修行体验代表发言

能 利

尊敬的通度寺住持玄文长老、中国佛教协会普正法师、各位长老、各位法师、居士菩萨们：

阿弥陀佛！大家好！

首先向刚圆寂的韩国曹溪宗总务院长法长长老表示深切、沉痛的哀悼！惟愿长老不舍众生，乘愿再来！(默哀)

很幸运能参加这次中国佛教协会赴韩国佛教修行体验团，实在是因缘殊胜。

这次修行体验从头至尾进行得井井有条，圆圆满满结束，感谢曹溪宗教育院和通度寺常住的精心安排！感谢各位长老、法师的关心与呵护！感谢各位护法居士菩萨的无私奉献！

我曾于2002年参加过中日韩三国佛教“黄金纽带”汉城大会，那次活动很有意义，对韩国佛教有了初步印象，但是参加了这次韩国佛教体验修行后，能对韩国佛教特别是曹溪宗的管理、僧人的修行等各方面的亲身的体验和深入的了解，对于我个人来说，这一次更有意义！我们修行团中有许多法师也曾访问过其他的很多国家，也与其他国家的佛教界有接触，但是他们也都认为这一次的修行体验更有意义！终生难忘！

八天的紧张而有序的修行体验生活，其内容丰富、形式多样，我们体验了韩国僧人的礼节、坐禅、过堂吃钵饭、三步一拜舍利塔、练习瑜伽功、彩绘丹青、制作莲花灯笼等生活；还听了关于韩国的佛教的理解、韩国佛的戒律、曹溪宗的僧伽教育体系、看话禅修行等方面的讲座；还学习了韩语、与韩国僧人交流；参访了虎踞山云门寺、含月山佛国寺、石窟寺等著名寺院，通过这些实践与学习、参观，我们有许多感想与领悟，下面谈一谈我个人的体会。

首先，我体会到韩国佛教曹溪宗的管理体系很严密，全国曹溪宗划二十五个教区，每教区设一本寺，其余为末寺，统一管理、统一调配人与物，结构严明，职责清晰，突出了分工合作的精神，体现了整体的效果，不搞突出个人主义的思想，为僧人的严格修行与弘法工作奠定了坚实的基础。

其次，韩国佛教不但继承了韩国佛教优良的传统，而且也继承了韩国社会、文化等方面的优良传统，使这些好的精神文化得以保存。如保持“一日不作、一日不食”的农禅精神；丛林设禅堂、每天坐十支香的认真修行态度；制作莲灯、彩绘丹青等是对手工艺、绘画、建筑文化的继承与传播。又比如“燃灯嘉年华会”，就是从佛教燃灯供佛活动，逐步演变成为公众活动，从而成为社会文化的重要一部分，等等。这些都充分体现了韩国佛教在社会文化中占有不可或缺的重要地位，同时也体现了“佛陀在人间”的度世思想。

第三，韩国佛教特别是曹溪宗的僧伽教育体系十分完备。首先是对僧人的资格认证很严格，一个人从发心出家到行者，苦行二年左右，通过曹溪宗第五级考试才能受沙弥戒，且受戒后均要接受四年的僧伽大学(相当于中国的佛学院)，通过第四级考试，才具备为正式僧人的资格，才能受具足戒(比丘、比丘尼戒与菩萨戒同时受)，以后还要通过三级考试、二级考试、一级考试，通过了这些考试后才能做相应的工作、担任相应的职务，这一点，我认为特别值得正在恢复并逐渐振兴的中国佛教借鉴。

第四，韩国僧人素质普遍较高，注重僧人之间的团结，修行非常严肃认真，道心坚固，弘法精神强烈。当然，这正是由于对僧人初期出家时的信心、信仰的严格考验分不开的，他们初出家时每天几百拜、念许多经，没的强大的信心与信仰支持自然不愿意出家了。同时，韩国佛教僧人对戒律的严格遵守与高度重视，我想这在北传佛教的大乘佛教中，中国与韩国佛教界都是一样的，希文法师在《韩国佛教的戒律》讲座中有一句话，我认为非常好，他说：“只有教与禅，没有戒律，不是佛教，戒律才是根本，所以韩国佛教界非常注重戒律的修持”，中国的祖师大德也说过：“戒为无上菩提本”，因为戒律才是修行成就的基石。

第五，韩国佛教不仅保持了传统，而且还与时俱进。从个体上来讲，僧人不仅仅具备佛学知识，他们也学习音乐、绘画、建筑、管理、瑜伽功(作为禅之助行与锻炼身体)等，知识丰富；从整体上来讲，弘法形式不仅仅在山中讲道，而且采用各种丰富多彩的形式弘法，引导与利益社会，如供灯活动、寺院修行体验活动、举办佛教文化节等活动，以此传播佛教文化，使佛教深入社会，走向大众化，这正是大乘佛教的精神所在。

体验与感想很多，不能一一列出与详细说明，我觉得最重要的一点感想是：

中韩佛教界以后一定要多举这种互派僧人修行体验类似的务实的活动，这样的活动才能真正促进中韩佛教在文化、修行、管理等各方面的交流，才能取长补短，互相提高。过去玄奘西行求法、义湘入唐求学促进了中国佛教、韩国佛教的发展，就是最明显的例证，希望韩国佛教界与中国佛教协会多促成这样的活动。

这一次修行体验生活我们学到了许多东西，我们回国后，一定把韩国佛教的精华和韩国人民、韩国佛教的友谊带回中国，促进中国了解韩国佛教，增进中韩佛教、中韩两国人民的友谊。

最后，再次向韩国佛教宗团协议会(相当于韩国佛教协会)和大韩佛教曹溪宗总务院表示衷心的感谢！感谢曹溪宗教育院及通度寺的各位长老与法师！感谢八天来一直陪同我们的知仁长老、良宽长老、圆侊法师等，以及辛苦的翻译！

祝各位长老、法师、护法居士吉祥如意！菩提早成！

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本文发表于：湖北省佛教协会会刊：正信 2006年第3期