灵峰寺讲座

2011年3月19日

(上)

陶老师：空海师父，老师们，晚上好！

昨天晚上我们共同聆听了空海师父的智慧之语。大家听得那么专注，那么认真，令我感动。而且我个人感到很欣慰的是，今天上午空海师父又跟我们谈了很多生命之道，对我的启发非常非常大。所以，我建议大家向空海师父表示由衷的感谢！

空海法师：大家应该要感谢我们的陶老师啊！

陶老师：谢谢！谢谢！谢谢！

空海法师：没有他的慧眼，就没有今天的盛会。

陶老师：谢谢！谢谢！昨天晚上跟空海师父我们共同交流的题目是“心灵和谐”。我们谈了很多问题，其中还有一个我们各位老师非常关注的问题，就是对财富的认识。有的是真财富，有的是假财富，但是我们往往真假难辨。所以为了辨析这样一个问题，使我们真正地迈向高等心灵，现在就请空海法师来解说个中的奥妙。

空海法师：好，我们现在来跟大家分享什么是假的财富，什么是真的财富。你们要准备好，因为这个价值观会颠覆掉你很多传统习以为常的观念。

我们一般人的观念大部分都是从金钱、现在社会上所公认的金钱数目的累积多少，来衡量一个人是贫穷啊或是富有，这是大家一般所公认的。但是我要告诉各位，高等心灵不是用这一种来衡量的，因为从高等心灵来看，众生、一般人所拿的这些钱财，这是小孩子在玩大富翁游戏，这只是一些方便工具，那不是真正的财富。因为这些是你生不带来，你死也带不去、带不走的。

什么是真正的财富呢？我们要重新来衡量价值观。所谓的富有不是因为你拥有很多，而是因为我们需要的很少。来仔细听一遍：所谓的富有不是因为我们拥有很多，而是因为我们需要的很少。

再来，富有不是看你世间金银财宝累积多少，不是用这一种来衡量，而是看你快乐吗？你真的感觉到幸福吗？你真的感受到很安心、很自在吗？你真的常常流露出大慈大悲大爱之心吗？如果你经常开怀地微笑、很知足，这个人是真正的富有；如果你经常是大慈大悲为众生在服务，这是真正的富有；如果你真的很知足、很快乐、很安心，这是所谓真正的富有。

如果你用世间的这一种价值观，认为说：我拥有很多钱哪，你才十万元人民币的身价，我拥有十亿元的价值，我拥有十亿元的财产，我比你富有！但是，那这个是很粗俗的界定。

你快乐吗？你安心吗？你真的很知足吗？如果你拥有很多的钱财，但是你却过得不快乐，没有真正地得到幸福，那你这些钱财对你有什么意义？如果你拥有很多钱财，却常常是在忧悲恼苦、勾心斗角，那这些钱财对你的生命有什么意义？你反而常常成为守财奴，成为金钱的奴隶你也不知道，你以为说“我拥有很多的钱财我很快乐”，那都只是表象。

高等心灵不是看你表象，是看你的实际的存在，看你实际的心灵里面：你快乐吗？你幸福吗？你安心吗？你有慈悲心吗？你有大爱之心吗？有，就很富有。你拥有世间的名利、钱财、权势，但是却常常过得很不安，常常忧悲恼苦，那你是很贫穷的人。心灵贫穷的人，再多外面的金钱、再多外面的金银财宝，没办法填补你内心的空虚。

所以什么叫真正的富有？就是心灵的安详、快乐、自在，内心的富有才是真正的富有。那真正内心的富有——我很知足，我很快乐，我没有欠缺什么，所以这时候他不管他到哪里，他都是可以随缘来跟众生服务、回馈，因为他没有欠缺什么，所以我不会去跟众生勾心斗角，去打压别人、去陷害别人，绝不会有这些。你真正心里富有的人他就是大慈大悲，到哪里就是跟众生回馈、服务、奉献、分享。当你越分享你就越喜悦，所以我们要重新来认定什么叫做真正的富有。这样大家可以了解了啊？

陶老师：空海师父关于真假财富的述说真是高屋建瓴。其实大家想一下，在物质层面和心灵层面孰轻孰重，有的人是分不清楚的。其实我们不仅仅可以看当下，我们回顾过去的几千年，大家看看当年的老子、孔子富吗？但是两千多年过去了，他的精神财富穿越时空，仍然定格在有思想和文化品格人的心里，而且映照出来，还可以成为一道又一道的精神和文化风景。

