修净土宗首先要了解‘信愿行’，‘信愿行’三资粮是往生的正因。实际不论修什么宗都需要修资粮，资粮就是修行的目标.方向.动力和条件。信为道愿功德母，长养一切诸善根，‘信’不单指信仰，还有信心的意思。信仰是感性认识，信心是理性的认识。有些信佛的人把‘信愿行’的‘信’只当做信仰，忘却了对佛法的理解和认识，就容易忽视对佛法的学习和明解。只有认识了佛法才有信心‘学佛’修行，就如求生西方净土，要具足信愿行三资粮。人们通常把‘信’当做是信有西方极乐世界，‘愿’是发愿要去，‘行’是专念一句佛号。这是对佛法的片面认识和对往生的意义不明确。如果只信仰有极乐世界发愿要去，那就没有修行的过程了，和其它宗教往生天堂有何区别？

  佛教的信指的是信念，三十七道品里的‘五根’.‘五力 ’中的‘信根，信力’不能说是信仰根和力，若这样讲就闹笑话了。这个‘信’是指坚固的信心和信念，无论做什么事都不能缺少信心和信念，否则就做不成功。往生净土是需要对净土宗有了解和认识后才能生起愿生净土的信心，这种信念不是单一的信仰所能产生的。我们知道心净则佛土净的自然道理，就能推理出往生的可能性，也就会有信心修净土法门。修行不是盲目的信仰寄托，而是思想行为完善和觉悟的过程。

 《观无量寿经》中说：“欲生彼国当修三福”，其中就有发菩提心深信因果，‘信’还有深信因果的意思。信愿行是因，往生净土是果。‘愿’不只是发愿要生西方，而是发菩提愿。为什么要发愿呢？人们的思想理念和行为造作都来源于愿力，发愿不只是要达到什么目的，还能潜移默化的成就一个思想理念和菩提心。如果只是发愿要去极乐世界，也只能是自私的想法。‘信.愿.行’的‘愿’还有发菩提大愿的意思，只想自己往生就带有自私的贪嗔痴，不是菩提愿。菩提心发的愿是觉悟有情和利益众生的愿，这样的愿才能成菩提果和往生净土的资粮。世间都提倡‘全心全意为人民服务’何况佛教更不可能教导人们学自私，自私的愿也不是生净土的资粮。。‘行’不单只念一句佛号，《观无量寿经》里说往生净土应修三福，“一.孝养父母，奉侍师长，慈心不杀，具十善业。二.受持三归具足众戒，威仪不犯。三.发菩提心深信因果，读诵大乘，劝进行者。”，这些行动和愿力才是正行。

  念佛的目的是让人们不贪嗔痴，生起慈悲平等心来，单念佛号若不净心只是自私的祈求。佛是觉者，念佛就要念佛的智慧和大悲愿力，从而念的转烦恼成菩提。单念佛号不念佛的慈悲大愿改变不了人们的烦恼心，灭不了贪嗔痴也就净不了心，心若不净那还是往生不了净土。