佛法的认识什么是佛法？佛法是说明宇宙人生的真理。人生从何处来？死后哪里去？  
　　 一些人，对佛教常常产生不正确的看法，要知道佛教在世界上已经流传已经两千多年了，它的存在一定有它的价值。佛教只是烧香、拜佛像，从表面形式上看，那它早就被淘汰了，所以不能从主观形式上去理解，应该从内涵上去理解。  
　　原来宇宙人生，事事物物，包括一切客观物质现象和主观思想现象，从微尘到世界，从人到物质都是时时刻刻在运动、变化、迁流、生生灭灭，在这迁流不息的现象中，而发生息息相关的因果关系。这种相互联系的规律，佛法叫它因缘。所以，佛经上说“诸法因缘生、诸法因缘灭。”一切都是空。  
　　虽然万法本空，但是人的本性不空。妙圆湛寂。明明洞澈，无名无相。光明遍照，各自本具，本觉性体乃宇宙万有之大体也。迷真逐妄，致遭轮回，虚受生死之苦。我佛世尊为众生悟入正见故，示现娑婆，说法四十九年，方便开示，应机逗教，随机接引，无非是令众生，离于幻化，断除障垢，灭除烦恼，破其妄执而觉悟自性，返归本体清净之乡。  
　　古圣先贤，以菩提大愿摄持，精进不退，以力进修，而其证到实相本体。诸圣觉者之所以勤修一切苦行，志求无上菩提，皆是为证到万法的本体，诸圣成就大觉，而自在解脱无尽的妙用者，皆悟此本体也。
    我人之所以为凡夫，被业障所缠缚，沉沦六道者，迷此本性也。
    欲究竟宇宙人生万有本体之相，非是世智辩聪、推理、分别、思想、意识、嫉妒、能所以及贪嗔痴爱而能悟入的。而是语言道断，心行处灭，唯有甚深般若，方能照了，唯亲征方能相应。以如如不动之智，契如如不动妙用之理。体用不二，性相一如，圆明朗照，以不二相，洞澈一切，概有分别是识，无分别是智。依识为染，依智为净。若起见解，即落意识。不见真如自性。
    佛法精深广大，超情离见，建立在清净心上，而能统摄一切世出世间万法、一切宗派、一切法门，皆入第一义谛，离第一义谛，即非究竟。

摘自正净法师著《安心净土》