但是我们再往前还是看一看，当年中国第一个皇帝秦始皇，大家当时看他富有吧？太富有了！当时整个中国都是他的。但非常遗憾的是，当秦始皇死掉的时候，二世胡亥竟然很短时间就亡国了，所以所有的物质跟金钱，甚至包括地位，随着他的消亡灰飞烟灭。但是只有那种高贵的心灵、高尚的思想他是与日月同在的。

所以我有时在思考一个问题，财富除了人们心灵层面以外，我们还要关注另一方面的问题，就是身体健康。

大家知道大哲学家叔本华说过一句话，他说：“一个健康的膝盖比一个非常富有的国王更富有。”是的，当一个人的身体彻底垮掉之后，他会损失掉很多东西。我有一个熟人是在一个局里当局长，但是他是心脏病、高血压，而且后来得了脑血栓。他那天很有意思，他家有个农民工，他跟这个农民工说：“我局长也不要了，我的工资也不要了，把你这个健康身体给我换换行不？”这个农民工说：“我绝对不跟你换。”所以健康也是我们人生的一种财富。

很多人狗苟蝇营、奔奔波波，为了不正当目的可以说机关算尽，结果到头来呢，看是他得到了一些财富，但是当他的身体垮掉的时候，他原有的财富也就分文不值了。所以从这个意义上来说，我们既需要一种健康的心灵，我们也需要一种健康的体魄，二者的合一才是我们真正的富有。当然了，这种富有和心灵的富有比起来还是小巫见大巫。

我刚才说了，真是心灵高贵者，两千年、三千年、四千年、五千年，甚至永远永远，他这种精神财富照样和日月同辉。所以空海师父他谈这种高贵的心灵，这种精神层面的才是最最重要的财富。

但是我们即便有的时候明白了真财富和假财富，但是我们的心灵往往不能安宁。昨天我说了，孔子说有的人是“宠辱若惊，得之若惊，失之若惊”，他得到了他怕失去，他得不到他想尽千方百计去得到它，所以因此心里一直处于一种不平衡的躁动状态，那实现心灵的高贵层面是绝无可能的。所以我们可以听听空海师父来谈一下如何宠辱不惊，使我们的心灵能够实现一种高贵的境界。

空海法师：我觉得我们陶老师他真的很会问问题，因为他在教育界各方面他也有很资深的历练，他也蛮清楚、也了解众生需要的是什么，众生关心的是什么，所以他很会问问题。好，我们现在来跟大家分享：怎么样做到宠辱不惊。

宠就是受宠、受重视或是得到权势，辱就是你受到侮辱或是失去了权势、失去了名利，也就是在大风大浪、大起大落情况之下，你怎么样来到平稳、平常心面对，而不是随着这些风浪起伏颠倒，不容易！这个也是要真功夫，你用讲的很容易啊。你没有名、没有利的时候，你觉得这个很容易啦、很简单啦，“名利于我如浮云”啦，用讲的都很容易啊。但是当有一天你真正得了权势，你不产生我慢、不耍权术，那不容易。当你失宠的时候，当你没落的时候，当你在人生谷底的时候，你还能够维持着平常心、开心、会心微笑，不容易！这真的是需要真功夫。

当然我们现在大家先有了解，就像先打预防针啊，然后历缘对境的时候，再去实现、实验、历练，你就容易做到，不然真的很不容易。因为名、利对众生的腐蚀性非常的强。

宠、辱、得失心，一般人所在乎的就是名、利的得与失啊。如果你没有透视名利，它是缘起的、它是假设的，它是缘起有，如果你不知道它只是一个幻化出来的，那你看不透名利，你就会被名利牵着鼻子走。位置让你高，你就我慢、傲慢，但是你不知道当下你就播种了恶因，然后没多久你又摔下来。所以如果你没办法透视名利的话，你就是会被名利牵着鼻子走，浪起浪落、大浮大沉，就在苦海里面浮沉。

我们现在举一个例子来讲。历史上汉朝的开国功臣大将，哪一位？韩信，大家知道，韩信。好。韩信他在青年的时候，曾经受过所谓的胯下之辱，别人欺负他，要他从胯下爬过去。好，这样的侮辱，对他来讲，对一个人的人格来讲是莫大的侮辱，那他那时候，他柔软心接受了，所以从胯下爬过去。

