◎你看！这就是整个菜园里面，我这些水一样在充满各处，让万物能够长养，让万物能够慢慢的成长，然后让众生可以食用，这都是在告诉我们「无常法印」，告诉我们什么叫做「缘起」。我这些水，有时候落在荷叶上面，一样来庄严这些法界，让你从一个小小的角落，就可以看到天堂。如果你真的心清净、心静下来，你真正停下来好好去看，处处都可以看到净土、可以看到天堂，真的「心净佛土净」。

◎我这些流水，一样进入到每个众生的身体里面，你每天所喝的水，就是因为「缘起」、因为「性空」，因此我流入每一位众生的身体里面。你身体里面的血液，就是那些水啊！我们每个人的身体，百分之七十是由水份组成。当我这些水在人间的时候，哪里有需要、我就到哪里，而且我也滋养一切众生的生命。

◎这是早晨的露珠，这些露珠一样在滋润这些花草的生命，我一样在滋润大地、滋润众生，这些都是早晨的露珠，让这些菜长得更美丽，我也在庄严法界，不管我到哪里，我都把生命意义活出来。有因缘，我来长养这些水果，让大家所吃的水果里面，充满了水份、充满了甜份。

但是，我这些水因为符合「缘起」、符合「性空」，我没有说我不去、我不要，当你有需要的时候，我就跑到这些水果里面，这就是在告诉我们什么叫「性空」。有因缘、因缘需要，我就到哪里。我这些水，在这些花的下面长养大家，让大家能够处处看到净土、看到莲花、看到极乐世界，只是你的智慧眼有没有打开而已。如果你真正打开智慧眼，你会看到「哇！这里就是净土」，心花朵朵开，花开见佛悟无生，眼前都是啊！

所以，这些水慢慢的长养，协助众生开出心莲、开出莲花，协助众生把生命意义发挥出来，但是众生未必感受到我这些水默默的在滋养、滋润的重要，也没关系！反正我就是把生命意义发挥出来，这就是「无我」。

◎众生把水喝了，然后有了众生，因为你喝进去，它一定要无常的流动变化，不可能那些水一直停留在你的身体，因此你的身体一样要符合「无常法印」，它一定要流动变化的。当水喝进去，它一定要排除出来，排除出来要透过几种管道，我们大部份是把它尿出来。这是有人从这边把它尿出来，跟大自然在交换，有没有看到？有的不是尿出来，就是把它吐出来，有的是用排汗，我们用比较代表性的尿出来，或是把它吐出来，一样啊！这都是在跟大自然在交换。

一样，你每天在喝开水、在尿尿，都是在告诉你什么叫做进出无常法印，进进出出无常法印，如果它没有流动，你的生命就会死掉。空气更是如此，当你排除出来之后，我这些水又继续流动、流动、流动…，流…流到哪里呢？

◎这边就是大海，这里是河流的出海口，如果你不了解「无常法印」，不了解「无常」是中性的，你就会觉得「啊！我的人生走到了尽头，我老了啦！我的生命快消失了，我快离开人间了，我的生命没什么意义了…」一般没有体会到「无常法印」，就会这样认为。就像河流的流水流到出海口，就认为「我快流到海洋了，我的生命快到尽头了，快完蛋了！…」反过来，如果你了解「无常法印」，了解「缘起性空」，了解大自然的真理实相，当你这些水…，这是代表你的生命，来到大海的边缘，你会很欣然的接受，我快快乐乐的。

以前我在人间的时候，一样我好好的扮演人间的角色，把生命意义发挥出来；当缘尽的时候要流入大海，就好像一个阶段要结束，我要流入大海，我一样很高兴的流入大海。因为，当我流到大海之后，我一样无我无私的溶入大海里面，跟大海溶为一体，我不是消失。一般人都会以为「喔！一期生命结束了，它就会消失」这就是没有正确理解，生命是不断的变化，它是永恒的存在，记得！生命不会死亡，生命只有变化、变化、变化…，用不同形状存在而已，不会断灭、不会真正的消失。

所以，当我流到大海的时候，我就跟大海溶为一体，一起脉动、一起脉动。同样的，如果这时候是波浪，我就形成美丽的波浪，一样继续在脉动，活出生命的意义。不管是南部的海边，一样都在宣说海水的流动变化。当因缘具足成为浪花，我就形成美丽的浪花，这是扮演当下。生命要扮演什么角色，我就全然的活着。当它是扮演浪花的时候，我就是形成浪花，而要形成浪花，也不是我单方面在决定，都是要有很多的因缘配合起来，我才能够形成美丽的浪花。

你的人生有任何的成就，记得！你的人生要有任何的成就，绝对不是单方面的我是、我能，一定要有很多众生的帮忙、很多因缘的协助，如果我们没有觉察到，我们的「我慢」就会产生，而不知道感恩。如果我们懂得、知道我有所任何成就，它背后存在的众多因缘，你的人生就会充满着感恩。如果你真正懂得感恩，你的学佛之路，就已经成功了一半，你的人生会成功的。

