证净法师主讲 

我们二六时中，都不离原本真心，也就是自性佛。我们要时时不离这个根本，无论坐香、行香、跑香……

行香的方法不一样，但是道理是一个。行香的时候，身心世界放下、放松，这个脚步自自然然地迈。心要住在空性上，不能住在脚步上。慢慢地行，像微风一样，微微小风一样。慢慢地行，身体一点一点地扭动，而不是迈出一步以后就站着不动了，然后过会儿再迈第二步，这就不对了。不动了，你就住着了。你看，这脚步迈出去，这身体随着脚步一点一点地往前移动。这就没有相，没有走相。你的心还在空性上，还在空性里边，没住在身上。这样行着行着就没“我”了，行着行着你就进入空性，进入清净法身，消业障，开智慧啊。心也不用了，身也不用了，你整个身体都歇下来了。你能歇下来的这一段，你的身体就没老化，就没衰老，你没用它嘛。像汽车一样，新车买回来，你不开动它，它不还是新车吗。修行人要懂这个道理。你修吧，现在四十岁，再修五年还是四十岁，不老。为什么？你没用它。打坐时也不用，也是把它歇下来。这是我多年体悟出来的方法。

记住二六时中，无论行、走、坐、卧……就是不用。不用身不用心，天天自在潇洒，这叫修行。如果你老是用它，那你就麻烦了，身体就会衰老得快。你就不用心不用身，天天这样做，你就入道了。过去古人讲：狂心一歇，即见菩提。就这么简单，歇下来就是。当下承当，你别不敢承当。你不敢承当，就是穷汉，就是法华经上说的，衣里明珠尚在，出去当穷子讨饭。你不明白原本真心，你出去著相去，那不是当穷子讨饭吗？你本来是大富长者，承当就是。每个人都是佛，佛在经上讲，众生本来成佛，心、佛、众生三无差别。我们就是不敢承当它，不会承当它。所以，就流浪生死。当你承当它了，你跟佛就是一样。那个自性不需要我们去修，那个佛本来是现成的，清净本然、湛寂光明、清净寂灭。修什么？就是去习气、去毛病、去烦恼、消业障。因为我们有能有所，就像这块玻璃，上面有灰尘，需要毛巾去擦，擦完它就干净了，就透明了。我们念佛就是擦镜子，擦我们的大光明镜。天天擦，慢慢擦亮了，擦亮了你就是佛，跟佛没两样。所以行香就是歇下来身心世界。