一般人们只知道，修行就是念佛往生西方。其实这不是佛教的本意，佛教的本意是让我们见性成佛。往生了净土还得修心，见性然后成佛。从一个生死凡夫到成为圆满大觉的佛陀，需要把我们的凡夫知见和执我的自私放下。只要彻底的把自私妄想执我放下，那就是觉悟，大觉大悟就是见性。成佛不是远在天边的境界，就是我们现实的生活。现在我们是学佛，学修圆满了，就是成佛。

    楞严经中说：不历僧祗获法身。成佛需要发菩提心，才能修学无上道。发菩提心是什么呢？就是没有自私，放下自我，全心全意的利益众生。不为自己求安乐，但愿众生得离苦。这样才能灭掉我们的贪嗔痴，长养慈悲心。菩提心在生活中怎么修呢？首先要有视一切众生如过去父母，未来佛，这样的理念才能生起菩提心。有这样的心态去对家人和社会，怎能不和谐呢？

    念佛求生西方是佛陀不得以开示的方便门，因为众生不愿意放下贪欲和我执。利用众生的贪心，诱导人们多念佛，通过念佛慢慢代替妄念和执着，念到只有佛号，没有自己，达到我空而见性成佛。达不到我空亦能净化贪执，临命终往生佛净土继续修行。而众生喜欢执着，只执着念佛，却忘了断除妄想贪嗔。比如以手指月，目的是观月，痴人只把手指当成月亮。岂不知西方是净土，诸上善人佛菩萨圣地。充满贪嗔痴不行善事，怎能往生净土？即使仗佛慈力带业往生，也需具足善因才能与弥陀愿力相应。往生是临命终的事，修行是当下现在的事。不到临终愿力再大也不能往生，因为寿命亦是果报，佛不可能昧因果，断命杀生。所以佛教导我们发大菩提心，利益一切众生，成就无上道。就是让我们积极奉献社会，庄严国土，利乐有情。