那这样的一种侮辱对他而言，在内心里面形成一种激发的力量，不断在刺激他：你要好好的努力、奋斗、争气，将来一定要出人头地，将来一定要功成名就。好，所以这样的屈辱让他不断的向上、向上，好，这样的屈辱对他有推进的力量。

好了，有一天当他成为，他投靠刘邦之后，刘邦重视他，然后给他授予大权，仅次于刘邦王位的第二号人物大权，让你掌握大权，掌握三军统帅。那这时候大权在握，韩信也不辱使命，所以开始为刘邦效劳，为汉国效劳，然后开始打天下，项羽就败在韩信的手下。好了，所以当韩信他这样受宠的时候，不错，他也是很兢兢业业的完成他该做的事情、他该做的使命，也算得上是功臣，而且是功成名就。

后面问题来了，因为他拥有非常庞大的权力啊，刘邦一定会担心他，所以会要设法削减他的兵权、他的权力。慢慢的一步一步的把他的权力从他手上取下来，韩信在这样一步一步被刘邦把他的权力分瓜掉之后，他受得了吗？受不了。

张良早就跟他讲：你要提得起、要放得下，进与退同等重要，但是韩信听不懂，悟不到，他认为：我成为汉朝的开国功臣，我拥有大功，我享受荣华富贵，这是理所当然啊！所以他还是一样，想的就是：我应该有的、应该得的，我是大功臣，我享有荣华富贵这是正常的啊，功成名就这是正常的啊，那今天怎么会遭受这样的遭遇？！所以对韩信而言，他内心是没办法放下、没办法抚平，所以他一样想要拥有功、名，就这样的一种放不下，还有贪恋功名之心、还有居功之心，导致刘邦对他一直耿耿于怀，到最后，韩信就走上死路一条。

放不下！如果他能够真的放得下，能够知足，哇，那他真的可以非常快乐的过一生。“功成而不居”，你的功绩、包括你的生命就可以永恒的存在。

问题是人在受侮辱的时候，你要能够真的冷静、平常心，能够功成不居，不容易啊！我们除了要有很深的内涵之外，那真的你要不断的成长，虚心的学习，要能够听进逆耳忠言，要能够有智慧眼。

你心灵的品质你如果没提升上来，你就很难超越名利的牵引摆布。所以你要真正来到宠辱不惊，真的，我们的心灵品质一定要成长，你要透视名、利它本身就是缘起而生。缘起而生的时候我们可以珍惜它，好好善加应用它来利益众生；当因缘灭的时候，该退、该放，我们也平常心的坦然地来接受、来面对、来放下。而且当你有功你又不居功，功成而不居，你的生命、你的功绩、功劳才会真的永恒的存在。只要你有居功之心，你就有得失心，有得失心，你就很难宠辱不惊。

所以我们真的要来到宠辱不惊，就是需要不断的开启我们的智慧，具有透视力，能够透视名利。知幻、识幻就能够使幻。你能够真的透视，你就会玩益智游戏，如果你的人生能够来到玩益智游戏：啊！不管我是得势或是失去权势、权利，一样都很快乐，因为我只是换不同的场所、不同的场景，我演不同的戏。你能够安住，不管我演什么戏，我都好好地把我当下的角色扮演好，你就是真正的成功者。OK。

陶老师：谈得太精彩了！这个韩信的教训我们也应当接受。实际上我当时在想：韩信没听张良的话，他可能也没读《周易》，《周易》上有一句话：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也”，我说谁能做到了？春秋时期范蠡做到了。

范蠡和文种共同辅佐越王勾践，打败了吴王夫差，结果越王称霸。应当说封功臣谁最大？范蠡。但是范蠡对文种说：“越王勾践可以共患难，不可以共富贵。”走啦。什么也不要，不要钱、不要官、不要地，跑了。结果当然文种他当了个大官，最大官，最后怎么样了？被杀了。

所以在最高位置，或者你得宠之后，一定再考虑，这个时候你的心灵状态要往下放。其实有些小孩子做得都比我们好。就说我曾经采访过福建省福州市师范二附小的一个学生，叫黄丝露，她当时是小学六年级的学生，她被入选为第四届全国十佳少先队员的候选人，但是候选的不一定选上。

但是有一天她的妈妈——福建师范大学外语系的教授王晶老师，从电话里听到一个确凿的消息：黄思路已经榜上有名，而且排名第一。结果她把电话一放，就往黄思路屋里跑，而且一边跑还一边喊：“路路，你已经成全国十佳少先队员了，而且是位列榜首。”

