，你说我念佛，我希望往生西方极乐净土，那我跟阿弥陀佛特别相应。所以在我的语言里面，可能我会常常赞叹阿弥陀佛。那是站在我自己的角度，不是站在佛的角度，佛跟佛之间是没有差别。但是因为我跟佛有特殊的缘，所以我特别赞叹这一尊佛，是这样子。

    从经典来看，佛的色身有大小，寿命有长短。像释迦牟尼佛，他八十岁入灭；像阿弥陀佛，阿弥陀佛的寿命有多长啊？无量劫。这个无量劫其实是一个数字，是一个大数，无量阿僧祇劫，是一个数字。

    诸佛寿命有长有短，国土有清净的，有污秽的。像娑婆世界就是一个污秽的国土，极乐世界是净土。

    弟子也有多有少。有一些佛相应很多众生，但有一些佛他可能很快就入灭。

    像多宝如来。法华经里面，有一段就是讲多宝佛塔。就是讲法华经的时候，那个地方就会出现有一个佛塔，里面坐了一尊佛，来讲这个法华经。像这尊佛，他就很早入灭，那就是跟众生，这个缘比较没有那么广，比较少。像阿弥陀佛，十万亿佛刹这么遥远，我们离他很远，还可以听到他的名号，还可以称念他的名号，表示我们跟这尊佛有缘，过去结过缘的。

    我常常讲，你的净土，你未来成佛的净土有多大，看你现在结的缘有多广，看你的悲心有多大。你现在常常跟众生结缘的时候，这些未来都是你的眷属。所以每一尊佛，过去在修行的时候，他与众生结的缘不大一样，有些多，有些少。

    那么正法住世，就是他所流传的佛法，住在这个世间，时间也不一样，长短也不一样。有些一百年，有些两百年……几劫，也都不一样。为什么会有这些差别呢？要知道这是佛方便示现。因为众生的根器不一样，佛用不同的因缘来度化这些众生，叫方便示现。

    所以为了适应众生的根基，才有这种种的差别，并非佛的真实功德有所不同。不是！切勿生分别心，不要这样想。

 

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◎摘自慧光法师 《成佛之道》