华严经云：“菩提心者。犹如种子，能生一切诸佛法故。犹如良田，能生众生自净法故。犹如大地，能持一切世间故。犹如净水，能洗一切烦恼垢故。犹如大风，普于世间无所碍故。犹如盛火，能烧一切诸见薪故。”
    所以佛讲菩提心的重要性。我人初发心，是一种现量，心力怯懦不能发广大菩提心，虽然发心也是执着、分别而发心，还是执着有我，念念不能离开我相，我的父母、亲人、朋友，我的财富、我的儿孙后代，我的师长、我的名闻利养、我的地位，一切都在我相上下功夫，虽然做善事、做福德，还是念念没有忘掉我，这样发心为不正。
    何为真发心呢？无有染着心，无有我相，做一切事都为别人着想，把自己完全布施出去，没有一丝一毫的为自己的利益而做事。在日常生活中，待人接物，好吃的让给别人，好穿的也让给别人好住的、好用的一切都让给别人，不好的留给自己，这样发心为真发菩提心。
   如何是清净菩提心呢？心地无我故。见自本性故。清净心现前故。愿一切众生离我故。愿一切众生出离轮回故、往生极乐世界故。愿一切众生得菩提涅槃故。
    无量寿经云：“发菩提心。一向专念。”也可以专持念阿弥驼佛圣号，是真正发菩提心。净土第十二代祖师彻悟大师说过：真为生死，发菩提心，以深信切愿持佛名号，以持名念佛落实菩提心。
    世间的一切苦莫过于生死，如果我们对生死的心发不起来，不发心修行念佛，在轮回中，头出头没，无有出期。我人不但自己发愿念佛，求生极乐世界，还要想到一切众生都在生死轮回之中，都应该超脱才对。一切众生与我本来是同一体的，都是我多生多世的父母，都是未来诸佛。如果不发心度众生，只求自度，那么就有些理亏，心就不能安然，而且不发大菩提心，则外不能和诸佛感通，内不能合于本性，上不能圆成佛道，下不能广利众生。
　　无始劫来的恩恩怨怨如何解释？多生劫来的罪业如何消除？多生多劫的善根如何难以成熟？随着修行进展会有很多的障碍，即使有一点成就也会堕于外道与二乘。因此必须称性发起大菩提心，修大行愿，称性念佛，圆满菩提行愿，命终往生西方极乐世界，上品往生，花开见佛，证无生忍，分身十方，亲近十方诸佛，亲蒙授记，得授记已，三身四智，五眼六通，一切功德悉皆成就，然后不违安养，回于娑婆，分身无数度脱众生，无有穷尽，这是真正发菩提心。
 
摘自正净法师所著《安心净土》