如果一个人真的很懂得感恩，懂得我要有所成就，我要形成什么，都需要很多因缘条件配合，你会由衷的感恩。当你是无我、无私，当太阳又把海水蒸发，因为你不会执着、固定在某个形象，当因缘条件变化了，你随着因缘来变化。但是不管什么样的情况，你都把生命全然的活出来。当太阳把这些海水蒸发之后，我又从最低的海平面，然后又慢慢的提升上来、提升上来，成为空中的云，有没有？从海平面上升上来，成为空中的云。

◎这时候我又到处飘，这是花莲清水断崖那一段，很美丽的东海岸，碧海蓝天。不管我是在扮演海水的角色，或是蓝天白云，没有任何自卑，没有任何畏缩，我都把生命的意义发挥出来。不管在哪个阶段，我都发挥生命的意义，活出生命的意义；不管遇到什么境界，我都能够把它化为顺境，活出生命的意义。如果你能够这样，就算你遇到任何境界，就算是遭遇逆境，它也是「逆增上缘」，在助长你成功。

◎这个人他到处在跟人家讲「大地风云经」你看啊！他就在跟人家宣说「大地风云经」，宣说活生生的佛法，这时候一个人也没有啦！都没有人家要听，但是他还是默默的讲，后来有一些人就过来听了，跟他分享什么叫做「大地风云经」。这是在台北阳明山，我们台湾的一批上课的学员，有因缘我们都会办禅修、户外禅，有在禅堂里面的打坐，也有在户外的打坐及讲经说法，让大家实际去看到活生生的佛法，把闻思、理解的，跟实相结合起来，解行合一，「闻、思、修、证」做完整的结合。从明后天开始，我们在洛杉几这里，也会有几天的禅修，欢迎有因缘的人，可以一起来参加几天的禅修。

◎他继续在跟人家讲经说法，在台湾也在讲「大地风云经」，到大陆虎丘地区，也学习「申公说法」。佛教有一个典故，所谓「申公说法，顽石点头」，就是在这个地方，几百年前的申公，他就是坐在这个地方，这是大陆的虎丘，旁边这里就有讲到「申公说法」，那个顽石就在旁边，一个小池塘里面，我指的那个地方，就是「顽石点头」在那里，这是申公说法的地方。以前，因为申公的道行比较高、比较厉害，说法可以让顽石点头，今天空海因为默默无闻，道行也不高、也不好，因此说法说得口沫横飞，说得这样天花乱坠，还是很少人在点头(哈哈！)。但是，还是继续说啦！

◎因为法界这的些云，以前很少人了解我，很少人欣赏我，很少人在介绍我，现在总算遇到知音了，空海是我的知音。你看！有没有看到这些云在微笑？这个云有二个眼睛，有鼻子、嘴巴在微笑，这是一个头，有没有？云在微笑，而且这是它头发上面的，它的秀发随风在飘。这个地方是空海出生的地方，我就出生在这附近，小时候就在这里长大，还不错！这是一个乡村，它不是观光地区，很单纯的乡村，很朴实！在我读中医的时候，晚上常常在这个地方读书，就想到说人家在岳阳楼读书，我们不是在岳阳楼，而是在这个长寿亭，这里真的是在池中，然后在长寿亭读书。

这些云终于遇到知音了，遇到有人可以看得懂了，所以它很高兴的在上面翻跟斗，有没有看到翻跟斗？这像二只手，这是身体，这是二只脚、二只手，这是头部、这是身体，然后这是二只脚，然后在那里翻跟斗，因为它太高兴、太快乐了。我们是透过这样的趣味，来跟大家讲。如果你真正能够看到活生生的佛法，你的生命真的会很生龙活虎，很快乐啊！你的生命都会很喜悦。

◎这些云快乐的在空中跳起芭蕾舞，有没有看到这些云，在空中跳起芭蕾舞？这是旋转的云，这好像二只脚，然后在空中跳芭蕾舞。这些云呢？我活出生命的意义出来，因为当你活出生命的意义之后，你的生命就是生龙活虎啊！有没有看到一条龙？这是龙头、这是龙尾巴，刚才那些云变过来的，它在空中跳芭蕾舞之后，因为生命是生龙活虎，它变化无穷，然后再变成一条龙出来，这是龙的头、这是龙的眼睛，那是龙的鼻子，这是龙须、龙的下巴，龙身是这样，有没有像？满像的。

要知道它的变化是从前面这里过来，当你真的是「无我」，随顺着法界的「因缘」、缘起性空，你的生命是生龙活虎、变化无穷，因此它就能够变成为一条龙。慢慢的，虽然我只是白云，但是我活出生命的庄严，有没有看到这些云很庄严？你看！我在生命的庄严，我也庄严法界，请大家抬头看看！看看一朵云都在跟我们讲经说法，这只是一个代表而已，其他的，你都可以以此类推。

