净土法门法师法语:健康诀窍--中国佛教法师开示网

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 净土法门法师法语:健康诀窍


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1 我们的身体确确实实是一部机器。我们今天讲软体、硬体,我们全身机器就是如此,软体、硬体统统都有,组合的。

2 这个机器要是善于运用,活一、二百年是正常的;凡是短命,换句话说,都是不善运用,就是不知道保养,把自己糟蹋掉了。

3 我们中国的医学,实在是了不起!我的老师对中国医学很有研究,他说:中国的医学不是治病的,是教人怎样不生病而能活到二、三百岁。

4 平日适当地预防,到真正有病,用针灸,现在讲是指压这一类,实在不得已才用药物,药物是很低级的治疗方法,高级的不用。

5 凡是有毛病,总是哪里有故障。我们的筋脉、我们的血管,如果什么地方不通,有了阻塞,人就要生病,病痛就来了。如果把气脉畅通,他就恢复健康,就正常了。

6 真正高明的大夫,看你说话的音声,看你走路的行动,就能判断你十年、二十年之后什么地方会有病。

7 我们要善于利用这个身体,不要糟蹋它。好像我们自己有一部车,对这个车的性能完全了解,我好好地利用它做为交通工具,它寿命就可以长了。

8 拜佛是一种非常好的运动,所以大家不要作体操、打太极拳,没有意义,浪费时间,你想活动身体,拜佛就好。这样子健身,你念佛的功夫不间断;用别的方法,你念佛的功夫间断。

9 拜佛每天拜多少?不一定,自己可以去定,有时间就多拜,没有时间就少拜,按照自己生活环境来定。


10 拜佛是很巧妙的一种修行方法,乃至于经行。经行就是散步,饭后百步,对于帮助消化、身体健康有很大的帮助。

11 佛门里面,像打佛七,过堂之后就绕佛经行,绕几周再结斋,大家才散会,这叫经行。

12 经行好处很多!为什么叫经行?古时候天台家,他们是一面散步,一面背诵经典,所以叫经行。我们现在多半是走着念佛。

13 经行不但可以帮助消化,也是一个非常好的运动,这个运动不急不缓,非常调和。经行也能对治昏沉,譬如坐久就昏沉,精神提不起来,甚至打瞌睡睡着。

14 佛门里面无论哪一宗、哪一派的修学,经行、礼拜、跏趺而坐,这些方式互相调适,我们的身体就不会疲倦。

15 我们要晓得如何调适身体,吃东西,绝对不要吃饱,通常一般人讲求卫生,吃八分饱。实在讲八分饱已经过分,六、七分是最好。

16 保持着不饱不饥最好,不但修道有帮助,你平常工作的时候,精神能提得起来。吃得太饱的确使人昏沉,所以要知道调节身体。

17 饮食要简单,愈简单愈好。一般讲,外国人吃东西没有中国人考究。中国人讲色香味,外国人只讲营养,色香味都不懂,他的东西真的是难吃,他们吃东西非常单调,几乎每天都吃一样的。

18 中国人就不习惯,天天要换口味,不换口味,这个东西就吃不下去,这是习气。我看外国人一年到头都不换口味,他就那个样子。

19 外国人的身体比中国人好,这是我们真正体会到饮食简单对身体好。身体正常,能减少许多疾病。

20 中国俗话说,“病从口入,祸从口出”。喜欢多话的,容易惹祸、惹是非!中国人的体质比不上外国人,为什么?饮食是最重要的一个因素,中国人吃得太复杂,所以体格不如外国人。

21 我学佛从这个教理上而体会到:心清净,心健康;身清净,身就健康。身要清净,你吃东西最好是单纯,愈简单愈好,对你生理的健康愈有帮助。

22 念佛人身心清净,百病不生!你会生病就是你心不干净,身不干净。诸位要好好地念佛!现前的利益,身心健康,万事如意,你们要不要得到?

23 身心健康,万事如意,这是人生的真富贵;不是有钱才富贵。有钱有地位,身心不健康,没用处。

24 人生第一幸福就是身心健康、生活愉快没烦恼。没有忧虑,很快乐,这是最幸福的,绝对不是名闻利养。世间人把名闻利养看得那么重,那是看错了,那是迷惑颠倒。

25 我们现前在迷位,我们的福报是修得的。经上跟我们说:你过去世修无畏布施,这一生得健康长寿。有果,一定有因,因果丝毫不爽。

26 修行要一个很健康的身体,没有健康的身体不行,健康的身体是自己修得的。

27 二十多年前,有一次新加坡的同修请我吃饭,演培法师作陪,演培法师年岁大了,七十二岁,身体很不好,很多毛病。松年老和尚他八十多岁,鹤发童颜,头发白了,皮肤就跟小孩的皮肤一样。

