《杂阿含经》二八九经 白话：

当时佛陀在舍卫国只树给孤独园为大众说法。

有一天，富楼那来到佛陀的座前，稽首礼足后，退坐一旁，祈请佛陀为他说法 :「佛陀! 我听闻妙法之后，将独坐静处，专精思惟佛法义理。」

佛陀告诉富楼那 :「善哉! 谛听! 用心思惟。有将为你宣说妙义。如果比丘眼睛看见会长养欲念的可爱形色; 欢喜之后，便心生乐着; 乐着之后，心生贪爱; 贪爱之后，生成障碍。由于欢喜、乐着、贪爱、障碍的缘故，距离涅槃解脱就非常遥远了。耳朵、鼻子、舌头、身体、意念，也都是相同的道理。」

佛陀又说 :「富楼那! 如果比丘眼睛看见会长养欲念的形色，心中不欣悦，就不会生成欢喜; 由于不欢喜，就不会执着; 不执着，就不会有贪爱; 因为不贪爱，就不会有障碍。由于不欢喜、不执着、不贪爱、无障碍，就能渐渐接近涅槃解脱。耳朵、鼻子、舌头、身体、意念，都是相同的道理。」

佛陀问 :「我已经大略为你说法完毕，你想到哪里去呢?」

富楼那回答 :「佛陀，我想到西方的输卢那国游化布教。」

佛陀又问 :「输卢那国的人民凶恶、轻躁、戾骂，你听到他们这样的情形，要怎么办呢?」

富楼那说 :「即使输卢那国的人民对我轻躁诃骂，但他们总不会用手打我，或用石头丢掷我吧!」

佛陀又问 :「如果也们真的用手打你，用石头扔你，你会怎么办呢?」

富楼那 :「如果输卢那国的人民真的用手打我，用石头扔我，这并不要紧，因为他们总不会用刀杖来伤害我吧!」

佛陀 :「如果他们真的用刀杖伤害你，你又要怎么办呢?」

富楼那 :「既使输卢那国的人民真的以刀杖杀我，我仍然心无畏惧。因为这个时候，正好可以让我将这个老朽败坏的身体布施出去，让我的身心藉此方便修行得到解脱。」

佛陀 :「善哉! 富楼那! 你善学忍辱法门，现在你可以胜任愉快的前往输卢那国游化布教。去度化那些尚未得度的人民，安稳那些尚未安心的人，使那些还没获得解脱的人获得解脱。」

富楼那听闻佛陀开示后，欢喜作礼而去。

隔天清晨，富楼那着衣持钵，进入舍卫城乞食，斋罢，他将自己的卧具交代给别人，携带简单的衣钵前往西方输卢那国游化。在输卢那，他结夏安居，为五百位优婆塞说法，又建立五百座佛寺精舍，绳床、卧具、被褥等物品一应俱全。过了三个月后，他具足宿命明、天眼明、漏尽明。不久，就在当地进入了无余涅槃。

启示：

一个布教师必须具备大无畏的精神，以天下众生的苦难为修行的道场。像富楼那尊者离乡背井，舍去尊荣，在蛮荒地区传播佛教，他不畏艰难，最后在当地进入无余涅槃，给我们佛教的弘法者，一个学习的典范。

时至今日，则有现代勇敢的布教师深入第三世界、黑暗大陆、原始、落后、贫穷、疾病、战乱的非洲弘法。例如 : 慧礼法师于一九九二年到南非创建南华寺，才短短八年，已深入非洲波扎那、辛巴威等十八个国家。他到衣索比亚救济，在马达加斯加、赖比瑞亚捐赠轮椅，深入兵荒马乱的安格拉、刚果招收留学生。在艾滋病肆虐猖狂的非洲大陆开办农场、收容孤儿、救济贫穷、兴办佛教学院，度僧办道。以「埋骨非洲」的誓愿，显示弘法的决心，并且要以五世黑人的形态，让佛法在非洲开花结果。其慈心悲愿，堪称为杰出勇敢的现代人间布教师。