三四二、什么是守护六根？

答：六根接触外境，无论好坏，不起贪瞋之心，不受影响，不成为境界的奴隶。

三四三、怎样理解“如如不动”？

答：“如如不动”不是不去接触外境，也不是接触之后麻木无知，而是面对外境不迎不拒，不成为境界的奴隶。

三四四、什么是六识？

答：六根接触六尘，遇到顺境起乐受；遇到逆境起苦受，进一步产生贪瞋之心。这一系列的心理和情绪变化，就是识。

三四五、怎样做到守护六根？

答：在每一个根尘接触的当下，保持明觉，了悟我们的身心六根，是无常生灭变化的，外境六尘也是无常生灭变化的。看清实相，以平等心对待，赞不喜、骂不恼，不被境牵。当然真功夫不在体悟上，而是在历缘对境中经得起考验。守护六根是要求自己的，不是管别人守不守。

增补：

252、在历缘对境时、如何检验自己的功夫与定力？(58页)

答、修行不是懂一些知见，不是在争辩，要落实在日常的历缘对境时、去时时处处检验自己的功夫与定力，在哪里可以检验呢？就是在六根接触六尘的时候，有没有跟以前不一样呢？记住!修行是跟自己比，不是跟别人比。你自己有没有一天一天的成长？有没有一天一天的脱胎换骨？你过去常常成为境界的奴隶，现在有没有一天一天的脱胎换骨出来呢？这是很重要的检验。

253、不守护六根会怎么样呢？(58页)

答：不守护六根就是不律仪，看到可意的境界就起贪，看到不可意的境界就起瞋。如是心常被境界牵着鼻子走而成为奴隶，心静不下来，六根到处攀缘，如此动荡不安的心，怎么能看到宇宙人生的真相？怎么能脱离苦海呢？另外，如果一个人外务多、心散乱。或是心常向外看，常挑别人的毛病，这样的心很粗糙，就没有办法看到自己的贪瞋痴，那样你的身心就随着境界转，常常成为境界的奴隶。