智慧是佛法的运用，智慧不只一种，而是无量的。三皈依中不是说“深入经藏，智慧如海”吗？因此智慧是从权从用而论，而不是从实从体而论的。
    智慧在佛法中比喻为利器，大智文殊菩萨手持利剑，就是表智慧的。利器一出，必有死伤，这是比喻。所以智慧一用，必有胜负。
    慧是不共法。慧是在比较之中论胜负的.学佛就是学大丈夫之行，何魔不伏，何碍不破？这全得靠智慧之剑。
    慧是神通。常人莫测谓之“神”；于诸障碍畅通无阻谓之“通”。神通说白了，就是别人没想到，你想到了。神者，心也；通者，达也。佛法认为，佛与众生都有神通，例如：当初周瑜想害诸葛亮，让他一个月造十万支箭出来。诸葛亮说时间太长了，三天够了。以周瑜的智慧，认定诸葛亮是在玩笑，所以要立军令状。可是他万没想到，诸葛亮会草船借箭。神通这个词也是古语，我们祖辈不是已经把路路通的人说成是某某人“神通广大”了吗？
    “智慧”以知识为基础，但知识是死的，智慧是活的。用世俗的话来说，智慧也就是谋略。“神通”就是一切无碍，就是四通八达，就是到处是路，爱怎么走就怎么走，用世俗的话来说，凡事比人想得远。
    总之，慧就是彗心，是运用中体现出来的莫测之心。有了神通也就有了智慧，有了智慧也就有了神通。智慧和神通都是不可思议的，如果被思议到了，也就不称其为智慧、不称为神通了。