《大般若经》云：

    「是一切相智非取相修得。所以者何？诸取相者，皆是烦恼。」

 

白话翻译：

 

    佛的智慧不是因为执取事物有真实相而修得的。为什么呢？凡是执着事物有真实相者，都是烦恼。

 

注：

    1. 一切相智，是佛的智慧，也就是对于一切事物有不同角度的理解与体会。

    2. 法相，是一切事物的「特征」、「现象」、特殊「标帜」或「标记」﹙梵文 lakshana 或 nimitta )，也就是从认识事物的角度来说的。

 

 

Mahaprajnaparamita Sutra:

    Buddha's knowledge of all aspects is not cultivated and realized by grasping phenomena having a true characteristic. Why is this? Since all grasping of phenomena having a true characteristic are defilements.