28 他把手臂伸出来说,你看看我的皮肤多细嫩!他教给演培法师,他说:我教给你一个方法,你回家去学三个月,保险有效,你什么病都没有了。

29 方法很简单,就是晚上准备好一杯开水,到第二天早晨起来,不要洗脸、不要漱口,一起来一下床就喝这杯水。

30 站着稳稳的,面向太阳出来的方向,这一杯水端在手上,喝三百口,不能多也不能少,每一口都要咽下去。他说:你只要这样去喝,喝三个月,你什么毛病都没有了。百病不生!没有病的人延年益寿。

31 他说他自己活一百三、五十岁是不成问题的,他自己都有这个把握!但是要有耐心,为什么?这一杯水喝下去,我试验了一下,我试验这三百口要四十五分钟,喝的时候把一切念头统统放下,一念都没有。

32 实在讲,他这个方法就是修定。这一杯水端在手上,站在那里不动,站四十五分钟,这修定!每一口一点点,你要是一大口,几口就喝光了。一定要喝三百口,不能多也不能少,每一口都要咽下去。

33 喝的时候,心里一念不生,这就是修定。三百口每一口记得清清楚楚,实际上就是禅宗里面修数息观。第一口、第二口、第三口,这就是修数息。

34 你每一口咽下去,内脏在运动,水是清洗内脏。清洗内脏、内脏运动再加上这个定功,他怎么会没有效果?我今天把这个方法传授给你们,延年益寿,百病不生。

35 一般凡人,内有贪嗔痴三毒,外有五欲六尘的诱惑,内外交感,百病丛生。他不但会生许多奇奇怪怪的病,寿命也随之减短!这是我们要知道的!

36 我们修行人第一点要知道自己、认识自己,为什么?晓得自己有病,自己才会找大夫去医治。自己一身的病自己不知道,还以为自己很健康,他就不找大夫,他就不看病,他就没有警觉心。

37 首先要认识自己的病根、认识自己的病况,你才知道用什么方法来对治,如何来救自己。我们今天修行人,可以说最大的毛病就是不认识自己,自己一身的毛病不晓得,自己一身的过错不承认。

38 古德常说,圣人一身都是毛病,他称为圣人;贤人毛病就少一点,凡夫根本就没有毛病。为什么根本没有毛病?不知道,不晓得自己有毛病。

39 贤人发现自己有一部分毛病,圣人对于毛病完全知道。知过则改,不知过他改个什么?你要是告诉他“你有什么过失”,他不承认,那你就晓得他是个平常人,他不是圣人,他不是菩萨。

40 他要是圣人、他要是菩萨,他知道他一身的毛病。人贵知过,知过能改,不晓得自己毛病的人,不得了,无可救药,佛没办法救他。自己知道自己过失的人,佛可以救他。

41 我们学佛,首先要自觉。我们讲到佛,自觉、觉他、觉行圆满。第一个要自觉,自觉什么?我现在一身的病。你有病,你觉得了,你才会求医,才会有恢复健康的指望。

42 如果一身病,自己不知道有病,不肯求医,这个人就等死,没希望了。所以晓得自己有病,这就是自觉。怕的是不知道自己有病,什么病?迷是病、不觉是病、烦恼是病、邪见是病、染污是病,太多太多了。

43 佛法把这个病归纳为三大类:无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼。这个病不轻!无始劫以来,我们的法身慧命就害了大病,到现在这个病是愈来愈严重,所以一定要自己觉悟,我们确确实实是有病。

44 我们想想我们现前,一切时中常生烦恼,这就是有漏。有漏是凡夫,无漏是圣人;有漏是迷惑颠倒,无漏才是觉悟不迷。我们自己想想,我们起不起烦恼?起烦恼就是凡夫,就是病态,就是不健康,自己一定要觉悟。

45 我们自己可以反省反省,自己到底是悟了还是没有悟?悟了的心一念不生,一切境界清清楚楚、明明了了,这是悟。

46 还有分别,还有执着,还有妄想,自己要知道,我决定是迷,没有悟。自己一定要认识自己,知道自己在迷。

47 知道自己在迷,有救!自己迷了不知道迷,还自己以为开悟了,这没救了。就好像一个人身体有病,他知道自己有病他有救,为什么?他去求医。

48 自己一身病,认为很健康,“我没有病”,他根本不找医生,那就等死了,没救了!


南无阿弥陀佛
 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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