◎这一张是不是代表各种众生啊？大家都抬头在看「大地风云经」，他们就是代表了各位，大家一起在洛杉几这里来看「大地风云经」，看实际活生生的经典。如果你真的能够看得懂，这叫做「无字天书」，是真正活生生的佛经；如果你能够看得懂，就可以得到许多的无价之宝。很多的无价之宝，空海都愿意跟大家来分享。这一节的幻灯片，就跟大家播放到这里，接下来就是双向的互动，谢谢大家！幻灯片后面是还有啦！因为时间的关系，所以我们只介绍到这里，现在开始来做双向的互动。

有人问：「汪洋大海中的波涛和海水，是否原本是一体？」对的！是一体。汪洋大海中的波涛、波浪，跟海水是不是一体呢？对！本来就是一体。海峡中汹涌的波涛和深绿的海水，能分开、分割为二元实体吗？不能，没办法分开。波浪跟海洋、海水没办法分开。「波涛与海水，会不会形成二元对立？」重点就是在后面这里，实相的波涛跟海水都是一体，没有二元对立，实际的存在是一体，因此实相存在是没有二元对立。

会有二元对立，问题重点在哪里呢？因为众生幻觉所形成，错误的认知所形成，这就是佛教所讲的「身见」、「我见」，当我们形成一个波浪，当我是一个波浪之后，就像我们这个身体，我们每一个人就是一个波浪，你现在就是一个波浪啊！我们的生命实际是浸泡在整个法界的大海里面，海洋中的波浪跟大海是一体，是不错！但是，当我们是在整个法界大海里面，你、我、他…，是一个波浪的时候，我们就忘了、就看不到，我们被这个幻相欺骗喔！你以为「我是我、你是你、他是他，我跟这个空气无关，我跟这个大自然无关…」。

当波浪形成的时候，它认为跟大海无关，跟海洋无关，但是这样的认知是事实吗？是错的，这个叫做「幻觉」。所以，佛陀就跟我们讲：当众生没有了悟，就是活在颠倒梦想的世界；有身见、有我见、有二元对立，叫做活在颠倒梦想的世界。因为错误的认知，以为「我这个身体、我这个实际的实在存在，我跟他不相干…」本来法界是没有「二元对立」，它就是一体的存在，但是由于众生错误的认知，于是导致二元对立存在。这样的二元对立，就是形成苦海。

现在讲到很重要的关键，你要开悟、得道，不是越修越厉害啊！开悟就是来了解到：原来真理实相是这样，原来我以前的认知是错误，原来我以前是活在颠倒梦想的世界，原来我以前的认知是那么的狭窄。这时候，你整个的生命就是脱胎换骨出来，你的智慧就是泉涌出来，你发现到了原本「不增不减」的实相，你体会到了「本自具足」的实相，这就是真正的「开悟」，不是修行很厉害、会飞天钻地啊！法力无边啊！

如果你没有看到一体世界的实相，你不管再怎么法力无边，你一个波浪不可能对抗大海。所以，佛陀一直在鼓励我们要远离颠倒梦想，你看到现象界的这些呢？要知道现象的这些是如梦如幻啊！《金刚经》最后一句偈，「一切有为法」现象界的一切，「一切有为法，如梦幻泡影」。众生很多的认识、很多的认知，是错觉、是幻觉，但是众生不知道而已。而那些解脱者、那些有智慧的人，他们就是协助众生醒过来，去看到真理实相是怎么样。当你了解了真理实相是怎么样之后，你就不会颠倒梦想，这时候就能够来到《心经》所讲的「远离颠倒梦想」。

有人问：「如果在退休后，什么事都不想做，工作是formate，如果生活过得去，每天做一些休闲生活，这样算不算等着到大海去？」重点是你当下、你每一天，有没有能过得很快乐、很安详、很自在，很法喜、很喜悦？重点是你每一天能不能把你的生命意义发挥出来？那才是真正重点啊！虽然你退休了，什么都不想做，这样你的生命是茫茫然，你的生命意义就没发挥出来，还是在茫茫的大海里面，就算你到大海，还是茫茫然啊！所以，真正的重点是怎么样把我们的生命发挥出来，那是每一天的事情。学佛，很重要的一个观念，学佛不是为了死亡，记得！学佛不是为了准备死亡，学佛是为了怎么样活过来啊！学佛是为了怎么样发挥我们的生命意义，每天活得很快乐、很安详、很实在、很充实，很有意义！解脱者的心境就是这样。

如果你能够掌握每一天，你每一天的生命都活得很有意义，死亡对你来讲，已经没有意义了。记得！如果你的生命活得很有意义，「死亡」对你来讲就没有意义，因为你已经没有死亡的问题，就是佛经里面所讲的「不生不死的世界」，重点是在于你能不能掌握到你的生命，让你每一天活得很快乐、很充实？你真的要来到这样的情况，必须要虚心的深入闻、思、修、证，你才有办法来到安心自在，而把生命的意义发挥出来。

因为时间的关系，今天就跟大家分享到这里。