一、民国四四年(一九五五年)九月，出生于嘉义县大林镇的乡下。本名郭永进。
   二、国中时期，看世间苦难而生悲愍之心，发愿将来要济世救人。
   三、一进入嘉义高中，因缘际会下，当起了班长。从此开始探讨人生哲学。
   四、为了扩展视野，高二转往台北就读。因缘际会下，仍又被选为班长与模范生。继续探讨生从何来？死往何处去？生命的意义在哪里？渐渐涉及一些伟人的内心世界。
   五、大专时期，为了探讨生死之谜与生命的意义，动、静双管齐下；理论与实务并重。静态方面：接触各种宗教，包括基督教、佛教、一贯道。也深入探讨各种心理学、东西方哲学及老子道德经。后来渐渐转向佛教，尤其禅宗。
   六、大专时期，动态方面则积极服务人群。除了当班代表外，先后担任过校友会会长、学生会主席、毕联会主席。从服务人群中，去体悟人生哲学、找寻生命的意义。同时也实际去体悟「名、利」的腐蚀性，也实际去参悟为什么世间人看不开名与利？从领导与服务中，去观察「我慢、我是、我能」。
   七、七十年(一九八一年)起，为了专攻中医，曾在佛寺住三年。当深一层了解佛教现况后，却引起很多的迷惑︱佛教为什么会变成这个样子？原因出在哪里呢？决心将来一定要找到佛陀的本怀、佛法的真髓。
   八、七十四年(一九八五年)初，通过中医师特考。曾拜师马光亚。与师学习之际，有所体悟当我成为名医，也不能让众生不死、也没办法让众生内心不苦，而且自己的生死大事，谁能医治？应该更上一层，像佛陀一样治疗生死的病根、病源。
   九、七十四、七十五年(一九八五年、八六年)，常出入北投农禅寺，学禅、学净土。不断探讨生死之谜及安心之道，也研习易经。
   十、七十六年(一九八七年)初，放下一切工作，前往南投净律学佛院，深入经藏与专修。
   十一、民国七十六年(一九八七年)八月，转往台南开元禅学院研究部，专心觅道、求道、修道。从中国、西域、印度佛教史发现阿含经的珍贵后，在研究所的两年，都以专攻四部阿含为主。除了打开国际视野外，大乘佛教的一些问题，也找到了答案。(此阶段深受四位长者的启蒙，由衷的感恩明复老法师、会清法师、印顺长老及杨郁文教授的指导。)
   十二、民国七十八年(一九八九年)，只身前往泰国丛林道场禅修参访。拜访过佛使比丘及阿姜查的道场。随后也参访韩国及日本的佛教。
   十三、一九九○年，因觉机缘不成熟，辞去在研究所的教学，退回社会行医。想编「阿含解脱道次第」的动机也暂时搁下。但仍继续找寻能指导真修实证的善知识。
   十四、一九九一年，接触○○禅一年。
   十五、一九九二至九五年，行医、打网球、觅道、求道、修道。研习现代天文物理，扩展视野。
   十六、一九九六年起，参加葛印卡的内观禅修数次。
   十七、一九九七年二月起，参加某一共修团体两年半。从九六年起，就更积极加强实修实证。
   十八、一九九九年三月，辞掉医生工作，前往台南慈莲寺专修两个多月。
   十九、一九九九年九月，放下一切，再次前往台南慈莲寺专修。一场九二一大地震……改变了一切。
   二十、二○○○年，在慈莲寺专修。编写「阿含解脱道次第」。
   二十一、公元二○○一年起，愿和决心实践解脱道的众生互动结缘。
   二十二、「空海」已现出家相。