但是当这个妈妈大呼小叫地走到黄思路跟前的时候，她惊呆了：黄思路正在看一本世界名着，她站起来轻轻地对她妈妈说：“妈妈，我知道了，谢谢。”继续看书。所以黄思路写了一篇文章：《输得起，也赢得起》；所以黄思路从小学到初中、到福州一中、到北京大学，全部保送。北京大学拿到三个学位，然后以全额奖学金进入美国哥伦比亚大学，读传媒专业硕士研究生，已经毕业。

所以当我们获得巨大的荣誉，或者甚至有了某种升迁的时候，一定冷静，往往最好的时候，那个不好的东西也悄然而至了，所以这时候一定要注意。但同时如果遇到不愉快的或者不好的事呢，也要有一个平常心。

大家知道美国前总统罗斯福，当时他家里失盗，那时候没有手机，没有电话，他的一个朋友就给他写了封信安慰他，说你不要伤心。罗斯福马上回信，他说：亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我！感谢上帝！我现在很平安。第一，贼偷去的只是东西，没有伤害我的生命；第二，贼偷去的只是部分东西，而不是全部；第三，更重要的是，做贼的是他而不是我。宠辱不惊。

其实跟老师们说我家里也失过盗，而且是上午失盗。我和我夫人到家里以后一看，一片狼藉，当然就少了很多东西。但是我很平静，我当时就在想那个小偷他把那个菜刀砍到我们写字台上，为什么呢？他可能进来以后以备万一，临走的时候就砍在写字台上了。我想我要是早回来半个小时、一个小时，当时热血沸腾，自己赤手空拳，他菜刀在握，我跟他搏斗，尽管很英勇，但很可能就牺牲了！所以想到这还很安然。

其实有的时候经常想这样一种问题：顺境和逆境，成和败，它是你生命历程当中谁也打不断的一个生命链条：你有成，肯定有败；有顺境，肯定有逆境；有升，也可能有降；没有降肯定有退。所以把这些问题看清以后，你就可以宠辱不惊，对万事万物抱一个平常心，你的心灵就丰盈了。

那么谈到这里，我和空海师父关于心灵和谐的这个话题可以暂告一个段落。

刚才空海师父说了，我主要是在教育这个路上走的，在曲阜师范学校教了三年半的文学与写作；在山东教育社当了二十几年的编辑、记者。我算一下，在教育行业已经走了31年了，对于教育很有感觉，但是我跟空海师父一谈，我就很惊诧于苏东坡的一句诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，就是往往如果从外界有个智者来看教育的时候，他看的教育往往又超越于教育内部人的一种感觉。所以想跟空海师父我们要谈什么呢？教育“智慧”。

为什么说教育“智慧”，不谈教育“教学”呢？因为大家知道，纯然学一些知识当然是有用处的，但是没有生命感悟、没有智慧，这些知识它是用处不大的。所以爱因斯坦他说过一句话：“专家，在某种意义上来说，就是训练有素的狗。”其实有很多知识如果没有智慧就是这么样。

知识和智慧不在一个层面上，知识只关乎事物，智慧反观人生。你如果有了知识，看见一块石头就是一块石头；一粒沙子就是一粒沙子。但是当你有了智慧之后，你可以从一块石头里面发现一道风景，从一粒沙子里面发现灵魂所系。

有的时候在想：有知识的人其实非常多，那个人知识没有这个人知识多，但是他有智慧，他比后者高。比如说，有知识的人他有一把宝剑，有智慧的人也有一把宝剑，但是当遇到艰难困苦的时候，当有了心里的烦恼的时候，这个宝剑本来可以斩断困难、斩断烦恼，但是这个有知识的人，他那个宝剑已经生锈了，他再怎么用力去拔，拔不出来，了无用处。但是有智慧的人不然，“嗖”的一声把宝剑拔出，慧然把困难斩断，把烦恼斩去，走向一个高层境界。

所以我跟空海师父交流，包括看他的文章的时候，我认为空海师父有一把慧然把困难和烦恼斩断的宝剑，所以这样再看教育就不一样了。比如说在教育当中一个经常用的词——“爱”，但是身在其中的人往往不知道什么是真爱，不知道什么假爱、什么是错爱，所以在这个圈子里总是走脱不出来，所以我们希望空海师父来跟我们谈谈，什么是真爱、假爱、错爱，又如何去识破它，如何走进真爱的境界。那我们请空海师父来看看这把宝剑如何使用的？

