---慧光和上开示---

 

    有些人跟我说：「弘扬佛法的时候，邻居朋友都好度，但是家里人很难度。」

    为什么家里人难度呢？因为他对你会观察的，不是你所说的而已，他还观察你所做的，所以他如果对你所做的没有信心，你讲了再好的佛法，他也不受用。

    所以度别人比较快，度自己人比较慢。

 

 

    那要从哪里开始呢？

    从我们所行开始，不是从所说的开始。

 

    慢慢说，但要先做。

    越靠近我们的人，要先做，因为我们常常在跟他互动的时候，爱护他、关怀他、利益他的时候，他直接可以感受那个善法的利益，

    所以他会感觉到：「嘿，你这个人不一样，你是一个学佛人。奇怪？你的观念是什么？为什么是这样子的一个态度？为什么做人处世你是用这样子的想法？」

    他会想知道，他就会想问，这个时候你跟他说明佛法的机会就来了，所以不要急着讲。

 

    各位要知道，我们虽然不一定会说法度众生，但是我们的言行举止就能作为众生的典范、教化众生。

    以前我们在佛学院的时候，我常跟同学讲：「你身为一个法师，你只要走出你的房间大门，众生就从你的身口意得度。你不用说话的，只要你身口意具足佛法，他就受益了。」

    所以我们不会说法不是重点，只要能够身心具备佛法，那么这个时候众生跟我们互动的时候，他看到一个模范就可以跟随。

 

    我们每一个人都会在生命中遇到种种的境界来考验，当我们面对苦的、烦恼的境界时，不被境界转、能够向善、能够实践佛法，那么别人都会看在眼里的，所以我们是众生的典范。

    他就会知道要突破这些苦的、烦恼的境界，是可能的一件事情。

    我以前常讲，这世间就是善的人力量没有发挥出来，善人的力量要发挥出来的话，恶的力量自然就削弱了。小孩子若是读圣贤书，可以建立善良的品德，但是现在好像学校不讲这个。我们以前在小学时要读伦理道德，现在也都没有了。

    这个善的德行是你学习任何知识的基础，各位做父母亲的要记得这件事：「我教我自己的孩子时，要把他教成好人比较重要，不是教成他只是很会做事。做事是其次，他『有德』这件事情比较重要，因为他自己能利益自己，而且也能利益到周边的人。一个人虽然有才能，他可以在世间运用各式各样的资源，但如果他没有德，他可能自己造作业，伤害自己也伤害很多的人。」

    所以这个德很重要，可作为学习任何法的基础，所以受佛禁戒、不起犯心，因为有典范可以学习。

 

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◎摘自慧光和上 《梁皇宝忏开示》