惟因老和尚自从青年时到南华禅寺出家后，数十年如一日，坚守南华祖庭，任劳任怨，尽心尽责，维护僧团，振兴业林规人制，培养与造就僧伽人材，历尽难辛。正是这样，惟因老和尚深得业林大众护法越及广大善信的拥戴，也得到师公虚云老和尚的赏识和器重。新中国成立以后，惟因老和尚率僧众拥护人民政府，响应政府号召，走生产自养道路，表现出色，得到政府和群众好评。1951年，惟因老和尚以所种菊花送韶关公园参加全地区花展，获得一等奖，获得奖品。1962年，惟因老和尚又作为佛教界代表被选送到广州，进入省社会主义学院学习7个月。此后，惟因老和尚又与众学员到鼎湖山及中山市，礼瞻孙中山先生故居。1966年“文化大革命”开始后，惟因老和尚与南华禅寺僧众一道，惨遭迫害，多次遭受批门，连腰都被打伤。但在此之中，惟因老和尚信仰不改，道心始终如一，暗中坚持诵《金刚经》等经典。同时惟因老和尚承担了全寺僧众食用的蔬菜和寺内花木的种植任务。惟因老和尚还暗中联络众同参，为保护南华祖庭的千年古剎、历代祖师遗物圣迹，费尽心血，吃够苦头，终于使南华禅寺这座千年祖庭在长达十年的浩劫中得使佛、法、僧三宝俱存。

 

    “文化大革命”结束后，惟因老和尚一如既往，勤事农禅，建树突出，1979年评为曲江县先进生产者，惟因老和尚出席曲江县先进生产者与先进集体表彰大会，获奖金5元。1980年12月16日至23日，惟因老和尚作为广东省佛教界代表之一，赴北京出席中国佛教协会第四届全国代表会议。在会上，惟因老和尚选为中国佛教协会第四届理事会理事。1981年惟因老和尚当选为曲江县第六届人大代表，出席会议，并被选为县人大常委会常务委员。同年，惟因老和尚当选为第一届政协韶关市委员会常务委员、第六届韶关市人大常务委员会常务委员。1983年，惟因老和尚当选为政协广东省委员会委员。1984年，惟因老和尚当选为广东省佛教协会副会长兼秘书长、韶关市佛教协会会长。1987年2月23日至3月1日，惟因老和尚作为出席在北京举行的中国佛教协会第五次全国代表大会。在会上，惟因老和尚当选为中国佛教协会第五届理事会理事。

 

 

    惟因老和尚数十年如一日，精心培育僧伽人才，也有了巨大收获。从1948年以来，惟因老和尚开始收徒传法。特别是1976年“文化大革命”结束后，为续佛慧命，绍隆佛种，为南华祖庭禅灯长明，惟因老和尚认真课徒，精选良材倾心教导，培养徒嗣法裔数十人，今天他们都已在佛教界挑大梁，其中有继恩师之后，主持南华祖庭的现任广东省佛教协会副会长传正大和尚，广东省佛教协会副会长兼广州市光孝寺监院宏满和尚，广东省佛教协会副会长兼潮州灵山寺方丈心印和尚，广东省佛教协会副会长兼潮州开光寺方丈宏彻和尚，江西省佛教协会常务理事、武宁县佛教协会名誉会长兼弥陀寺方丈传开和尚，供职于中国佛教协会务部的清远法师，南华禅寺首座继光法师，南华禅寺副寺有学法师，江西省赣州市佛教协会副会长兼大余县丫山灵岩古寺方丈传昌和尚，广东省佛教协会副会长兼广州市无着庵住持宽敬法师，广东省佛教协会常务理事、汕头市佛教协会副会长兼灵山寺当家光辉法师，广东省佛教协会常务理事兼灵山寺监院心灵法师，广东省潮阳市佛教协会副会长兼五皈寺住持惟振法师，广东省佛教协会常务理事、揭阳市佛教协会副会长兼惠来永福寺住持宏悟法师，广东省佛教协会常务理事兼福建省漳州南山寺方丈又果和尚，广州市六榕寺监院清林法师等。今天，传正法师、又果法师等又精心课徒，法绪相传，使洞云宗法脉光大续延，禅灯长明。惟因和尚座下美国弟子传远，经过多年努力，方才得到师父的认可，圆具足戒。如今传远法师已在美国创立虚云禅苑，其分支机构已遍布西班牙、意大利、瑞典、加拿大等国家。