空海法师：每个人都需要爱，每个人也都在追求真正的大爱、真爱，你所有的奋斗、所有的努力，就是为了能够真的安心、快乐、自在，那一种安详、快乐、自在就是活在真正的大爱的世界里面。任何宗教，任何宗教都在追求大爱的世界，基督教把她称为天堂，佛教把她称为极乐世界、净土；任何宗教它的最终的目标，都是要能够来到处在大爱的世界里面，所以要知道，这是每个人都在想要得到的。

好，问题是我们很多人，分不清我们的爱是真正的爱、还是错爱、还是假的爱，我们受教育、我们在学习就是要开启智慧，如果我们没有开启智慧的话，我们分不清，常常会用假爱或是用错爱来对待我们的家人、对待亲戚朋友，导致你认为你很爱对方，但是对方却被我们爱的很痛苦。现在就来解析这三种有什么样不一样。

错爱，先讲错爱。对不起，先讲假爱，因为假爱比错爱更严重，先讲假爱。假爱就是你的背后有不良的动机，外表包着糖衣引诱众生上当、上钩，牺牲众生的权益、生命来满足个人的快乐，这一种叫做假爱。

比如说，有的人喜欢钓鱼，那他在那个鱼钩上面他会放上甜蜜的鱼饵，那这个甜蜜的鱼饵让鱼以为说：哦，你给我们食物，所以你表面上你给它一点甜味、给它一点好处，但事实上背后就是要把它钓起来，然后让对方产生痛苦，牺牲对方的生命。那当事人他以为：我得到了、我快乐了，所以他之前的付出都是属于虚假的。

还有如果我们养鸡、养鸭，你前面你很关心它、为它付出，但是没多久，到一段期间之后，觉得机会成熟了，可以卖了、可以宰来吃了，所以前面，比如说全程100天的话，前面99天你都是对它们很好，但是背后你有你的打算、你有你的居心，后面让它们牺牲生命，所以前面所付出的那些，这个都不叫做真正的爱，这个就是所谓的假爱。

或是像有些黑社会的人，他用高利来引诱你，用毒品来引诱你，让你上瘾，让你上钩，之后，再来他就让你唯命是从，像这个都不是真正的爱。我们要清楚地分辨出来，我们有没有这种心，如果有，要把这些全部都净化掉，因为这个它会有很明显的因果循环，到后来都会报应到自己身上来。你得逞一时，你不会真正得到快乐。

再来，我们进一步解析什么是错爱。错爱，它没有像假爱有明显的不良企图，错爱它没有，它一样是从爱出发，只是它的爱里面含有条件、有所求、有主宰欲。它的爱里面是类似像买卖交易：我付出多少爱，我也希望从对方的身上得到多少爱的回报；如果对方有照我们预期的回报给我们，我们就觉得：嗯，很好，因为这符合我的投资报酬率。

好，如果对方回报、回馈过来的，跟你预期的有很大落差的时候，这时候你会觉得我亏大了，亏大了，这时候你的爱就会变质，你就会起嗔，起嗔更严重的就会起恨。所以有条件、有所求的错爱，通常它是爱跟恨是一体两面，爱不到就起嗔、起恨。

再来，还有另一种很严重的情况，就是他的爱里面是含有很强的意思食、主宰欲。意思食就是：你要照我的意思去做，我爱你、我给你好处，但是你要照我的意思去做，这个叫做意思食。在家庭里面亲子之间这一种问题最常发生。父母亲很关心、很疼爱小孩，但是往往也要小孩子：你要听我的，你是我生的、你是我养的，所以我对你好，那你要乖乖听话啊、你应该怎么样啊、你要怎么样啊。

好，如果父母亲本身有智慧的话，他的爱不会带给小孩子痛苦；那如果父母本身你是意思食、主宰欲很强的话，小孩子会被你爱的很痛苦，你是很爱他，但是，他却没有自由的选择权。你要他读医学当医生，但是他对这方面没兴趣，他想要发展艺术、想要发展美术，或是想要发展音乐；为人父母的却认为：“这个没什么‘钱途’了”，这个“钱”那是金钱的“钱”；“这个赚不了多少钱，还是不要读这个了，你还是好好听父母亲的话，照父母亲的话去做，这样就没错。”

