---慧光和上开示---

 

   我们谈修行、修功德，修行从我们发现自己的局限开始，不断的在自我突破、自我超越。我以前不能的，我现在要能；以前不可以的，现在要可以；以前不会的，现在要会。为什么菩萨要这样子？刚讲的，我们的烦恼就我执而已，超越那个我执，生死就了了，干嘛还要破除法执呢？因为要利益众生，要利益众生你就要突破，你有很多的不能、不会、不欢喜，但众生各式各样，各种层次、各种境界都有。

 

   如果想要帮助他，我就要试着去懂、去学，甚至是我不欢喜的，也要去接纳并学习。

 

   以前我师父曾经讲，他是不欢喜音乐、梵呗的，但是他却要提倡梵呗，要大家唱，为什么？因为有人相应，不要说我不相应，就把这个门给关起来了，不可以。

 

   你想想看，如果有人跟观世音菩萨祈求：「观世音菩萨，请祢救救我！」

   观世音菩萨说：「我现在很累，你不要来！」

   那这会是观世音菩萨吗？

 

   所以要不断的去突破自己的局限，这个过程很辛苦，但是因为这样子，我们的智慧不断的在超越，以前不懂的、不会的、不能的，现在都会了、都懂了。人的智慧会圆融，是因为他能够看到别的角度，不是只有看到自己这个角度。我们认为这样子才好、才对，但其实那是站在自己的角度，若站在别人的角度就不是这样了，如此一来，我们就会多一点体谅，多一点包容，会允许某些事情。慈悲就是了解而去允许某些事情，然后再从那里慢慢把那人引导、超越出来。

 

   所以如果有法执的话，要度众生就会有很多的障碍，他的门很小，不能大开方便门，众生不一定走得进来。因为按照他的习性，他就是这样子，要就来，不要就算了。但菩萨大开方便门，随顺众生，要去做众生不请之友——不用人家请，他就要去帮助他，所以他的方便要够，他自己要去超越。

 

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◎ 摘自慧光和上 《般若波罗蜜多心经开示》