 

    1990年初，惟因老和尚示微疾，此后病情加重。消息传开，引起教内外人士的关注。广东省及韶关市、曲江县党政有关领导、全国佛教界诸山长老、海内外四众弟子纷纷致电慰问，或是专程前来看望，荐医赠药。同年农历闰5月20日(公历6月29日)夜21时，惟因老和尚在南华祖庭安祥舍报，回归兜率。世寿77岁，僧腊51,戒腊50夏。当日，在南华禅寺内布置灵堂，安排们众念佛7日送往生。同日，即有中共广东省委统战部、广东省宗教局、韶关市人民政府、广东省佛教协会、香港大屿山宝连禅寺、宝林寺等教内外单位与人士及四众弟子前来吊唁，送来挽联、花圈。次日，以广东省佛教协会副会长兼广州市光孝寺方丈本焕老和尚为主任，广东省佛教协会副会长兼云门山大觉禅寺方丈佛源和尚等11人为副主任，特邀惟因老和尚同参、现为美国夏威夷虚云寺方丈知定和尚为顾问，由全省佛教界代表人士和省、市、县有关政党领导组成的“惟因老和尚治丧委员会”成立。7月1日下午3点，由知定和尚为惟因老和尚封龛说法。随即，合寺僧众护送惟因老和尚之龛至化身窑，同时全寺锺鼓齐鸣。7月5日上午9时，在南华禅寺涅槃堂隆重举行“惟因老和尚追悼法会”。法会由印朗法师主持。广东省暨韶关市、曲江县有关部门领导和佛教界四众弟子500余人参加追悼法会。法会开始后，全体僧众在惟因老和尚灵前上供。接着本焕老和尚主法拈香。此后，宣读中国佛教协会、广东省潮州、惠来、东莞、番禺和广西桂平等地佛教协会发来的唁电。佛源大和尚致悼词，在简单扼要介绍惟老和尚的生平行履后，赞誉他老人家不仅是一位农禅并重的苦行苦修者，他还是一位具有佛学高深造诣的弘法大德。同时，长期以来特别是“文化大革命”结束后，惟因老和尚为南华祖庭的恢复重振，僧伽人才的培养造就，建树不凡功德。最后，佛源和尚代表与会大众表示：我们应当学习惟因老和尚住世平凡而不平凡的道不虚行，遇缘即应悲智双修，具有菩萨应世的精神。同时，祈愿惟因老和尚早日乘愿再来，普度众生。7月5日下午3点，举行茶毗仪式。本焕老和尚说法举火。三天后，开窑捡得五色舍利数百粒。此后，分别在南华禅寺和江西省武宁县陀建惟因老和尚舍利塔供奉。

 

    综上所述，我们可以看到惟因老和尚青年接触佛法之后，即有志于佛学研究。出家之后，得到当代中国禅宗泰斗虚云老和尚的面命耳提，精心教导，得禅修之精髓。而后数十年如一日，坚持不懈，奉守南华祖庭，光大曹溪宗风。同时，惟因老和尚结合禅修实践，深入经藏，特别是穷究《金刚经》、《六祖坛经》等经典，多有创发。对于《六祖坛经》的理解，内涵的剖析，有其独到之处。不但致力弘扬六祖惠能大师所创立的南宗禅风，而且对神秀大师的言教也能吸取其精华，圆融同视，并蓄广化。这在中国乃至世界佛教史上有着自成一说之说之建树，也是他老人家留给我们的一份珍贵遗产。正是这样，惟因老和尚在认真进行佛学研究的同时，数十年如一日坚持禅修实践，以身示范，表率来者，成为20世纪中国佛教禅宗修持的一个典范，成为中国著名的一代高僧。