但是小孩子的兴趣不在此，父母亲却硬是要把他拉过来，符合父母亲的欲求。像这一种情况，小孩子常常被爱的会很痛苦，他会在——我要忠实于我自己的生命、走我自己的路，还是——要孝顺、乖乖听父母亲的话呢？这个他会产生很多的挣扎。

好，小问题还可以妥协，但是大问题——他的兴趣、他的人生、他的理想都被父母亲的欲望主宰之后，父母亲对他爱越深，他的压抑就越大，结果导致小孩子被爱的痛苦，累积久之后，他就会怎么样？会反叛。小孩子会叛逆就是这样引起的。

那为人父母看不到自己所给的小孩子的是错爱，所以反而还怪小孩子：你怎么不听话啊？你怎么形成叛逆啊？你怎么这样啊？但父母亲不容易看到，我们给小孩子的是错爱，我们给小孩子的是太狭窄的空间。这就是错爱它会产生后面很多的痛苦，这就是因为欠缺智慧。

如果我们的心灵能够逐渐地成长上来，我们会真的用智慧来对待我们的小孩子，我们爱护他、协助他成长，是协助小孩子做他自己，把他的生命意义发挥出来，不是让小孩子成为父母亲欲望的投射。仔细听好啊，这就是真爱跟错爱的分水岭。

那什么是真爱呢？真爱就是无条件、无所求的爱你；是希望真的能够看到你的成长、你的快乐、你的喜悦；真爱他的付出——我就是无所求、无条件的付出，至于你要回馈我什么，那是随缘、随你。也不会有那一种你回馈的到底是多或是少，然后如果你回馈少就会生气，不会的。真爱他就是无条件，也没有主宰欲，没有意思食。

一般，一般人常常是这样：我爱不到的东西我也不希望别人得到。比如说男女在交往的时候，如果这个女朋友她不喜欢你了，她喜欢另一个男人，那一般男人就不容易接受这样的情况，总是设法要把她抢夺过来；或是——我得不到我也不希望别人得到。这个都不是真爱，你不是真正爱她。

甚至结了婚之后也是一样，如果夫妻之间相处得常常相处得冲突、痛苦，那另一半想提出要离婚，有的人他放不下，他觉得我爱你，我不能够让你离开。但是却让对方很痛苦。

好，如果是我，我在讲我自己好了，如果我的另一半她提出，她觉得她跟我相…，我现在没事，我是讲以前啦，不要误会啦。如果你觉得你跟我在一起，你不是真正的快乐，那你觉得你是痛苦比较多，如果你觉得你跟别人在一起，你会比较幸福、比较快乐，那我会尊重你，让你有空间、让你可以去选择。如果你真的觉得这样比较好，你真的觉得这样比较快乐、比较幸福，我祝福你。

我们真爱要真的民主，爱你是包括：不管什么情况我都不会伤害你，真正的爱就是看到你喜悦、快乐、幸福，这就是真爱。真爱，真爱就像太阳，给我们光明，给我们能量，给我们生命的动力，给我们喜悦，给我们希望，给我们温暖，给我们爱，给我们温馨；但太阳不会要主宰我们；太阳也不会要跟我们收费，就是这样。真爱就是：爱你，祝福你；看到你快乐，我就分享你的快乐；看到你喜悦，我就分享你的喜悦。这就是真爱。OK。

陶老师：感觉到空海师父把假爱、错爱、真爱分析的淋漓尽致啊。我只是做一点小小的补充。至于假爱，我认为假爱者他是玩一个小聪明，不仅没有真爱，也没有智慧。我经常在教育上行走，我认为绝大、绝大部分老师都很爱他的学生，只有极个别的、极个别的老师他不爱学生，但是作为教师，他不爱还得装出爱，但是聪明反被聪明误。

其实，你别认为这些小孩子他不懂事，我发现他们太智慧、太聪明了，当一个真爱他的老师，他会很亲近他，他也会爱他；但当你真不爱他的时候，你怎么掩饰都不起作用。所以在某种意义上来说，他假爱的时候是欺骗别人，同时也是自欺欺人。

比如说，有的老师他想捞点钱，他怎么做呢？讲课没讲完就说了：“同学们，这个问题很重要，但是我今天不讲了，谁要愿意辅导的话，可以再单独找我”。“单独找我”就得送礼物、送钱，这就是真正的假爱。所以作为老师来说，他应当是灵魂高尚之人，可是如果假爱，我认为应当走出教师的行列。

