--慧光和上开示--

 

 

    在清净的佛心中，或般若波罗蜜多中，一切法(事物)皆毕竟空、无所有，无有真实体性，因此说：「菩萨心中无所分别」或执取「众生」。

    若分别或执取「众生」、「我」及「法」，认为他们都是真实有，就会因此执着产生烦恼及烦恼的造作，这便是轮回苦的因缘，因为一念无明落入生死。

    圣者心中没有「真实自性」的分别与执着，因他了知一切法皆如幻有，又如金刚经云：「凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来」。也就是说，凡所有的一切事相，都是虚妄的(没有真实体性)，若行者能如实了知一切事相并非有真实的事相，那么当下就见到了「如」实而「来」的显现了。

    因此，菩萨分别施设「菩萨」和「众生」的这些言说，皆为慈悲方便教化众生，而非心中认为真实有「菩萨「及「众生」可得，如说「水中月」时，并非认为水中有真实的月亮可分别执取。

    因此正见诸法空性，于一切法生平等心，无所分别染着，因此舍一切烦恼系缚，得大自在，成就涅槃。

 

------------------------------------------------------

◎ 摘自2011-03-13 随堂开示