但是刚才空海师父也说了，有的他还不是不爱，但是他错爱。这里面家长当中表现最为突出，老师当中也有。比如说他叫孩子、学生，他布置了大量的作业，他叫他12点做不完，一夜睡不几个小时觉。他说我叫他多做练习题好，他也想叫学生好，但是不行。有的老师上起课来拖堂，他想多讲几分钟，其实学生休息的时间很重要。

有一个老师很有意思，他跟我说：“陶老师，我全身心地爱孩子啊，你不知道，我这个自行车只要放到我的校园里，保险我走的时候这些学生把我的气门芯给我拔了！”他太不理解了。我说：“你是错爱。”

家长也是这样，比如说孩子向别人要个东西，本来不该要，他一哭，“哎哟别哭了，我赶快给你买去！”错了。比如说上学的时候，小孩上一年级，学生书包他应当自己整理了，家长要给他整理得一干二净，每一次都给他整理好，把他本来应当具有的自理能力给扼杀了。

其实孩子他有这个能力，但是长期的越俎代庖就出现了我们新闻上报道的可悲的一幕，到大学的时候，竟然有的家长，甚至跟上两个、三个的家长，干什么呢？把孩子送到那里，然后给孩子铺上床铺，有的是定向给孩子洗衣服等等。其实，要看孩子对他的生命发展是有益还是有害，他如果有益，就是让孩子难受一点也要去做，这才是真爱。

刚才我给大家谈到的福州师范二附小的黄思路，她的妈妈王晶老师，是咱国家教育部家庭报告团的成员，家庭教育做得太好了。她的真爱，我在采访的时候，叫我一次又一次地流泪，甚至在很多人看来很狠心，但是这正是大爱。

我给大家举个小小的例子。黄思路将近三岁的时候该上幼儿园了，好在幼儿园不远，她的妈妈把思路送到幼儿园。但是她回到家里没有多长时间，幼儿园阿姨就把黄思路送来了。王晶没有叫她进门，说：为什么把孩子送来了？阿姨说：你这个孩子哭得太厉害了，我们真不忍心，给你送来了。

王晶老师表示感谢，送走这个阿姨之后，把门堵住，对黄思路说：“路路，你这是错误的，你必须自己再回幼儿园”。黄思路第一天离开妈妈，嚎啕大哭。王晶老师说：“你哭破天，我也不会叫你进这个门。”然后把门关上了。黄思路在外面大哭不止，到最后嗓子都哭哑了，没办法，就敲门：“妈妈，送路路上幼儿园”。

王晶老师打开门，还是没有叫她进来，说：“路路是个好孩子，你自己去幼儿园，妈妈第一个去接你，如果你再哭，你是一个坏孩子，我绝对不会叫你进门的。”把门又关上了。黄思路又大哭不止，黄思路妈妈王晶老师也是心里跟割肉一样，毕竟是她心头肉啊，但是她知道什么是真爱什么是假爱，如果这个时候把她送去，她第二天、第三天还会跑回来叫她送去，所以不管你怎么哭，我不开门。

黄思路又哭了好长时间，再一次敲门，嗓子全哑了：“妈妈，路路自己上幼儿园。”在说的时候满脸是泪啊。王晶老师说：“路路是个好孩子，妈妈一定早点去接你。”黄思路带着个小黄帽，背着个黄书包，从三楼倒着走下来，走一步，哭着喊一声妈妈再见，一直看不见妈妈才走到幼儿园。但是从此之后，黄思路再没有中途从幼儿园回来，都是自己去了以后，在那里呆着，到放学的时候她妈妈再去接她。

其实这样的孩子还有一个很大的问题：不能溺爱、不能放纵。现在我们都是独生子女，家长的溺爱，好像看着是爱孩子，实际你是一步一步在害孩子。包括看黄思路的这个小小的细节，她妈妈要她知道，错误的东西用哭是解决不了问题的，尽管很小，正误观念很强。

所以爱和溺爱的分水岭在哪里呢？爱是真爱，溺爱是错爱。所以老师们，要真爱孩子还不单单要一个真心，还要了望孩子他未来的发展前景。如果你只是看当下，看不到有益于孩子未来的发展，很可能当下的所谓爱扼杀了孩子的生命前途。所以，作为老师、作为家长，甚至作为丈夫、作为妻子都要学会真爱，而不是假爱，也不是错爱。